指责的作为

指责从不称许,它只会中伤;指责从不医治,它只会伤害;指责从不解决问题,它只会让问题复杂化;指责从不使人团结,它只会制造分裂;     

经得起打击

打击,似晴天霹雳,排山倒海,锐不可挡。它试图吞噬一切,同时又在创造一切;它使人呆若木鸡,又使人顷刻猛醒;它使人脆弱,又使人坚强;它既能使一个人彻底垮掉,也能使一个人顶天立地;既能使一个人最终毁灭,也能使一个人获得新生。它泯灭了懦弱者的勇气,点燃了坚强者的圣火;它耗尽了懦夫的信心,增强丁勇士的斗志;它是强者的推进剂,是弱者的致命点。[第一段]     

社会主义核心价值观的道德属性及其价值意蕴

社会主义核心价值观具有道德的"质",是一种社会主义性质的道德。作为社会意识,它是道德自觉,规定了社会主义的价值本质和发展趋势;它是道德灵魂,从根本上影响了国家软实力;它是道德基石,为实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的精神基础。作为规范体系,它是保证力量,维护和实现着广大人民群众的根本利益;它是"指路明灯",引领市场经济的健康发展。作为自律精神,它是精神之"钙",帮助人们树立了崇高的理想信念;它是生活动力,满足了人们追求美好生活的愿望;它是心理支撑,增强了人们的民族归属感;它是价值共识,为人们确定了德性修养的标杆。     

与秋天同行

正秋天,树放下了它的叶子,只留下一身枯瘦;花放下了它的花瓣,只留下一缕芳魂;草放下了它的葱绿,只留下了一片怀想;庄稼放下了它的果实,把喜悦聚拢成小小的火焰,等待着寒冬里,用它取暖。秋天,是季节的转折。光阴,     

真诚与虚伪

真诚,是一簇芬芳的鲜花。把它送给朋友,能得到牢固友谊;把它送给恋人,能得到永恒爱情;把它送给商人,能得到滚滚财富,把它送给同事,能得到一片温馨。     

一等襟抱

正人分三六九等,心有优质劣质;胸怀襟抱,有宽阔逼仄、宏大微渺、高远狭促之分。襟抱,可以很大很大。大到铺设宇宙,包含日月,没有什么可以覆盖它的辽阔疆域。它也可以很小很小,小到只容纳得下一个家、一个人、一粒芝麻、一个病毒。一丝雨,就把它淹没了;一缕风,就把它粉碎了;一句流言,就让它痛不欲生;一个阴谋,就能让它万劫不复。     

打击无情亦有情

打击,似晴天霹雳,排山倒海,锐不可挡。它试图吞噬一切,同时又在创造一切;它使人呆若木鸡,又使人顷刻猛醒;它使人脆弱,又使人坚强;它既能使一个人彻底垮掉,也能使一个人顶天立地;既能使一个人最终毁灭,也能使一个人获得新生。它泯灭了懦弱者的勇气,点燃了坚强者的圣火;它耗尽了懦夫的信心,增强了勇士的斗志;它是强者的推进剂,是弱者的致命点。　　因此,打击看似无情实有情。两种结果,全看你如何去理解和面对。　　不堪一击,恰恰证明了打击的无情性。因为史有记载当年项羽因受不起兵败打击而刎颈自杀。　　“击”人奋起,…     

痕迹

正有时候,我们希望自己做的事能留下痕迹,有时候,却不希望留下蛛丝马迹。而事实上,无论我们做了什么、说了什么甚至想了什么,都会留下痕迹。不管你喜欢与否,痕迹都不会改变。它一直就在那里。即使狂风,也吹不走它;即使暴雨,也冲不走它;即使闪电,也消不了它……有时候,它的模样变得模糊了,但是,它的痕迹还在那里;即使看不出一点影子了,它也没有泯灭——它会在时光里永存。     

同样一斤米

一青年向一禅师求教。“大师,有人赞我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息。依您看呢?”“你是如何看待自己的?”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。“譬如同样一斤米,用不同眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中,它不过做两三碗大米饭而己;在农民看来,它最多值1元钱罢了;在卖粽子的眼中,包扎后它可煮成3元钱;在制饼者看来,它能被加工成5元钱;在味精厂家眼中,它可提炼出8元钱;在制酒商看来,它能酝酿勾兑成40元钱。可米还是那斤米。”大师顿了顿,接着说：“同样一个人,有人将你抬得很高…     

