古罗马遗迹探析

正~~     

古罗马广场雕像探析

在古罗马帝国时期,由于意大利半岛社会秩序稳定,经济繁荣,对外扩张力度大大加强,而边疆地区外族叛乱不断,因此文化输出与文化征服边疆地区对古罗马帝国来说尤为重要。在此过程中,肖像的作用越来越重要,随之而来的是全国境内刮起了人物雕像之风。古罗马雕像正式登上历史舞台,上至皇室,下至公民,所有人都对其追捧有加,这一风潮时间长度竟达到200年。     

古罗马爱国精神论略

古罗马是人类文明发展过程中的重要环节,也是古代国家的典型范本。古罗马人在当时的军事制度、市政建设、宗教、法律等多重因素的促进下,产生了对于罗马的归属感与认同感,展现出对于国家的"热爱"。古罗马的统治者也从国家建制力量、文化政策、宗教信仰等多个维度来推行"爱国教育",激发并维系人们对于罗马的忠诚与热爱。古罗马时期"爱国"精神的历史表明,"爱国"精神的塑造及其教育,与国家的文明、繁盛、强大有着密切的关系。     

解读维纳斯:多元形态的古罗马女神

从罗马共和时期对维纳斯的集体主义崇拜,到帝国时期盛行的个人主义崇拜,极大地促进了古罗马的文明进步。但是究其实质,在古罗马社会中,维纳斯的女性形象却只不过是父权制叙述话语所创造的符号而已。     

人性的光辉——读古希腊与古罗马雕塑

古希腊和古罗马艺术家们从生活中取材,从表现生活出发,肯定人性的美,赋予每一尊雕像以崇高的、理想主义的、恢弘的、健康积极的精神面貌。无论是《维纳斯》还是诸多的其他神,雕塑家所给予的是人的精神,神是人的化身。每件雕塑就像是我们身边的人,亲切,温文尔雅,似可以呼吸、可以交谈。正是这种尊重人性尊重人的价值精神,积淀和成就了西方的文艺复兴,促进了西方     

同在生死海 感悟岂不同——一位古罗马的哲学皇帝

主持人语:心学大儒陆象山先生说,东海有圣人出,此心此理同,西海有圣人出,此心此理亦同;禅宗大德也说,心净则佛土净。心中若无挂碍,西方就在眼前。这意思就是说,无论西方东方,无论清净还是秽垢,那标准只有一个:看你是否执空迷有,是否能除烦恼障及所知障二见。就是释迦牟尼佛本人也只是悟的古佛之道,循的古佛之道。这样从时间和空间二者,我们都可以看到一个跨越三世十方的绝对真谛。在这个层面上,一切宗教和宗教哲学所追求所接近的只是一个道理。这就又应了佛经中关于“瞎子摸象”那个故事的寓意。真实或真相只有一个,它随认识者的根器、机缘、角度、心境而有不同的显示。本文介绍一位古罗马皇帝和他的哲学著作《沉思录》。这皇帝就是马可·奥列留,他是典型的古代希腊斯多噶哲学信徒。斯多噶哲学中有许多与古老的印度哲学有相近处,这就足以令我们思考一下,除了古代哲学间可能有的相互影响,古代人生哲学对象的同一性是否决定着他们之间的相似呢?建议读者看一下《沉思录》(中译本为中国社会科学出版社1998年出版,朱汝庆译),从中体味古代希腊与罗马的这一伟大哲学。无论东西方,诸圣先贤们对于世界和人生的观察,其出发点与归趣都有惊人的一致处。要说,这道理很简单,我们都是凡夫,都有习气,都为肉欲和贪婪所困;     

康德的人格上帝观念及其理论意义——联系古罗马文化与经院哲学的考察

康德持一种人格上帝的观念,即主张上帝是一个具有知性与意志的存在者。这是一种经院哲学式的观念,是古罗马文化与基督教信仰相结合的产物,深受以西塞罗为代表的斯多亚派思想的影响。康德与安瑟伦、托马斯·阿奎那等经院学者一样,把上帝的知性看作一种直观的与创造性的知性,把上帝的意志看作一种知性的与创造性的意志,把人格上帝看作纯然理性的与非感性的存在者。从人格上帝的逻辑可能性出发,康德否定了斯宾诺莎式的泛神论上帝与最极端的自然神论的上帝,这对于他的理论哲学与实践哲学都具有重要意义。     

罗马的犹太政策

犹太人只要交纳必需的赋税,只要不威胁国家安全,罗马政府就允许他们按照其祖先的律法生活。犹太人虽然不拥有完全的自治权,但有权裁决内部纠纷,其宗教自由也能够得到罗马政权的保障和宽容。自恺撒为这种政策奠定恰当的法律形式以来,它在基督教获得全面胜利以前具有很强的稳定性。由于有关犹太人的文献在罗马世界的地方文献中保存得最好,考察罗马的犹太政策为我们了解罗马的宗教政策和民族政策提供了独特的视角。     

希腊化罗马伦理学

从公元前四世纪亚里士多德逝世到公元十七世纪近代哲学兴起这两千年间,伦理思想家的兴趣由理论伦理学转到了实践伦理学,因此在澄清伦理学概念的意义方面几乎无所进展,而另一方面则形成了种种新的人生目的概念和新的行为规范。定下了希腊化罗马伦理学思想基调的怀疑主义、斯多葛主     

