国内新闻

<正>会议活动中国基督教两会甘露助学计划——河北石家庄赵县孤儿院发放新年礼物春节前夕,中国基督教两会"甘露计划"为各地贫困单亲、孤儿学童送出了新年礼物。2014年1月23日下午,河北石家庄赵县孤儿院收到了中国基督教两会"甘露计划"为孩子们寄来的精美新年礼物——52个漂亮的保温杯。一打开送来的大箱子,孩子们都迫不及待地找到了属于自己的那份新年礼物。他们拿着精美的保温杯爱不释手,开心地笑着,他们此时是多么的幸福啊!除此之外,还有全国如河南、江西、重庆等地共200多名学童这次也收到了新年礼物,对于孩子们来说收到的不只是一个保温杯,而是一份爱心。     

托起孤儿梦想之地——记河南许昌县基督教两会以琳孤儿院

<正>这是一个充满爱心的团队,他们践行基督的大爱,默默耕耘,无私奉献,为孤苦伶仃、无家可归的孤儿们编织梦想、营造未来。在这里,四处流浪、遭受人们冷眼的孤儿,得到了"爱心妈妈"无微不至的关爱与呵护,有了温馨舒适的家和避风的港湾;爱和温暖照亮了孤儿们那孤独幼小的心灵,呈现出美丽的色彩,也照亮了孩子们的梦想、未来与人生。这是一个爱的团队,他们用自己的一言一行共同演绎着基督大爱的精彩。构建心灵港湾营造温馨家园在河南省许昌市东郊,坐落着一所专门为孤儿服务的公益慈善机构——以琳孤儿院(以琳之家)。他们肩负责任与使命,努力为孩子们营造一个温暖舒适的家,让幼小、无所归依的心灵,有一     

徐永富和他的孤儿院

假若您乘船沿长江黄金水道来到湖北荆州,离岸登上著名的荆江大堤,朝东北方闹市区望去,有两幢阿拉伯风格建筑物格外抢眼。那就是回民聚居区扩建的清真寺和享誉中外的徐永富民办孤儿教养院。徐永富,男,51岁,回族穆斯林。1987年5月28日携妻子姚忠英自办了全国首家孤儿院。17年来先后收养了孤儿80余名,现已有6名长大成人,5名谋到了职业,1名参军入伍。所有适龄孤儿都接受了正规学校教育,如今在院仍有52名。徐氏孤儿院兴办的17年,正是我国民政体制和社会福利事业不断深入改革的17年。民办孤儿院就经历了由不允许到不提倡、不反对到开绿灯的三个转…     

"希望"的未来--记河北赵县基督教希望儿童之家

每当中央电视台播放希望工程公益广告,那双祈盼的大眼睛在银屏出现时,我们都无法回避一个事实,贫困失学的孩子需要我们的帮助。 河北赵县基督教希望儿童之家,在爱国爱教、荣神益人的办教原则下,以基督耶稣的心为心,走与社会主义社会相适应的信仰实践之路,使12个无家可归的孤儿得到了家庭的温暖,让他们重新扬起了希望的风帆。今日我们刊登由河北王林林撰写的记实报道,愿大家都能关心、呵护希望儿童之家,为了不让孩子们再记起过去痛苦的遭遇,我们用了化名。     

上帝的答复

汤姆是一名孤儿,2003年圣诞节,他在美国加州的塞尔西孤儿院给上帝写了一封信。上帝您好:您知道我是个听话的孩子。可是,您昨天送给哈里一个爸爸,一个妈妈,而您连一个姨妈都没有送给我。这太不公平了。汤姆这封写有“上帝亲启”的信,最后被转到神学博士摩罗·邦尼先生那儿,他是《基督教科学箴言报》专门负责替上帝回信的特约编辑。摩罗·邦尼博士接到汤姆的信,马上就明白了。哈里被人领养了,而汤姆没有。他     

在孤儿院服务的日子

14岁那年，我参加了本校组织的一个青少年团，从事一些社会慈善活动。那年暑假，我们去孤儿院服务了一段日子，慰问那里的孩子们，帮助他们读书，给他们讲故事，陪他们玩耍，我们的宗旨是给他们带去温暖，让他们感到生活的乐趣。     

神用苦难造就我——我经历的三次火的试炼

少年人讲前途,老年人谈以往。蒙神带领今年已经八十六岁,回忆一生的经历坎坷不平,概括起来有三次火的试炼。 不幸的身世 神使我出身为一个孤儿,没有尝到父母的爱,只把奶父母当着自己的父母。六岁被接回孤儿院,心中常常难过,想到自己是孤儿,是世上最苦的人,享受不到亲生父母的疼爱体贴,似乎低人一等。长大了不愿意人知道我的身世。常想,世上那么多的人,神为什么叫我做孤儿?     

