西昌教区修女矢发永愿

内蒙古呼和特教区德兰修女会于2006年10月1日在呼市总堂为李春利、杨雅茹、李凤莲三位修女举行矢发终身圣愿礼,并有5位修女续发一年圣愿。礼仪特别邀请乌盟教区刘世功主教主礼,23位神父共祭、26位修女及700多位教友参礼。弥撒礼仪结束时由杨雅茹修女代表发终身圣愿的修女致答谢辞。弥撒后修女院与总堂歌咏团、乐队联合举行了庆祝会。     

蒲圻教区首批初学修女发愿

７月２０日，蒲圻教区总堂有两位初学修女发圣愿，教友们说，可热闹了！修女发愿在许多教区可以说是家常便饭，谁还谈起，但对蒲圻教区来说可不一样了，自教区建立７８年来，这是第一次在自己的教堂为自己的修女举行发愿仪式。两位修女是这些年筛选培养出来的，是上主简选...     

感动与被感动

去年圣母月,三位河北的修女风尘仆仆来到上海,佘山修院仅有的三个河北籍修士接待了她们。他们是邢台宁晋县边村黎明之家的修女们,到上海来卖念珠(修女们和孤儿们亲手制做的)。 我们在交谈中被她们收养孤儿的壮举和她们整洁简朴的衣着所感动,更被她们对主的那份信心与虔诚所感动。我们尽一切所能帮助了她     

年轻的修女,希望你……

年轻的修女，希望你……张公显年轻的修女，希望你牢记自己在天主台前宣发的誓愿，尽心竭力使自己思言行为一点一滴、一举一动都合乎天主的圣意，合乎自己神贫、贞洁、服从的圣愿和异于众人的身份。无悔无怨，肩负起自己自愿肩负的重任，紧跟基督勇往直前。你该牢记着，从...     

天津仁爱会修院:用爱重燃麻风病人的希望

2004年5月,一列开往云南的列车上,3位来自天津的修女心怀忐忑地踏上一段充满爱心,但又充满艰辛和挑战的旅途。她们将在人烟稀少的山区,与那些饱受病痛折磨的老人生活在一起,医治他们的病痛,照料他们的起居。当她们开始为这些老人处理溃烂伤口时,常常遭到婉言谢绝。他们说:"我们自己能处理伤口,你们是小姑娘,不方便,不好意思麻烦你们给我们换药。"看着老人为难的表情和犹豫的态度,修女们既难受又心疼,只好微笑着耐心解释:"不要怕!我们虽是小姑娘,但都是医护修女,从很     

参永愿大典有感

2003年6月28日圣母无玷圣心节那天,我第一次以初学修女的身份参加了修女发永愿的典礼。现在每当我静下来回想那神圣典礼的一幕幕,心中不禁还会有几分感动,几分喜悦,几分兴奋之情。 “来!跟随我!”主,在今天你邀请了这四位修女成为你终生的伴侣,她们将借此誓愿永远属于你,成为你福音的传播者,在此世为你争取神圣的子民。这是一个充满天主恩宠的典礼,在弥撒中天主把他丰富的恩宠赐予了她们,更赐予给所有参加礼仪的人。在这样一个礼仪中,我为自己是圣母圣心会的一名初学修女而骄傲,为自己选择了主耶稣而庆幸,因为我体验到了天主恩宠的临在,确实也体会到     

燕子般的修女

福音给人类带来了春天，燕子是春天的使者。我省乌苏拉修女院的两位修女被分到我们海北堂区，她们真正的以言以行体现了爱主爱人的高尚情操。９８年圣诞节过后，两位修女返回修院复愿，由于修会重新安排，她们被调到新的堂区服务。在海北堂区工作期间，两位修女与教友们融...     

