在中国道教协会第七次全国代表会议开幕式上的讲话

各位代表、道教界各位朋友:在党中央、国务院的亲切关怀下,中国道教协会第七次全国代表会议今天隆重开幕了。这次会议,是新世纪中国道教界的一次盛会,会议将全面总结中国道教协会第六次全国代表会议以来的工作,研究确定今后一个时期中国道教协会的工作任务,选举产生新一届中国道协领导班子。开好这次会议,对于做好新世纪的道教工作具有十分重要的意义。借此机会,我代表中共中央统战部向全国道教界人士和广大信教群众表示热烈的祝贺,向支持和关心道教事业的各界人士表示衷心的感谢。中国道教协会是全国道教徒的爱国组织和教务组织,是党和政府…     

中国道教协会第七次全国代表会议胜利闭幕

中国道教协会第七次全国代表会议于6月22日至24日在北京国谊宾馆隆重召开。出席本次代表会议的代表共237名,分别来自全国29个省、自治区和直辖市。是中国道教协会历届代表会议中代表性最广泛、规模最大的一次代表会议。会议受到了党和政府的高度重视。会议期间,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在北京人民大会堂亲切接见了与会的全体代表,与大家合影留念,并发表了重要讲话。贾庆林主席代表党中央、国务院对中国道教协会第七次全国代表会议胜利召开表示祝贺,并向新当选的道教协会领导成员和全国道教界表示祝贺。贾主席在讲话中充分肯…     

第二届理事会工作报告

各位代表:在祖国社会主义建设事业走上新的历史时期,全国呈现安定团结、生动活泼的政治局面的今天,中国道教协会第三次代表会议召开了。这是在粉碎“四人帮”,结束十年动乱,党和政府的宗教信仰     

加强自身建设 树立道教良好形象 努力为构建社会主义和谐社会作贡献

在党中央、国务院的亲切关怀下,中国道教协会第七次全国代表会议今天隆重开幕了。这次会议,是新世纪中国道教界的一次盛会,会议将全面总结中国道教协会第六次全国代表会议以来的工作,研究确定今后一个时期中国道教协会的工作任务,选举产生新一届中国道协领导班子。开好这次会议     

加强管理 服务社会 发扬道教优良传统——在中国道教协会五届二次理事会上的报告

各位领导、各位理事: 中国道教协会自1992年3月召开第五届代表会议以来,至今已有两年多了。两年来,我们祖国在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指导下,在以江泽民总书记为核心的党中央领导下,改革开放进一步深化,国民经济持续增长,社会稳定,民族团结,人民安居乐业。     

为构建和谐社会作贡献 为加强自身建设多努力——在中国道教协会第七次全国代表会议上的讲话

各位代表、各位朋友:今天,大家欢聚北京,隆重举行中国道教协会第七次全国代表会议。会议将总结过去六年多来的工作,选举产生新一届领导班子,研究部署今后五年的工作,特别就如何发挥道教优良传统为构建社会主义和谐社会作贡献问题进行深入讨论。这次会议的召开,是中国道教界的一     

中国道教协会召开五届二次理事会

在中华人民共和国成立45周年之际,在党中央胜利召开了十四届四中全会的大好形势下,中国道教协会于1994年10月8日至11日,在北京召开了第五届二次理事会议。中央统战部、国务院宗教事务局的领导莅会祝贺,并向参加会议的各位理事表示慰问。 首先,中国道教协会傅元天会长作了《加强管理,服务社会,发扬道教优良传统》     

中国道教协会第八次全国代表会议在北京胜利召开 贾庆林主席亲切会见全体与会代表

<正>在党中央、国务院领导高度重视下,在国家宗教局的正确指导下,全国道教界人士期盼已久的中国道教协会第八次全国代表会议于6月21日至23日在北京隆重召开。来自全国28个省(自治区、直     

高举爱国爱教旗帜昂首跨入新世纪

高举爱国爱教旗帜昂首跨入新世纪上海代表马百龄各位主教、各位领导、各位代表：我们满怀赞美天主、赞颂祖国的喜悦之情，迎来了中国天主教第六届代表会议的召开。当前全国人民在江泽民总书记为核心的党中央领导和十五大精神指引下，高兴邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中...     

