共查询到20条相似文献，搜索用时 7 毫秒
2.
列斐伏尔日常生活批判理论探析 总被引：3，自引：0，他引：3
作为一位西方马克思主义哲学家,列斐伏尔在法国现代思想史上有着举足轻重的地位:他是现代性社会批判思潮的鼓动者,也是日常生活批判哲学转向的领航人。因此,对列斐伏尔的日常生活批判理论进行分析和评价具有重要的理论意义和现实意义。一、列斐伏尔日常生活批判理论的由来异化理论和辩证法学说在列斐伏尔酝酿提出日常生活批判理论的过程中起到了关键作用:异化理论为其深入地分析现实生活提供了直接的思想资源,而辩证法学说中关于扬弃的思想则为其寻求通往总体性的道路提供了重要方向。不过列斐伏尔所接受的并不是黑格尔的异化理论和辩证法学… 相似文献
3.
4.
本书作者是苏联哲学家中最注意研究假说问题的学者。在1955年,我国已翻译过他的论文《假设在认识中的地位和意义》(《人民日报》,1955年2月27日),在1958年又出版了他的题为《假设及其在认识中的作用》的小册子(上海人民出版社,52页)。近几年来,作者继续研究了这问题。在1961年出版的《辩证法是逻辑》一书中,他以整整一大节专门谈“假说及其在科学理论形成和发展中的作用”。本书可以说是以前这一切研究的总结。 相似文献
5.
作为西方马克思主义的创始人之一,列斐伏尔的核心贡献在于他首次提出了日常生活批判这个概念,但前后期有明显区别。本文概括了这种前后观点的转变。总体来说,他早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化的与乐观化的立场：认为被异化的日常生活世界既包括着被压迫的因素,也包括着解放的因素;日常生活是各种社会活动与社会制度结构的最深层次连接处,是一切文化现象的共同基础,也是导致总体性革命的策源地。而他后期则对日常生活理解得更加微观(即社会学化),也相对悲观了一些：认为在发达资本主义社会,现代日常生活被全面地组织到纳入到生产与消费的总体环节中去。现代社会成了一个“消费被引导的官僚社会”,而不是一个可供人们自由选择的休闲社会、丰裕社会。 相似文献
6.
这本新的著作,这本浩瀚的著作,专门研究戴亚尔。在序言中,特地考察了戴亚尔一生的价值问题。全书分成七章研究他的思想:人们受到的影响,预觉与计划,历史现象学,宇宙论,人类学,神学与灵性。本书的结尾是一篇简短的结论和一篇关于戴亚尔的辞汇、语言和文体的附录。人们可以参考它来发现戴亚尔关于物质、辩证法、死亡、社会等等的完全独特的描述。无疑,同柏格森的比较是特别多,甚至还证明就是在各种不同的地方还有很多是与戴亚尔有连带关系的。这一点,其他许多作者是没有认识 相似文献
7.
列斐伏尔的《现代世界的日常生活批判》一书,是他从马克思哲学观点出发．批判现代消费社会的一本重要著作。在这本书中,列斐伏尔指出：现代社会是一个被控消费的官僚社会,这是一个风格消失、意义走向零度化的社会,日常生活世界成为资本主义社会意识形态的共谋者。从日常生活批判出发,以文化革命日常生活中的异化现象,构成了列斐伏尔的理论主题。 相似文献
8.
《正一法文天师教戒科经》的时代及与《老子想尔注》的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
一、《正一法文天师教戒科经》的时代与作者《正一法文天师教戒科经》是早期天师道的重要经典,经文包括五篇,最具史料价值的是《大道家令戒》、《天师教》、《阳平治》三篇。该经引起了中外学者的高度重视,但是,关于该经的时代,学者意见不一。概言之,胡适、大渊忍尔、饶宗颐、柳存仁等先生主曹魏说①;张松辉、吴相武先生近年撰文重申此说②;汤用彤、唐长孺两先生主十六国元魏说③;杨联皗先生初主元魏说,后同意曹魏说④;小林正美先生认为出于宋末⑤。唐长孺先生提出的“秦人”问题,是考订《天师教戒科经》时代的重要线索。《大道家令戒》叙化… 相似文献
9.
10.
中国人民大学出版社 2 0 0 3年版 ,2 81页 近年来 ,国内学术界开始了对市场经济条件下的新型集体主义的研究。在现有的研究成果中 ,王岩同志的学术专著———《整合·超越 :市场经济视域中的集体主义》(该著被列为江苏省委宣传部哲学社会科学重点学术著作资助项目 )是一部视角新颖、分析精辟、见解深刻、富有启发的创新性论著。无论是在研究路径方面 ,还是在新型集体主义的内涵及建构等方面 ,该著都表现出较强的理论性、务实性与前瞻性 :既坚持了马克思主义的基本原理 ,又不拘泥于对集体主义的一般性理解 ;既遵循市场经济发展的内在逻辑… 相似文献
11.