日本：全国司铎平均年龄六十岁

【天亚社·乌兰巴托讯】蒙古首都乌兰巴托附近一条久被遗忘的穷困村落，在教会的协助下，村民团结发展社区，他们最近更一起检视的成效。圣母圣心传教修女会玛利费·谢比尔（Marife Sebial）修女九八年在绍伍（小鸟）村开始社区发展计划。部分参与计划的村民最近首次聚首，检讨社区计划的成效。这位九五年到蒙古服务的菲律宾藉修女指称，计划旨在帮助村民以基督徒的价值发展成一个自力更生的社区。谢比尔修女八月十五日向天亚社说，廿三名村民最近聚首讨论有关社区的问题和期望，并对延续文化传统表示关注。参加者年龄在廿五至六十二岁之间…     

圣母小故事

赛实耳(Cesaire)和陆(Rlio)神父都记叙了丰德佛劳(Gonterreult)女隐修院佩亚脱利(Beatria)修女的事迹,表现了我们伟大的中保、辨护人童贞圣母玛利亚是怎样同情,怜悯罪人的。这位可怜的修女经不起一个浪荡青年甜言蜜语的引诱,受骗上当,决意离开修院,去远处过他们淫乱无耻的生活。她在逃离前,到修院传达室的圣母像前放下钥匙,因为她是看门修女。之后,她不顾廉耻,逃离了修院。一眨眼,这样悲哀无耻的生活过了十五年。一天,在城中一条小     

老挝：农村服务的修女要兼顾大小事务，成为村民一份子

[天亚社·曼谷讯]在老挝农村的堂区,修女往往事无大小都要兼顾,包括安排领洗、主持主日礼仪、讲道、送圣体,以至安排葬礼等等。热爱十字架修女会的努莱格·冯沙(Nulek Phonasa)修女说:“我们知道不可以听告解和主持弥撒,但有村民却希望我们听告解。”她与同会的加恩西·彭帕占(Kaensi Phengphachanh)修女表示,所有修女时常准备就绪,到各村庄探访教友。由     

海外信息

全球仁爱传教女修会首次在主日为会祖加尔各达的真福德肋撒修女举行庆典 全世界的仁爱传教女修会的修女们于9月5日主日为她们的会祖加尔各达德真福德肋撒修女的节日举行了庆典。 德肋撒修女于1997年9月5日去世,而今年的9月5日恰巧是主日,按照天主教会礼仪,主日不举行圣人的庆节,不过,加尔各达总教区和散布在世界各地的719个仁爱传教女修会会院因为得到梵蒂冈特许,因而得以在这一天庆祝这位真福的节日。申请德肋撒修女列圣品的马斯卡仁哈斯修女说,很难向民众解释为什么不能在主日纪念德肋撒修女去世。     

内地天主教修女代表团赴港交流

应香港公教教研中心邀请,内地天主教修女代表团一行１８人,于２００１年７月２０日至８月１５日对香港进行了友好访问,她们是自去的就初学导师的任务等课题,继续赴港进行交流。代表团团长是：湖北省英琳修女。团员有：北京市李玉双修女、宁夏裴树洁修女、浙江省郑君修女、辽宁省周春艳修女,天津市王美丽修女、山东省莹文英、吕海云修女、广东省彭茂荣修女,黑龙江省孙玉梅修女、河北省赵素芝、刘艳欣、武燕敬修女、四川省孙继友修女、重庆市肖云修女、陕西省李慎芝修女、河南省宋桂芬修女等。 全体修女在出发前和返京后,国家宗教局有…     

澳大利亚天主教会规定禁止超长葬礼颂词

据早报网2007年3月26日消息,菲律宾天主教会大主教25日严厉批评一名主教和多名修女,指他们出席赌博游戏展给人留下坏印象;在展览会上,修女还玩起吃角子机的21点,结果被摄入电视镜头。     

信仰的见证——一位天主教修女的内心独白

和所有走圣召道路的修女一样,经过教会传统修女会的会规和圣召意识的培育,我走过了望会、初学和发愿的阶段,于1995年7月,成为了北京教区圣若瑟修女会的一名修女。我出生在云南省会泽县一个世代天主教家庭,我的父辈们以待人接物来实践他们执着的信仰。信仰是他们生活的见证,一个记号。每年春节,我们家的屋舍,都要更换新的“年画”,从门楣到厅堂,全是父亲亲手抄写,用红纸黑字或者金粉字摘录的圣经金句和日常颂念的“天主经”、“圣母经”、“信经”。所以,从小我们五姐妹就能熟记熟背这些劝勉人的词句。我的祖母乐善好施,时常教导我们要“上敬…     