贾庆林会见中国道教协会第七次全国代表会议代表

新华社北京6月24日电(记者沈路涛)中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林24日在人民大会堂会见了中国道教协会新一届领导班子成员,并与出席中国道教协会第七次全国代表会议的近300名代表和特邀代表合影留念。贾庆林代表党中央、国务院对中国道教协会第七次全国代表会议胜利召     

《淮南子》的学习心理思想

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。汉淮南王刘安编著。唐刘知几说：“其书牢笼天地。博极古今。”其广博的内容中蕴含有颇为丰富的学习心理思想。本文即拟对此作一探讨。     

生态哲学研究的一个向度——河流自然生命的定位

河流生命一词,多见于文学和艺术作品,用拟人化手法比喻河流是"鲜活的,有生命的",与"陈旧的,僵死的"相对.河流生命作为科学概念,即生态系统的一种具体形式的提出,既来源于全球河流生态危机胁迫产生的河流危机意识,[1]也直接来源于我国黄河管理过程中构建河流生命伦理实践的迫切需要.[2]河流生命有其自然与文化两种存在方式,本文旨在探讨河流自然生命的存在方式,重点对其出发点、立论基础和评价标准做出阐释.     

逻辑哲学研究的新标识--《逻辑哲学九章》述评

自 19世纪末、20世纪初现代逻辑产生以来,逻辑学研究在西方学术界可说是方兴未艾。与之相伴的是逻辑哲学研究也在 20世纪的西方学术界开展得如火如荼。受国际学术界的影响,我国学术界自 20世纪 30年代始,在金岳霖、牟宗三、沈有鼎等先生的努力下,逻辑哲学研究逐步得到展开,特别是20世纪 80年代后,在一大批逻辑学者的努力下,我国的逻辑哲学研究逐渐形成繁荣之势。王路、李小五、张清宇、张家龙和邹崇理等合力完成的《逻辑哲学九章》(张清宇主编,江苏人民出版社, 2004 ) (以下简称《九章》)则将我国的逻辑哲学研究推进到了一个新的水平,这…     

关于当前我国医患关系若干问题的评估意见

2004年7月在大连举行的“医患关系-医疗诉讼-医患维权”的学术研讨会,就这个《评估意见》进行了讨论,现在发表的是依据讨论中提出的意见进行了修改的文本。我们认为,建立医患之间的诚信关系,正确处理和协调当前医患间的一些纠纷,在如下一些问题上达成共识是有意义的。     

Mediators of the effects of magnitude of reinforcement

The characteristics of mediational mechanisms based upon magnitude of reinforcement were investigated using rats. In two experiments, two-choice discriminations were trained in which selections of one lever in one external stimulus and a second lever in another external stimulus were reinforced with food. In the first experiment, it was found that the discrimination was acquired more rapidly when one choice was reinforced with a large number of food pellets and the other with a smaller number of pellets than when other configurations of reinforcement magnitude were provided. In the second experiment, reversal of a two-choice discrimination was found to be facilitated by prior exposure of the animals to the reversed relationships between the external stimuli and magnitudes of reinforcement. These results were consistent with predictions from a stimulus or associative view of anticipatory processes based upon magnitude of reinforcement.     

走出价值相对主义

价值相对主义的理论失误和实践危害,使大多数价值哲学论者都力图克服之。新康德主义的形式先验主义的思路,舍勒的实质先验主义的思路,布伦坦诺的经验直觉主义的思路,培里的现代经验主义的思路,都是克服价值相对主义的不同尝试,都有其合理因素。但由于它们各自理论的缺陷,使之难以真正克服价值相对主义。我们认为,以实践为基点去理解价值的本质,应用唯物辩证的方法去说明价值的相对性与绝对性,才能走出价值相对主义。