信教不是生产落后的主要根源——对一个落后村民组的调查

平武县海河乡青泥沟村民组位于海拔一千四百多米的高山地带。全组二十九户人家,一百四十一人。其中,信天主教的就有二十六户。这个村民组生产长期落后,1985年人均年产值在一百元以下的就有二十七户,群众的温饱问题长期没有得到解决。过去在县、乡许多干部、群众中,较长时期对青泥沟生产落后的根源,认识上都倾向于是群众信教所致,认为该组群众     

只要肯把工夫下,盐碱地也能长出好莊稼

新疆和阗县拉斯奎乡改造的1,500亩盐碱地,往年是連籽种都收不回来的盐碱地,今年却給人們带来了大丰收的奇迹。播种的40亩小麦平均亩产330斤,其中有17亩单产800斤,有10亩单产1,052斤。播种的700亩包谷平均亩产600斤,其中有18亩单产800斤,有8亩单产1,200斤。播种的400亩晚包谷平均亩产350斤,共中有10亩单产500斤,有1亩单产800斤。这在新疆     

人民公社给馬油坊村帶來了一片繁榮景象

河南省宁陵县东南十里許的馬油坊付是一个八十户的回民村。解放前这里的回民有三十户經常在外逃荒要飯,三十四户卖蒸馍包子,七户宰牛羊兼种少量土地,九户种地。全付只喂了几头小驢,絕大多数的土地不(?)不耙,不族肥,无水灌溉,小麦产量只有四十五斤至七十斤。人們每天只吃两顿或一頓飯,冬季有五十人穿不上棉褲。全村沒有識字的,写信得到别村去求人。一眼望去,光秃禿的很少見树,只有一片破烂不堪、东倒西歪的破草房,荒凉得很。解放后回族人民重见了光明,远离家乡出外逃荒的人也陆续的回到故乡。土改中他們分得了土地、牲畜和农具,开始建設自己的新生活。解放初期人民政府撥給該村农貸款二千五百元、少数民族生产补助金一千五百元。土改后成立互助组,1955年全村建立了三个初級社,产量逐年提高。公社化后全村成立了一个生产大队,在党的总路綫的光辉照耀下,充分发挥着人民公社的威力。大跃进的1958年中,这个生产大队和邻近的三个汉民村搞大协作,日夜奋战兴修水利,筑成了两条支渠、六条陡渠、五十条毛渠,全付     

涿鹿县双树村教会是怎样走自养道路的

河北省涿鹿县东小庄乡双树村,是个有1352户,4638口人的大村。其中天主教友就有275户,1132口人,是该县信仰天主教人数最多的一个村。全县仅有的三名     

调整产业结构建强乡 加强民族团结奔小康

滑石是1992年8月由白水、滑石、三寨三个小乡及灯塔乡的一部分撤并建后组建成的侗族苗族土家族乡，位于铜仁市东北部，是贵州省与湖南省的接边乡，总面积78平方公里。全乡辖13个行政村，87个村民组，4765户，1．9万余人，少数民族人口占84．6％。共有耕地46566亩，人均耕地2．4亩。水利化程度高，乡境内有小(一)、(二)型水库七座，另外有山塘12口，总库容800万立方米。我乡处于云贵高原向湘西丘陵过渡的平台上，地形开阔，地面起伏平缓，土地肥沃，光照条件好，雨量充沛，冬     

上帝舍不得

上帝舍不得我们受伤 甘愿普弃他的独生 为我们身钉子架 食抓朴碑 霖翼蒸赛霆霏鹭彗~一 月他丢天姨几刺透斤立双 星忍慰我幻户乡创洗 「_几· 界州豁 子杂牛忍受羞辱与离莽 终回到娜荣美的家乡l 户卜 上帝曹不得我伪生希 上帝舍不得我们·~… 有任何的损伤, 仁意的上帝啊我爱你] 我比任何月岁 ,在乎你! 我不能再作罪奴令你忧伤上帝舍不得@周筱琳!山东     

释照知助人为乐

四川大足县宝顶山圣寿寺释照知,一贯勤俭自持、肋人为乐。一九八一年,他住在农村,当时农村因遭水灾,农作物歉收,他把自己节约下来的六十多斤小麦,支援灾区人民。一九八一年,他回到圣寿寺,听说宝顶公社六队六小队一户社员,     

根宽和尚行业记

在粤东现代佛教史上出过一位热忱弘法、积极济世的僧人,他就是潮汕地区佛教领袖之一、岭东佛教会的创始人根宽和尚.根宽和尚,广东潮阳县人,俗姓周,清光绪九年(1883)生于潮阳峡山都(今峡山镇)泗和乡桥东村一户清贫农家.他少年时聪慧颖悟,夙具善根,其胞兄少年悟道出家,他因受其薰陶感召,也继之发愿出家学     

圣辉副会长赴湖南湘潭洪涝灾区进行慰问并捐款

本刊讯6月20日,中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师率湖南省佛教协会副会长怀梵法师及湖南省佛教慈善基金会袁柬方秘书长一行3人,在湘潭市宗教局万培江局长等人的陪同下,沿着崎岖的山路来到洪涝重灾区湘潭棋梓镇河洞村五组、六组慰问灾民。对于灾民遇到的困难,圣辉法师感同身受,他代表佛教界将十万元救灾款和七千件衣物交到灾民手中,给二百户灾民每户五百元购买四百斤大米,以解当前困境。对此,灾民们十分感激。湘潭市市长彭维良、常务副市长朱明华、副市长周良代表湘潭灾民向圣辉法师表示感谢,并于中午设素斋招待圣辉法师一行…     