在香港避静和学习体会

感谢天主的恩赐,感谢全国天主教“一会一团”对四川教会的关注;并感谢省天主教“两会”对修女团体的关心和支持,使我有幸参加了这次赴港修女带避静学习交流。我于6月13日到全国天主教“一会一团”柳荫街14号报到。全国各地修女会23位修女相聚北京,出发前刘柏年副主席对我们讲了在学习交流中的要求和鼓励以及学习的目的:“抓紧培养自己带避静的修女团体”。领导的指示和启发使我们深感责任重大,决心依靠天主圣神的恩佑,充分利用难得的学习机会充实自已,为办好我们的修女院而奉献教会,服务社会,奠定我们自身的基础。     

内地天主教修女代表团赴港学习交流

应香港公教教研中心邀请,中国天主教“一会一团”组织各地修女代表团一行19人,于2006年6月28日,赴港就灵修及如何带领避静等方面,进行学习交流29天。代表团成员有:广东湛江教区圣母无原罪会修女刘灵娟,山东聊城中华圣母会修女吕海云,江西南昌教区善导圣母会修女祁桂芳,甘肃平凉教区圣家会修女李红彦,辽宁抚顺耶稣圣心修女会修女聂焱翠,广西贵港修女院修女卢业团,宁夏圣母会修女赵敏,山西圣母无玷圣心传教小修会修女刘青莲,广州无原罪圣母会修女龚桂珍,贵州修女会修女贝启英,天津教区仁爱会修女刘秀春,吉林教区圣家传教会修女安影凤,内蒙古集…     

举世罕见的修女消防队

在世人心目中,修女该是留在修道院,每天念她们的《玫瑰经》。然而当今世界,很多修女则大都积极投身社会,尤其在医护界和教育界工作并作出成绩者更是不在少数。令世人至今未闻的是在德意志联邦共和国境内的一个名叫史伦布朗的小城里,     

主与我同在

天主在我内心的召唤是奇妙的,祂用我自己真实 的本性召唤了我,在我听到别人建议当修女及我决定 要来的这段时期,我的内心有两种感受:一方面自己很 愿意藉着做修女而引领更多的人认识天主,另一方面, 做修女是我以前从未想过的问题,并且这里的生活环 境等一切的一切都是我想像中根本不可能适应的。靠 我自己是不可能会选择甚至来做修女的,在此之前,妈 妈也提过,但我都没放在心里,但我又特别好奇,就是 想,要来体验一下,所以决定先来试一试,体会一下。     

基督耶稣之内的神贫与贫穷

福音三劝谕:神贫、贞洁、听命,多个修会称此为三圣愿,做此修会会规精神。这是因耶稣基督而决定的新的存在方式,是对耶稣基督整个身份的天主性与人性的注释。教会较通俗的讲:神贫并非是对富有的否定或反对;贞洁亦并非是对婚姻生活的贬低;听命并非是对自由的对立。是的,教会可以从多个视角来刍议此“三劝谕”在教会中的必要性与重要性。如实用性:全身心的福传与牧民;伦理方面:人生活中的为善与爱;再如这是对人类的导师——基督耶稣的效法。下面分二部分从基督耶稣身份转变的角度来浅谈“神贫与贫穷”的新定义。即人类在被耶稣基督拯救后的新身份——“新亚当”的后裔对“神贫与贫穷”的界定。     

内地修女初学导师代表团赴港学习交流

应香港公教教研中心邀请,内地修女初学导师代表团一行19人于2002年7月20日至8月14日赴香港学习交流25天。代表团成员有:北京若瑟会李玉双修女、天津仁爱会王美丽修女、江西善导圣母会祁桂芳修女、重庆圣家会周琼修女、河南圣母无玷圣心方济传教会宋改香修女、吉林圣家传教修女会尹德得修女、陕西中华圣母传教女修会王改枝修女,山西七苦圣母