重视对无神论的理论研究

开展科学无神论的宣传和教育,是思想战线上一项长远的、不可间断的事业,也是实施“科教兴国”的重要思想保障。然而宣传无神论不能只靠一件件地揭露鬼神迷信的事实,还要通过这些事实,说明鬼神迷信为什么错误、鬼神为什么是不存在的道理。只有明白了鬼神不存在的道理,才算树立了无神论的世界观,才能有效地抵制形形色色的鬼神迷信。     

社会转型时期鬼神迷信泛滥的原因与对策

改革开放以来,两个文明建设不断向前推进,科学精神逐步深入人心。但也应看到,某些地方鬼神迷信的沉渣假借科学和传统文化的名义重新泛起,在社会生活中严重泛滥。为什么鬼神迷信现象在我国社会转型,经济社会发展最好的时期表现得如此严重?本文就其根源与对策作以探讨。一、鬼神迷信现象是唯心主义有神论的必然反映鬼神观念是在人类长期的认知过程中产生出来的,开始仅是一种迷信而已,后来,人类社会的发展出现了阶级分化,占统治地位的剥削阶级思想家,为了维护自身的统治地位,将人们已有的迷信思想加以理论化和系统化,并进而产生出了有神论。有…     

用科学思想消除鬼神迷信

邪教分子和暴恐分子疯狂杀人的思想基础是反科学的鬼神迷信。因此,思想政治工作应加强科学世界观和无神论宣传教育,消除鬼神迷信对群众的影响。要揭露鬼神迷信的反科学本质,批判其哲学基础唯心主义和形而上学,改进马克思主义哲学教育,加强科学无神论知识普及,加强党对宗教学研究的领导,发挥宗教学研究在批判神学、破除迷信、传播真理方面的特殊作用。     

迷信大国

在我们中国,迷信越来越盛行,有人称我们是迷信大国。 是否太夸张了？有人不服气,还有人发出质疑。其实,说中国是迷信大国,也是失之公允的,迷信是个世界性的问题,很多国家相信鬼神的人,其比例肯定不会低于中国,不过中国人口太多而已,相信鬼神的人数总量最多。     

论张载鬼神观念及其在无神论史上的贡献

张载的鬼神观念，是一种全新的，在最大程度上摆脱了世俗迷信信仰的鬼神理论。但是，张载鬼神观念的义理化转向．并非是一种对传统超验意义鬼神的替代。而是立足于传统原始本质的鬼神．并在此基础上赋予了义理化的内涵，从而发明了义理与祭祀相统一的鬼神观念。由于他的创造有力地抨击了传统社会的世俗鬼神迷信信仰，所以他在无神论史上也留下了浓重的一笔。     

从儒家的“鬼神观”和“天命观”看科学和理性精神

笔者认为鬼神迷信思想也是一个民族的传统文化的重要组成部分。鬼神迷信观念的存在也有着文化深层结构上的原因。通过对儒家的“鬼神观”和“天命观”的探讨．笔者认为儒学的这样一种“天人合一思维模式下的二人互相制约”的思维模式．决定了儒家文化在根本上对鬼神迷信思想有着实际的支撑。因此．要想从根本上破除迷信思想的存在,宣传无神论的思想,就需要中国传统文化的现代化的转变,吸收科学和理性精神进行重新的解构与建构。     

对战争中方术迷信的谋略运用的剖析

古代战争中对方术迷信的谋略运用是屡见不鲜的。它能起到鼓舞士气、扰乱敌心、迷惑敌人、出奇制胜的目的。但这是以敌方或己方部队官兵中存在着浓厚的宗教迷信心理作为前提的,否则,任何方术迷信都是不起作用的。况且,在方术迷信的背后隐藏着一些科学合理的成分或因素。军事谋略中要以人事为主,采取唯物主义的态度,不依赖鬼神,即使不利用方术迷信,也能取得战争的胜利。     

我是怎样走向无神论的

我在幼少时代,满脑子迷信思想,求神怕鬼,烧香磕头,诵经念咒。日本人进来,逃难出去,身上还缀着小护身佛。后来,听大人们常说,敬神如神在,不敬也不怪。随着年龄的增长,逐渐对鬼神观念怀疑动摇。但与鬼神思想的彻底决裂,是在参加革命工作以后,并且有一个过     

我国公众的科学无神论素养现状分析及培养策略初探(上)

坚持辩证唯物主义还是坚持唯心主义,相信科学还是相信迷信,否定鬼神还是相信鬼神,是区分科学无神论和有神论的根本标准。坚持辩证唯物主义、相信科学、否定鬼神是一个科学无神论者应具备的基本素养。目前,我国公众的科学无神论素养情况不容乐观。     

求神不如求医

人为什么会生病?今天,虽然科学早已解答了这个问题,但近些年来,一些有迷信思想的人还在认为生病是冲犯了鬼神,得罪了菩萨,是鬼神作怪等等。于是烧香拜神的,请求鬼     

也谈科学与迷信

近几年来,首先是伪科学方面把现代社会对科学的信任说成是“迷信科学”。近来,也有一些朋友把人们对科学的信任和迷信鬼神等量齐观,认为二者在心态上没有什么差别。他们认为,迷信,就是“入迷(执着)的相信”。这不仅不合迷信这个概念的本义,也不合生活实际。     