罗马万神殿

人们去罗马参观万神殿之前,简直难以想象这座如此朴实而又精心建造的伟大作品。从战神广场可以看到一个通体浑圆的穹顶建筑,入口处有一座人们熟知的希腊式柱廊。在人们穿越门廊步入万神殿那宽广的圆形大厅时,会为这简洁的浑圆体所震撼。光线从镶板装饰的穹顶中央的大圆洞照射下来,使这座人工创造的世界形成自己的天空。在人们经过入口门廊普通的石柱和平顶之后,都会被突如其来的巨大开阔的室内空间所震惊。当阳光从圆洞照射进来时,整座建筑似乎变成了一个巨大的星球仪,在阳光的运动中记录着地球的变革。这座古罗马建筑是哈良德(生于76年,117…     

侦破的重要手段——贞查假说

严密的逻辑思维能力是侦查员必备的重要素质之一。侦查工作的性质和特点决定了侦查工作的每一步骤都离不开逻辑推理,其中假说这一特殊的思维形式更应引起侦查人员的高度重视。可以说,侦查破案的过程实际上就是一个提出假说和验证假说的过程。侦查假说是侦破工作的重要手段。     

提前打造自己的罗马

毕业后我进入一家知名企业。新人中除了我还有杨露分在人事部。我负责社会保险,杨露负责员工培训,试用期一过我俩都转正了。工作中我做事谨慎,自己的分内事总是力求完美,旁人的事从不插手,怕惹上是非。杨露有点粗心,但是热情,常捎带手帮他人做事。我提醒过她几次,职场关系复杂,万一处理不好会得罪人。杨露却说:"都是一个部门的,能有什么事?"一天,一个休医疗期的员工说自己的劳动合同到期,可医疗期协议还没到期,要求续签合同。劳动合同那部分由人事经理兼管,恰巧经理那天外出开会,我叫这位员工过几天再来。他很为难:"我明天就要去外地看病,不能拖了。"我坚持说:"事关合同大事,     

罗马天主教会的怀旧派

罗马天主教会内部的怀旧派亦可称为传统派,指那些在梵二会议的改革后怀念教会旧传统的天主教徒。其中多数教徒只是留恋传统的弥撒用语拉丁语,对梵二会     

罗马竞技场的随想

2014年底,我赴欧洲旅游,于平安夜抵达意大利首都罗马。第二天一早,出发参观举世闻名的古罗马遗址。在这遗址里最有名的建筑当属被列入"世界新七大奇迹"的科洛西姆竞技场(Colosseo,亦译作"罗马斗兽场"、"罗马竞技场"等)。透过竞技场保留下来的残垣断壁,抚今追昔,一幕幕历史活剧在脑海中浮现出来。科洛西姆竞技场原名"弗拉维奥露天剧场"(Amphitheatrum Flavium)。72年,罗马皇帝韦斯巴芗为了庆祝征服耶路撒冷的胜利,下令在原     

《周易》元亨利贞解

<正> 一、前言《周易·乾卦》:“乾,元亨利贞。”《文言》解释说:“元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。……君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。”是谓《乾卦》四德。按:卦具四德,不必专于《乾卦》。《左传》鲁穆姜以“元亨利贞”为《随》的四德。     

论罗马共和国民主制

公元前6世纪末叶,罗马建立了贵族专政的共和国。以后,平民与贵族经过长达近两个世纪的斗争,推动了罗马民主制的发展,同希腊民主制一起,成为古代民主制的典范,对后世产生深远的影响。不过,罗马的民主化发展程度是不及雅典的,贵族一直是整个政治权力运转中的主导力量。     

古希腊罗马哲学的一些问题

最近北京高等院校有关同志在西方哲学史的教学和研究的过程中,发现很多问题,还需要展开广泛深入地讨论和研究。现在仅就古希腊罗马时期哲学中所涉及的主要问题,大体归类如下,以请教于广大读者和专家。一、关于古希腊罗马哲学战线上唯物主义反对唯心主义斗争的社会阶级基础是什么?     

古希腊罗马时期的平等观念

本文通过对智者、斯多亚学派和早期基督教的相关文献的阐释,对平等观念在古希腊罗马时期的发展作了简要的展示和说明,旨在表明古希腊罗马的平等观念虽然古老,处于平等观念发展的初始阶段,但它们是现代平等观念的源头,对现代平等观念的形成与发展具有奠基性的意义。     

罗马天主教在美国的发展

美国是世界上现代化程度最高的国家之一,其高科技产业引领了世界的潮流;与此同时,它也是宗教信仰非常普遍的地方。美国没有国教,然而宗教是美国历史不可分割的一部分。美国著名社会学家理查德.纽豪斯说:“关于美国的一个基本的事实是,在美国人自己的概念中,美国社会的道德基础是犹太—基督教道德”。     

关于罗马角斗士文化的思考

持续了近700年的角斗士表演成为了罗马人的代名词。罗马尚武的传统和勇猛好战的性格是角斗表演兴起的精神基础,但其是否可以成为解释罗马人喜欢角斗表演的真正原因,罗马人在观看角斗表演的过程中展现的"嗜血成性"是真实的吗?他们接受这种血腥娱乐的矛盾心理是如何妥协的,基督教对这项血腥娱乐的态度是怎样促使它衰亡的。对这几个问题进行探讨,指出了罗马人对角斗表演的爱恨交织的复杂情感,以及基督教之所以憎恶角斗是出于基督徒自身的考虑。