社会化媒体营销中的“粉丝”心理与营销策略

社会化媒体营销是互联网营销的主要领域。本文通过阐述经营者应如何实现好的定位去吸引"粉丝",产生价值黏住"粉丝",并通过互动活动和微信营销黏住"粉丝"的心。     

新业态群体的成长与共同富裕

伴随新经济新业态的发展,一批从事新职业和灵活就业的群体异军突起,特别是其中的城市青年和进城农民工将成为扩大中等收入群体的重点人群。本文从劳动社会学、社会分层以及代际社会学等理论视角,使用全国新职业青年调查、中国社会状况综合调查等数据,考察这一群体的发展特征、存在困境以及诉求等,试图为"扩中"提出政策思路。首先是中等收入特征,骑手的收入水平显著高于从事传统行业的农民工,不同指标测算显示60%～80%的骑手属于中等收入群体;其次是不稳定特征,骑手职业的"高收入"其实是建立在"高强度""低保障"的基础上的,因而其职业发展呈现焦虑性和短期性;第三是灵活性追求,重视工作与生活、工作与家庭的平衡。理解新就业青年乃至整个青年群体的价值观和行为,是理解新兴就业群体、做好稳就业保民生工作的关键。基于实证分析,本文强调既要重视就业稳定性也要重视就业灵活性的"扩中"思路,在稳就业稳收入的同时也要适应灵活性和流动性。建议创新完善新业态劳动关系认定、健全完善社会保障机制、推进职业培训和素质培养等措施,从而切实促进新业态新就业群体的成长和发展、推进实现共同富裕的目标。     

诗意地栖居——青年群体公租房服务配套设施设计解析

青年群体是公租房的受益者。作为公租房配套中重要的一部分,公共设施在设计时只有从青年群体的特点入手,掌握安居与乡愁的平衡、趣味与成长的参与、科学与艺术的融合、传统与现代的调和的设计原则,才能不断满足青年群体的情感、文化和审美需求,更好地激发他们对生活的热情和追求更高目标的激情,从而提升公租房对青年群体的吸引力。     

从影视"韩流"中看中国传统文化的回归

中国传统文化经过“五四”、“文革”颠覆性的冲击和涤荡,强烈地动摇了中国人的道德观、信仰观。上世纪末,汹涌而来的滚滚“韩流”激起了国人对传统文化的再认识和对和谐社会、和谐家庭生活的向往。“韩流”得到中国人的青睐,是中国传统文化以一种特殊的方式重新回归中国社会的侧面反映,认可“韩流”作品、崇尚“韩流”是中国人对自己传统文化的一种深深的致意。     

和谐:青年群体建设的基本向度

当前中国社会发展与变迁面临结构转型,包括青年群体在内的社会各阶层矛盾日趋分化、利益需要协调的现状引起了理论界的普遍关注,对于如何正确分析青年群体分化和整合的现状,引导并强化青年群体应对社会变化的敏锐观察和思想意识的先行性,使其统一到为和谐社会建设贡献力量的正确轨道上来,也成为了构建社会主义和谐社会的一个基本向度.遵循这样的研究路径,和谐社会建设进程中青年群体建设的动态分析,构建社会主义和谐社会对青年群体建设的要求,青年群体建设基本向度的展开等热点问题进入了研究视野.     

"酷文化"漫谈

本文从性质、功能、生产方式、形成机制及现象等几个角度揭示了酷文化的主要内涵.认为酷文化是中国社会转型和文化变迁的反映,体现了青年年龄群体和青年文化群体的特殊性,说明了社会变革时期价值观的多元化和青年人价值选择的多样性.     