417例城乡居民迷信观念与迷信行为调查

封建迷信是指带有封建社会印迹,以对超自然力量的盲目信仰与崇拜为基本特征的社会心理意识和行为活动方式。封建迷信大体可分为三个层次,即迷信观念、迷信行为和迷信活动。迷信观念是个体对于鬼神、命运、因果报应等的经验性理解和盲     

元神不灭论"的迷信邪说

“元神不灭论”是李洪志歪理邪说的深层“理论”基石。戳穿“元神不灭论”，李洪志就会原形毕露，他度人上天成神的臆说就会不攻自破，“法轮功”神坛也就轰然坍塌了。“元神不灭论”是形神关系问题的一个说法，与之对立的是神灭论。在中国历史上，思想家们围绕着形神谁决定谁，神灭与神不灭，以及与此紧密相联系的鬼神迷信与反鬼神迷信展开了激烈的斗争。历代无神论者前赴后继地坚持战斗，给神不灭说以沉重的打击。如汉代王充高扬“生无不死”和“死不为鬼”的思想，有力地批判了迷信观念。南朝范缜撰写《神灭论》，提出“形质神用”的命题…     

关于对待封建迷信政策的理论探讨

“封建迷信”是我国的习惯称呼,它主要指世俗的鬼神迷信,既不包括宗教迷信,也不是我们日常生活中的“迷信古人”、“迷信书本”、“个人迷信”等等。对待封建迷信的政策与对待宗教的政策是有区别的。对待宗教是贯彻宗教信仰自由的政策,而对于封建迷信则是坚决取缔和说服教育的问题。我们在实际工作中产生的某些偏差,正是由于未能正确区分     

贪腐官员“风水”迷信情结剖析

"风水",古已有之。《现代汉语词典》释:风水,指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。中国历史上,黎民百姓缺乏科学知识而迷信风水,帝王将相"不问苍生问鬼神"。历史发展到今天,风水迷信又沉渣泛起,一些官员、"老虎"、"苍蝇"更是屡陷"风水漩涡",不信马列信鬼神。深入考察官员的"风水"拙劣表演,揭示这种现象的本质、原因,提出治理"风水"迷信的对策,无疑对于培育和践行社会主义核心价值观,建设社会主义法治国家,将是件很有意义的事情。     

当前我国学生中的鬼神迷信思潮--河南省教育科学"十五"规划重点课题报告

这是一篇触目惊心的报告。其中关于中学生鬼神迷信思想的调查结果,说明了我国学生中的 鬼神迷信思想已发展到了建国以来最严重的时期。这一结果,远远超出了我们的预料。学生们问老 师: “科学世界观和无神论这么重要的内容为什么在大学课本里没有?”那么,我们接着要问:中学 课本里有吗?小学课本里有吗?有多少? 我们在这里再一次向有关部门呼吁:救救我们的孩子!帮帮我们的老师。理直气壮地向我们的孩子说一句:鬼神是不存在的,星座与个人的命运是没有关系的。     

亲临扶乩

扶乩是至今偶有所闻的一项传统迷信项目,其基本形式是通过一定的仪式,比如烧香念咒,请“鬼神“降临,然后由人扶持器械,比如插着笔的簸箕,在桌面或沙盘上画出与人对话的文字。有时,词句的意义一目了     

浅谈迷信与俗信

一、定义 所谓"迷信",指非理性、反科学、对个人与社会有直接危害的极端信仰,它以迷狂为特征,是巫术、宗教中有害成分的强化[1].迷信有广义和狭义之分.广义上的迷信是指不查事情的真伪而受迷惑,盲目地信仰或崇拜,其对象不限于鬼神,还包括迷信书本、古人等.狭义上的迷信是指相信占星、卜筮、风水、命相、鬼怪等,即是通称的封建迷信.     

利用网络传播伪科学与迷信令人震惊

《科学与无神论》2003年第4期刊有《关于要高度重视青少年科学无神论教育的建议》一文,该文是,“青少年科学世界观教育与研究”课题组经过一年调查研究后的研究成果。文章指出:在中国青少年中有越来越多的人相信神秘现象,鬼神迷信概念在他们中间很有市场。鬼神迷信、伪科学、新有神论及邪教的流毒在青少年中蔓延的状况是严峻的,已经严重影响了青少年正常的学习、生活和身心健康,应该引起高度重视。在分析造成青少年中     

佳作赏析——求神不如求医

人为什么会生病？今天，虽然科学早已解答了这个问题，但近些年来，一些有迷信思想的人还在认为生病是“冲犯了鬼神”，“得罪了菩萨”，是“鬼神作怪”等等。于是烧香拜神的，请求鬼神宽恕的，让巫婆驱鬼斩妖的，在各地尤其是边远山区和农村又死灰复燃了。这样做既花了冤钱，又延误了治病的时机，使小病变大病。