临潭穆斯林及清真寺

临潭古称洮州,秦时属雍州,今属甘肃省甘南藏族自治州。洮州是明清时藏汉“茶马互市”贸易重地。现全县人口13万多,有回族穆斯林4268户,21340人,占全县总人口的16％。全县18乡、镇中,有回族乡8个:卓济乡、长川乡、古战川,回族5311人。县城所在地城关镇为回族最大的聚居地区,有回族12099人,占全镇总人口的65％;另外县城附近的术布、羊永、流顺、新城、扁都     

“三基本”扶贫举措是群众脱贫致富的钥匙——龙里县摆省乡新阶段扶贫开发工作调查报告

一、贫困状况及原因分析 摆省乡是全省100个一类贫困乡之一，是一个边远、贫困的少数民族山乡，辖13个行政村、73个村民组，2313户，11610人(其中少数民族人口占84．2％，苗族人口占少数民族人口的91％)。全乡耕地面积5805亩。     

阳和山水

都匀市阳和水族乡，总面积55平方公里，境内居住有水、苗、布依等民族，辖4个行政村，44个村民组，3106户、12456人，其中水族占总人口的84％，苗族、布依族占总人口的13．5％，几年来，该乡从实际出发，以突出地方特色为切入点，积极探索创新工作思路，全面推进民族团结事业的发展。     

三都水族自治县交黎乡阳冬村经济发展情况调查报告

阳冬村位于三都水族自治县交梨乡东部。全村有12个村民小组，16个自然寨，422户，总人口2115人，劳动力1275人，全村总人口中90％以上是苗族，其余为水族，是少数民族聚居村和三都水族自治县的一类扶贫村。     

瑞安市两会妇女事工委员会组织姊妹慰问孤寡老人、五保户

2009年春节前夕，湖北省基督教感恩堂举行“新春爱邻舍活动”，为武昌区j道街、粮道街社区、许店社区等100多户贫困户发放每户10斤油、20斤米的爱心活动，让他们过上一个欢乐祥和的春节。感恩堂葛宝娟牧师说：‘‘每年春节前，我们感恩堂都会向社区的贫困户送米和油等食物。因为经训教导怜悯贫穷的有福，神的恩典很丰富，我们这样做，     

巨木村养兔致富

巨木村是云南省泸西县白水区的回族穆斯林聚居村。全村有285户,1572口人,耕地1448亩,人均0.92亩。这个村地处北纬24—25度之间,海拔1811米。过去,村民以农业生产谋生,每年人均吃粮二、三百斤,每个劳动日的产值仅二、三角钱,处于“吃粮靠返销,用钱靠借找”,温饱问题长期不得解决。     

双树天主教会兴办眼科医院

河北省涿鹿县东小庄乡双树村天主教会兴办的眼科医院,走教会自养的路子,不仅减轻了教友的经济负担,安排了剩余劳力,而且增加了经济收入,为教会开展活动提供了资金。双树村1352户,4638人,其中信仰天主教的275户,1132人。近年来,随着宗教政策的贯彻落实,教友们过上了正常的宗教生活。该村教会现有教堂一处,房屋近40间,驻堂神父两位。平时活动多,教会开支较大,针对这种情况,在进一步办好绣花厂的基础上,教会又投资37000元,于1989年10月17日,兴办了眼科医院。有主治医师1名,针灸医师1名,还有医务医护人员13名,床位20余张。开业后,每     

爱国爱教为创建文明村而奋斗

现将我的工作情况向神长教友汇报如]下。一、抓物质文明建设不停步广益乡裕旺村位于无锡市东郊,全村56户人家,156人,其中54户是教友。1966年当地渔民教友结束了水上漂泊游荡的生活,正式上岸定居。近几年来,我带领教友们爱国爱教、艰苦奋斗、共同创业,走上了富裕之路。我们以农业为主,在种好蔬菜保障城市供应的基础上,搞副业、抓运输、发展多种经营。现在,我们有民用建材工业、运输车队,有的与其他单位联营,搞劳力输出创收,发展和壮大了集体经济,截至1989年年底,已拥有固定资产27万元。从而以工以副促农,发展农业生产、推动了全村的两个文明建设。     

塔尔回族乡重视发展教育

青海省大通回族土族自治县塔尔乡是一个纯回族乡,全乡十个行政村,有穆斯林2610户,16130人。过去这里的回族群众只重视让子女进寺念经,不重视入校读书,全乡适龄儿童入学率只有百分之七十左右。针对这种情况,乡党委和乡政府把发展回族教     

龙港主恩堂圣工安排一览

浙江苍南县龙港自1984年建镇时仅有14户信主人家,在一弟兄家庭中聚会,但至今已有信徒800多户(每户约3至4人不等)。1990年龙港教会信徒在没有外来援助的情况下奉献建造礼拜堂。1990年12月8日丁主教访问龙港时,欣然挥笔命名为“主恩堂”。 主恩堂弟兄姊妹遵照圣经教导,在选举好长老执事堂务成员后,将参加圣工的弟兄姊妹分为若干个组。     

现代都市里的茹素倡导者

“很多人担心吃素会营养不够,其实都是误区。你看我身高一米八八,体重一百八十八,素食两年,身体健康,还重了两斤,往人前一站,有说服力吧？”