我从小在原伯特利孤儿院生活,受教于基督之爱,并悔改信主。迄今已是半百过头的人了。虽曾几经“死阴幽谷”,主总引我出死入生,我受父神之恩实在更多。 1994年从《天风》中,惊悉彭圣佣牧师已于1994年4月蒙召归天,引起我对他深沉的缅怀之情。 离别上海近30年。 相似文献
12.
东汉灵帝光和年间(公元178—184),汉中五斗米道(天师道)兴起。据《后汉节·刘焉传》、《三国志·张鲁传》注引《典略》说,五斗米道“使人为奸令祭酒,主以《老子五千文》,使都习”。这就是说,五斗米道以《老子五千文》为信奉的主要经典,教徒们都要诵习。《老子五千文》即《老子道德经》,因经张鲁定 相似文献
13.
《老子想尔注》及其思想 总被引：3，自引：0，他引：3
《老子想尔注》及其思想钟肇鹏ＴｈｅＣｏｎｃｅｐｔｏｆＯｒｉｇｉｎａｌＳｉｎｉｎｔｈｅＣｕｌｔｕｒａｌＥｎｃｏｕｎｔｅｒｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅＥａｓｔａｎｄｔｈｅＷｅｓｔ￥ＺｈｏｕＸｉｎｐｉｎｇＴｈｅＣｈｒｉｓｔｉａｎｃｏｎｃｅｐｔｏｆ“ｏｒｉｇｉｎａｌ... 相似文献
14.
<中华民国史新论>主题编为"政治·中外关系·人物"与"经济·社会·思想文化"两卷
本书作者在有些领域挖掘新史料,提出了新观点.例如对抗日战争时期维持会的研究,由于资料等各方面的限制,大陆史学界几乎无人涉足,仅有个别台湾、美国学者对此略有描述,潘敏以江苏二十来个县镇为个案进行研究,撰文<日伪时期江苏各地"维持会"研究>,从"江苏各地维持会的成立及其人员构成"和"维持会的职能及其职员与日本人的关系"两方面对维持会问题进行了探讨.陈红民的<胡汉民的人际网络(1932-1936年)>利用胡汉民在1932到1936年间的往来函电原稿2600多件,对胡汉民的人际网络进行梳理,利用精确的数据,"以通信的频率、所用话语系统、所涉及内容等可操作的方面,将胡汉民的人际网络划分出若干较清晰的层次"(第372-373页),这在历史人物研究方法上是一个新的尝试. 相似文献
15.
本文认为《想尔注》与《四十二章经》关系极为密切，《想尔注》有关道及中和的思想与《四十二章经》相同，“想尔”一名即源于《四十二章经》。佛教“想尔”意为思欲；道教“想尔”意为守一，存想大道，“想”即存想，“尔”代词，指一、道 相似文献
16.
在我国历史上,原始宗教巫术,作为与奴隶制相适应的意识形态,在商殷时代,曾经盛极一时。周革殷命,开始重人事而敬天命,以祭祀为国家的头等大事,对于天、地、祖先的神灵崇拜,仍然是维系王权的主要手段。春秋以降,伴随着奴隶制度的瓦解,这种原始宗教的思想统治也发生了深刻危机。孔子讲“仁”,老子修道德,标志着人学思潮突破了神学的藩篱而开始勃兴,经过战国时代的百家争鸣,终于以人学压倒了神学,使原始宗教的统治退出了历史舞台。 相似文献
18.
邹广文同志著《文化·历史·人》一书最近由华中师范大学出版社出版.与国内出版的同类研究论著相比较,该书侧重于从理论层面去探索文化哲学问题,而且立意新颖·角度独特.通观全书,有以下特点.首先,作者以对文化哲学基本问题的探索作为逻辑起点,力图从理论上对人类文化的历史发展予以科学的解释和说明.文化哲学的基本问题是什么?这一问题在文化学研究中尚未明廓,也没有引起足够的重视,而j 相似文献
19.
评《人·社会·宗教》阿良１９９４年上海社会科学院宗教研究所推出了一部经过八年努力完成的研究成果《人·社会·宗教）（１９９５年２月上海社会科学院出版社出版）。这是一部宗教学的理论著作,但是从书名就可知,它不是以构筑宗教学理论体系为目的,而是以深入探索人... 相似文献