熟悉性对外群体同质性效应的影响

两个实验考查了年龄和性别群体中是否存在外群体同质性效应以及熟悉性对该种效应的影响。结果表明：1．年龄群体中存在明显的外群体同质性效应,这与青年群体和老年群体彼此不够熟悉有关;2．性别群体中不存在外群体同质性效应,这与青年男女群体彼此较为熟悉有关。     

“00后宝妈”走红 畸形价值观令人忧

<正>[凤凰资讯]最近,网络上出现了一批"00后宝妈",大多是念初中时怀孕辍学,靠在平台上发布孕期视频和母子互动成为"网红",动辄吸引到上万粉丝,收获来自粉丝的赞美和打赏,不少人也通过这个方式赚到不少钱。这些少女妈妈并未感觉自己做得不对,反而以此为荣,在网络上晒图炫耀,小小年纪"荣升"宝妈,似乎更早一步成为人生赢家。[随感]"00后"如今最多不过17岁,自己还是孩子,却过早当了妈妈,     

浅议青年文化发展与构建社会主义和谐社会

本文以分析青年群体的基本特点为起点,集中阐释了青年群体在实现自身社会化的过程中,青年文化对其社会角色的塑造以及青年文化在构建社会主义和谐社会历史进程中的独特作用。     

孟非的人生不惑

每个人的生活经历,细细回味,都是一段动情的岁月。孟非的《随遇而安》回顾了他40年的人生岁月,从"脑残"的童年,到严重偏科的中学时代,再到辛酸艰苦的临时工岁月,还有今天"风光体面"的主持人生涯,用"随遇而安"四个字作了总结。中国语言文字的丰富,让任何一个词语的理解都可以有不同的角度。比如"随遇而安"可以理     

青年情绪智力与主观幸福感的关系

以444名青年为研究对象,采用Schutte编制的《情绪智力量表》、艾森克人格问卷和Diener等人编制的《国际大学调查》为研究工具,调查青年各群体的主观幸福感水平,并对情绪智力和主观幸福感的关系进行了研究。结果发现,青年不同群体之间存在显著的主观幸福感差异,本科生群体的主观幸福感水平最高;在控制了人口学变量和人格变量之后,情绪智力能独立预测主观幸福感各维度的变异。     

中国未婚青年首次性行为时的避孕选择——基于赫克曼选择模型的分析

尽管未婚青年有遭遇意外妊娠和罹患性传播疾病的极大风险,但由于缺乏全国代表性数据,迄今,我们对这一群体的性行为特征仍一无所知。本文基于捕捉了全国超过22,000名未婚青年性与生殖健康相关信息的第一次中国青少年生殖健康调查数据,首先采用描述统计的方法来考察未婚青年首次性行为时的避孕选择情况;然后根据数据及研究问题特点,为控制统计上的选择性偏误问题,采用赫克曼选择模型进行计量研究;探讨了中国未婚青年首次性行为时避孕套使用的社会与人口相关因素及首次性行为发生时的环境要素对其是否使用避孕套的影响。结果显示,中国未婚青年首次性行为时避孕套使用率很低,而年龄与教育是决定未婚青年是否在性行为时使用避孕套的首要指标:较早年龄开始性行为代表着不安全性行为发生的风险性越高,较高教育程度的获取有助于提高未婚青年在首次性行为时采取保护措施的可能性。特别地,从基于首次性行为发生时的环境要素的赫克曼选择模型结果来看,中国未婚青年对于其首次性行为是"有准备的发生"以及"发生之前能与其性伴侣讨论避孕方式的采用"增加了他们在性行为时采取保护措施的可能性。研究表明,通过学校性教育课程的合适开展及家庭亲子交流的加强,从而提供给中国未婚青年合适的避孕知识应是作为青少年性与生殖健康干预政策构建的一个核心内容。     

基于服务设计的城市青年公寓共享空间设计研究——以龙湖冠寓为例

青年群体是社会发展的新兴力量，但随着城市发展中逐渐出现的“虹吸效应”，远赴异乡的青年群体数量逐渐上升。在如今的租房市场，城市青年公寓的建设更关注居住空间内的套型设计，而忽视了共享空间的设计，这无法很好地满足当代青年人丰富的精神需求及人际交往需求。为了给青年群体提供更为舒适的居住环境，从服务设计的角度出发，对城市青年公寓共享空间的实际需求进行分析，在功能性的基础上融入服务设计的理念，并结合广东省珠海市龙湖冠寓的实际案例，探究城市青年公寓内部共享空间设计的策略。根据相关利益者的需求，结合龙湖冠寓共享空间使用场景进行调研分析，从而改进公寓共享空间的设计运营策略，提高青年群体的认同感与归属感。     

