什么是医学教育的真谛

1导言 日剧《白色巨塔》里有这样一段：外科医生财前到德国作学术交流的时候，去了二战时期的纳粹集中营参观，和那里年迈的看护有这样一段对话：     

“谦卑”与“勇敢”

<正>《哥林多后书》10章中有这么一段话:"我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。"(林后10:1-2)"见面的时候是谦卑的,不在……的时候……是勇敢的",这是哥林多教会的信徒对保罗的批评。使徒在书信中     

梦开始的地方

与《思维与智慧》相识已有6年之久了,从她那里我积累了宝贵的财富,也是她为我的写作注入了无限的激情。记得还是在我上军校的时候,队领导鼓励我们学习写作,于     

和平鸽与基督教

和平与发展是当今世界两大主题。和平是人心所向,是人类文明与进步的标志。提倡爱的基督教更主张和平,反对战争。在基督教经典《圣经》中就有和平鸽的记载,这使基督教与和平鸽常常联系在一起,令人思索和平,渴望和平。 谈及和平鸽,在《旧约圣经·创世纪》中有这样一段美好的故事:很早以前,当地上洪水泛滥的时候,挪亚同他的妻子、儿子等都进入方舟,以躲避洪水。畜类、飞鸟以及昆虫也都到挪亚那里,躲进庞大的方舟。不久洪水就肆虐泛滥,过了40多天,挪亚放出一只鸽子去看看洪水是否消退。但遍地都是水,鸽子找不到落脚地,就回到方舟那里,挪亚伸…     

传印长老口述

<正>1947年，我在庄河普化寺皈依1947年，20岁的时候，在老家庄河县有一个青堆子，靠海边，有个普化寺，住持就是我的皈依师父，叫崇仁法师。我当时发心要出家，条件不成熟，不能剃度，就在他那里住着，他有一个老父亲，我们在一起住了几年，我主要帮他劳动。1954年，我终于去了江西云居山上世纪50年代，中国佛教协会成立了。有一个刊物，叫做《现代佛学》，主编是巨赞法师。     

尼德兰的抗议--勃鲁盖尔的《伯利恒虐杀婴儿》

《伯利恒虐杀婴儿》是16世纪尼德兰画家勃鲁盖尔的标志性作品,木版油画,116X164.5,现藏维也纳美术馆。《伯利恒虐杀婴儿》取材于《圣经·马太福音第二章》,说的是大希律王为了将耶稣扼杀在襁褓之中,发动了屠杀全城两岁以内男婴的残忍之举。经上写到:当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太人之王的在那里?我们在东方看见他的星,特地来拜他。”希律王听见了,就心里不安,耶路撒冷合城的人,也都不安。…当下希律暗暗地招了博士来,细问那星是什么时候出现的。就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔…     

《管子》道气学说精蕴及其现代科学验证

《管子》道气学说精蕴及其现代科学验证刘青泉恩格斯曾经指出：＂在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自已今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。＂（《恩格斯：《自然辩证法...     

善待时间

成功被时间左右我们通常都不曾注意到，在数十秒至数秒的时间里，会产生很大的成功。不论你再忙，一天内至少你会浪费30分钟，而这个时间，一周下来就有3．5个小时，一个月有15个小时，一年就有180个小时。也就等于7．5天。当然什么也不做，就在那里抽着香烟，这样也不能说在浪费时间。可是如果一天中每一分一秒你能把握得住的话，那么，你就能够储蓄一个月、一年甚至五年这种令人惊讶的时间，你应该注意这一点。成功不是偶然的，要把不可能的问题变成可能，需要很多时间，而机会也就在这个时候开始出现。当你抓住了良机将之付诸实现的时候…     

植物的智慧

都说“一花一世界，一叶一菩提”，这足从植物那里领悟到的生命道理。很多时候，我们就是通过一株植物来领悟世界的。在土壤里生长的植物，缺少足够的伸展空间，但也可以在一方天地里自由自在地生长。它们不能像动物一样呜叫，更不能奔跑飞翔，只能静静地、默默地生长，但它们是美丽的、神奇的。事实上，它们也有属于自己的起伏跌宕的喜怒哀乐、生命渴望。     

真正的财富

真正的财富韩永清“你们不要在地上积蓄财富，因为地上有虫蛀、有锈蚀，也有贼挖洞偷窃。你们积蓄财富于天吧！天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里。”（玛６：１９－２１）财富，对世人来说，既不是万能的，也是不可缺少的。...     