基督博爱洒商丘

河南省商丘市基督教两会自2009年8月换届以来,本着“我们要走在路上,责任要挑在肩上,信徒要挂在心上”的工作态度,与基督教全国两会、爱德基金会及其他爱心机构合作共助养了517名孤儿;     

“社会服务是教会一项很有价值的事工”——“这也是基督教”系列（三）

湖北省基督教两会在遵循爱国爱教、独立自主自力、教会原则的同时,积极倡导社会服务,把每年的元月定为“扶贫月”。2003年1月24日,湖北省基督教两会在基督教感恩堂举行了“为国分忧,为民解难”大型扶贫活动,对教堂周边5个社区进行了爱心走访,为51家贫困户及部分孤儿奉献了爱心。为此拉开了各地两会开展社会服务事工的序幕,当记者了解此事后进行了追踪报道。     

传递一份有温度的爱

莺歌燕舞,激情的五月天,商丘市基督教会迎来了基督教全国两会社会服务部组织的爱心助学探访活动。人生最大的不幸莫过于在童年过早地失去母爱或者父爱,有些不幸的孩子更成为了孤儿。然而,灾祸无情人有情,为期三天的助学＂甘露计划＂探访活动,紧张而有序,辛苦而愉快。     

先盐行动

四川省基督教两会在国际六一儿童节到来之际,于2011年5月21日至22日引荐香港善普施基金会在广安市、绵竹市、西充县的基督教教堂内发放儿童礼物,表达对留守儿童与灾区孩子们的关爱,并预祝孩子们节快乐！     

卡塔尔伊斯兰福利协会

卡塔尔伊斯兰福利协会是一个民间组织 ,它的前身是协会的现任董事长阿布都拉·本·穆罕默德·阿布都拉·迪巴戈在 1980年个人成立的一个收养有 5 0个孤儿的孤儿院 ,后来根据卡塔尔劳动、社会事务、住房部部长 1992年 5号令精神组成了卡塔尔保障孤儿委员会。按照机构创建人的建议 ,为了拓宽机构的工作 ,通过卡塔尔劳动、社会事务、住房部部长 1994年 1号令同意 ,改名为卡塔尔伊斯兰福利协会 ,它的宗旨是 :1 收养孤儿 ,特别是由于战争或自然灾害使他们成为无家可归的孩子 ,无论孩子年龄的大小 ,该组织都将他们抚养到 18岁 ,在这期间对他们不仅…     

爱是永不止息

“不知道前面的路还有多远,不知道多少艰难和危险……”但我们相信——有关河北省赵县希望儿童之家的报道在《天风》杂志刊出后,一封封满载弟兄姊妹爱心和关怀的慰问信源源不断地飞向孤儿院,一声声亲切的问候使人倍感温暖。转眼三年时光过去了,现今,赵县教会的弟兄姊妹是否还在继续自己的爱心奉献?孤儿院孩子们的生活和学习情况又有何新的变化呢?     

无言大爱写人生——专访上海广慈残疾儿童福利院院长孙金耀弟兄

"从一个坐机关的国家公务员,到一个孩儿王。为承母志,兴办孤儿福利院。2500万遗产用于救助孤残儿童,义无反顾,14年执着,不离不弃;他为孤独的孩子敞开了爱的怀抱,他为无父无母的孤残儿童撑起一片爱的蓝天。不是亲生骨肉却一样宝贝,没有惊天动地的事迹却同样催人泪下。"这是孙金耀荣获中国基督教公益慈善事业先进个人时的颁奖词,寥寥数语,却道出了孙金耀的爱主爱人之行。会后的周末,当我走进上海广慈残疾儿童福利院,我更深地感受到了他在残疾孩子们身上所付出的无言大爱。     

公益慈善

<正>北京市佑民观举行捐献衣物传真情爱心活动3月4日,北京佑民观刘崇尧道长一行来到顺义太阳村爱心基地,为孤儿院的孩子们送去休闲衣裤等物品。道长们用自己的实际行动诠释着人间的慈爱。陕西省骊山人祖庙举行功德林启动仪式     

2011年 让我们行动起来 基督教全国两会助学计划

<正>+基督教全国两会助学工程——捐助孤儿及贫困单亲家庭中小学生项目·原本应像其他同龄人一样,端坐在宽敞、明亮的教室中捧着书本,朗朗诵读的年纪,他们却因为家庭困难只能过早地离开学堂,肩负起生活的     

民国时期基督教在华慈善事业--以成都中西组合慈善会为例(1921-1940)

成都中西组合慈善会 (1 92 1 - 1 940 )为民国中期成都唯一一家与基督教新教有关的慈善机构 ,由“博爱团”、“互助团”合组而成 ,以“博爱”、“互助”为宗旨 ,教会人士为其创办主体。其组织分评议、董事两部 ,其成员具有较高的社会地位和文化素质 ,常年经费主要依靠募捐收入。该会办理孤儿、养老两院约 2 0年 ,在内地的基督教慈善事业中具有一定代表性。     

古代基督教禁欲主义的诸种二元论根源

古代基督教禁欲主义的形成,根本在于灵魂与肉体和精神与物质的二元论的思想.促成古代基督教禁欲主义兴起的二元论思想,主要有三个来源:首先是宗教自身的先天性二元论因素,即神圣与世俗的二元区隔;再则是东方宗教,尤其是中亚宗教的二元论思想;最后是犹太教传递给基督教的弥赛亚主义中包含的二元论思想.     

基督教中国化论述摘编

20世纪50年代初期,以“自治、自养、自传”为特征的“三自爱国运动”开启了基督教中国化的新篇章。以丁光训主教为代表的基督教界践行基督教中国化,其初衷就是要让基督教成为中国人自己的宗教。基督教中国化的历程不是简单的基督教加中国的机械运算,而是一个融入和再生的过程。     

浅论基督教中国化的文化逻辑北大核心

一、新时代基督教中国化的神学自觉1.“中国化”是基督教自身发展的必然选择。基督宗教每到一处都有“在地化”的过程,这既符合基督教教义,也秉承了教会传统经验。“在地化”要积极适应区域文化,才能做到实际意义上的“处境化”。基督教中国化让基督教在中国社会成为一种良性、和谐的存在,并力求将至今还存在于基督教与社会在政治、经济、文化、身份之间的隔阂清零,这是基督教自身发展的必然选择,也是在新的历史时期中国社会对基督教的要求。