青年女性对军人形象认知的质性研究

目的:时代的发展和军队的转型,给当代中国军人提出了如何塑造自身形象的重大课题。通过比较不同群体青年女性对军人形象认知的异同,为军人形象塑造提供理论依据和经验支撑。方法:质性研究中的半结构访谈法和投射法。结果:青年女性对军人形象认知总体积极正面,但不同群体女性的认知存在差异。结论:我军形象塑造要在继承优良传统的基础上,增加时代所赋予的新特点。     

当代青年宗教心理解读

随着经济的发展与社会的转型,社会文化的内涵正孕育并发生着巨大的变化,这一文化变迁在青少年群体身上表现得尤为突出。青年文化是青年群体在社会转型中形成的与上一代明显相异的价值观念、生活态度和行为模式, 它既是文化变迁的产物, 又是文化变迁的见证。现代青年人对宗教的关注渐趋增强,正是当今社会文化变迁的体现。一、当代青年的个性特征 目前我国的青年,是伴随着改革开放成长并成熟起来的新一代。他们具有思想开放活跃、接受能力强等现代意识, 在激烈的社会竞争中, 青年人表现出了心理适应能力强、社会角色转换快、思想观念更新及…     

身份危机与符号边界——电影《追龙》中群体冲突的都市人类学反思

现代都市聚集了诸多不同的群体而形成了复杂多元的文化,却也常常导致群体冲突甚至是群体对立,继而引发各种都市问题。电影《追龙》以20世纪六七十年代的香港为背景,再现了都市发展过程中殖民群体与华人群体、本地群体与外来群体之间的系列冲突,折射出不同群体在融入都市过程中所遭遇的身份危机以及区分"自我"与"他者"的符号边界。群体的都市生活与生存状态一直是都市人类学研究的重要对象,以都市人类学为视角,通过情景分析法研究这部反映过去社会现实的电影,旨在解读当时都市中不同群体的社会情绪与文化心理,反思香港城市发展中不同群体的身份危机与群体间的符号边界问题,提出平等的"都市人"身份建构是化解群体冲突的有效途径。     

青年黑格尔派的解体:四个叙述框架

关于青年黑格尔派的解体,在思想史上有三种叙述框架,分别由恩格斯、麦克莱伦和哈贝马斯提出。这三种叙述框架各有其优点,但也各有局限性,这种局限性主要体现在,三者在某种程度上都认为青年黑格尔派不具有真正的独立性。但通过对于青年黑格尔派的基本问题域的分析,我们可以给出第四个叙述框架,从这一框架看,青年黑格尔派是一个既不依附于黑格尔思想、也并非只是作为黑格尔哲学和马克思哲学之间的"过渡"和"中介"的独立的思想运动,而其解体正是这种独立性本身的体现。     

一个偶像,两个方向

正北宋文学家苏轼,是大神级的存在,不仅文章流传千古,而且为官实干为民,做人乐观豁达,圈粉无数,成了当时及后代的超级偶像。在无数粉丝中,有两个人值得一提——张鹏翮和毕沅,他们都崇拜苏轼,却走上了不同的人生道路。张鹏翮是四川遂宁人,清康熙九年(1670年)考中进士,历任苏州知府、大理寺少卿、户部尚书、吏部尚书等职。他十分     

浅谈大学生文化自觉自信自强的培养

文化是一个民族的精神和灵魂，青年是一个民族的未来和希望，青年的文化自觉对自身的成长、社会的发展都至关重要。大学生作为青年当中知识最丰富、思维最活跃、受各类文化冲突影响最大最深的群体，再加上应试教育和功利性学习导致的传统文化教育缺失等因素，也最容易在文化交流融合中出现全盘否定或盲目效仿等极端现象。     

一碗年赚5亿元的拉面

正有这样一碗拉面,顾客为了它排队七天七夜,创下吉尼斯世界纪录。它年赚5亿元人民币,连好些明星都是它的铁杆粉丝。它就是大名鼎鼎的日本一兰拉面。这家拉面店是一对夫妻1960年创办的。由于面汤美味,被评为"福冈第一"。到了1993年,一个名叫吉冨学的青年接手了这家不起眼的小店。他是个有头脑,喜欢奇思妙想的创业者。最初店内是开放式用餐区。一天顾客向吉冨学抱怨,说旁边一桌几个人大声谈论,豪放大笑,他深受其扰,饭都没吃好。