路

假期里，在网上约了几个志趣相投的“驴友”，一起去做香格里拉的大环线的旅行，走到中旬的时候，一个朋友得知在小中旬的藏区里，有一个人迹罕至、风景纯美的地方——千湖山，问大家愿不愿意到那里去走走。     

清醒

西方著名的剧作家成尔德的剧本《我的家乡》中，有一个年轻的母亲死了，她变成了鬼魂，再回到人间重新检视自己的一生。生时的一幕幕经历重新在她的眼前一一掠过，她敏锐地发现，自己本来是生活的主人，可是自己对于每一件事情竟然并不在意。甚至很多时候，当重大的事情发生时，自己也是在很随意地应付了事。自己的一生当中，很少有头脑清醒的时候，大部分时候都是浑浑噩噩。她非常后悔，心想要是自己活着的时候能够清醒地对待每一天每一件事情，自己的一生绝对不会是这个样子的!     

求其放心

从一九八六年我出版了《弹宗与中国文化》以来，时间已经过去了八年，这八年中我虽然把精力转向了道教的研究、文学的研究而没有再写禅宗的专著，但也零零星星地写了～些关于禅的书评、杂文、随感，翻译了一本铃木大拙的禅书，并编成了一本小品《门外谈禅》，注译了一本《祖堂集选》，在这些零散断续的工作中，有一个念头始终困扰着我，甚至可以说像一个梦魔在纠缠着我，就是如何修正我那本《禅宗与中国文化》的过分情绪化、观念化的立场和视角，这并不是“悔其少作”的意思，那个时候思潮所笼罩的人都会受到那种焦虑的影响，既不必后悔也毋…     

放弃和坚守

当代著名评书艺术家单出芳老师，做客《艺术人生》的时候，谈到了自己的从艺经历，其中有这么两段，听了，特别耐人寻味。     

愿向菩萨闲坐,妙语化白莲

还是在哈尔滨的时候，“文革”中淮淮就传来《反听曲》等赵伯伯尚未发表的诗作，令人读了爱不释手。“四人帮”被抓的消息，也是从赵伯伯那里传给我们的。那时我初回北京，尚无工作，“正风和日丽九九天，万里无云烟”，一心“愿向菩萨闲坐，”聆听化莲妙语。不过父母有时也说：“你们不是去烧香的，是去‘吵庙’的。”不让我们过多地去打扰“赵菩萨”。地震震塌了我家西屋的墙，因而暂居国务院二招，孙起孟伯伯恰也同住。孙伯伯每每饭后便系起围裙，帮炊事员洗涮碗盘。一次赵伯伯带来了家制青豆给我们吃，大家都视为“仙品”，爱吃而又舍不…     

幽幽桂香圆圆月

小时候读过台湾著名散文家琦君写的《桂花雨》,也就是在那个时候,我对桂花有了一种特殊的感情。     

学术挑错讨论就是好

我在《思维论》前言中说：“任何写作者都希望自己写出来的东西不是错误的，我也不例外，尽管我在写作的时候力求有据，写的过程中又经常自己反驳自己，写出来以后又力求投入应用、进行检证，予以修订，隔上一段时间回头再看，进行反思——但仅有这些仍不能保证没有     

一定要把好质量关

近年来一所所新堂在各地拔地而起,《天风》上也常见教堂彩照,确实令人欢欣鼓舞,然而一些问题决不客忽视。 一是乡镇建堂有攀比风,如征地面积非几亩不可,其实有不少土地闲置在那里,杂草丛生,造成不必要的浪费;有的建堂欠     

关于玄奘法师的《会宗论》

关于玄奘法师的《会宗论》玄奘法师在印度的时候，曾经用梵文著《会宗论》三千颂，和会当时佛教界性、相两宗的纷争，并得到那烂陀寺戒贤论师等人的赞扬，可见是一部很重要很有价值的著作。可是玄奘法师回国以后，非但没有把它翻译出来，而且在他的弟子的著作当中也很少提...     

关于斯宾诺莎的《神、人及其幸福简论》一书

《神、人及其幸福简论》在斯宾诺莎生前没有出版,同时也未被收入斯宾诺莎死后不久于1677年11月出版的《遗著》(Opera Posthuma)里面。《遗著》序言的作者甚至没有特别提到它,他只提到《论虹》那篇论文,认为要获得该论文的底稿是不可能的,因为该底稿已被斯宾诺莎焚毁。不过,他曾经说了这样一段话:“虽然可以相信,我们的哲学家也可能有某些尚未收录在此集中的著作仍保留在这个人或那个人手中,然而可以断定,在那里绝不会发现在这