试论五四时期个性解放思想的特征

文章分析了五四时期个性解放思潮的三大特征 :第一 ,它与爱国主义紧密相连 ;第二 ,它与对家族主义的批判紧密相连 ;第三 ,它与中国传统的群体本位价值观紧密相连     

试论环境道德教育的重要地位

保护环境 ,教育为本 ;环境教育 ,德育为先。环境道德教育是公民德性、人格养成的教育。在提高公民道德素质的建设中 ,它培育着一种面向未来做出抉择的能力 ;在保护环境的实践中 ,它担负着培养保护环境的伦理精神 ;在实施可持续发展的战略中 ,它处于树立公正观念的优先地位 ;在通向生态文明的进程中 ,它承担着启蒙、开发、引导的先锋作用。     

我的大学 我喜欢

要问我的大学是什么,我要说它是一首诗,韵味无穷;它是一条河,蜿蜒曲绕;它是一座山．却没有山峰;它是天气,既有风霜雨雪,也有明媚阳光;它是味道,既有香甜．更有苦辣。我和所有的大学生一样,平凡而又简单,我和他们一样喜欢用郁闷一词来解释自己,背着它的行囊,我也在为自己悄悄打拼,这片属于我的校园,也赋予我对她独特的情感,我要对我的大学说．我热爱,我追求,我喜欢。     

生命琐语

生命总是在挫折和磨难中茁壮成长。它如一张弓,弓弦是梦想;它如一口井,能量就是井里的水;它如一座迷宫,总是让人尚未摸到窍门就转错了弯;它如一次旅行,是由一分一秒和一厘一米所组成的。所以,不要负担过重,不能在旅途中给你带来快乐的东西不要装进旅行包里。     

我们应该做什么

我们要独立而坚强地站起来,正视这个世界;正视它的好的事实,它的坏的事实,它的美和它的丑;如实地看世界,而不要怕它。用理智战胜世界,而不仅仅是奴隶般地被来自于世界的恐怖事物所征服。整个关于上帝的概念得自于古代东方专制政治。这是一种对自由人     

《吕氏春秋》智力观探析

摘 要 《吕氏春秋》关于智力内涵的诠释大大超过前人,它所描述的“知时”、“知化”、“长见”、“察微”、“贵卒”等智力特征与现代智力理论相契合;它提出的“人同类而智殊”、“小智非大智之类”、“智不遇时则无功”、“人之少也愚,其长也智”等观点,充分体现了中国先秦学者的智慧;它关于通过“自反”、学习促进智力发展的主张,对当今教育依然具有重要的参照价值。《吕氏春秋》的智育定位主要是王道,它较少注意先天因素对智力的影响,这是其局限。关键词 吕氏春秋 智力观 个体差异 智力发展     

《资本论》的整体性概念

<资本论>作为马克思的最主要著作,体现多方面的统一性.作为资本主义生产方式的专题研究,它是一部政治经济学著作;作为资本主义生产方式内在矛盾的系统分析,它是一部哲学著作;作为社会主义代替资本主义规律的论证,它还是科学社会主义著作.     

听一朵花在说些什么

正如果遇见一朵心仪的花,不妨坐下来,听听它在说些什么。听它说,风的熨帖;听它说,光的惬意;听它说,岁月难留;听它说,天涯无际。只要你愿意,你可以走进任何事物,你思维的触角神奇无比。当你走进那虚幻而又真实的城堡,你是否闻得到那属于自由的、灵魂的香气?听它说,缓慢地生活。不是每个人都可以成为参天大树,更多的时候,你是一棵小草,一朵小野花,可这又何妨,这并不妨碍你去倾听天籁。     

失去的与得到的

有一首诗歌这样唱道:“你若不压橄榄成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入榨,它就不能变成酒;你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;主,我这人是否也要受你许可的创伤?每次的打击,都是真利益,如果你收去     

说变形

变形有广狭两意古今之别.现代变形是对存在的新感知,对现实、理性、秩序的否定和颠覆;它追求抽象,指向的是无意识,梦幻、怪诞,丑是其主要表现形态;它追求最具"包蕴性"的"瞬间",实现精神的跃动;它是一种新语言,一种现代炼金术.     

利益范畴是马克思主义伦理学的逻辑起点

根据马克思和列宁的思想,可以把作为起点的范畴的基本要素概括为三个方面: 第一,它是最简单而又在人们的生活中最经常、反复出现的; 第二,它包含了一切尚未发展的矛盾; 第三,因而它在理论体系中是自明的和自证的,别的矛盾、别的范畴可以由它得到说明,而它自身则是在体系之外得到说明的。 既然作为理论体系起点的范畴应该具有上述要