奥修:“圣人”还是邪教教主?

奥修：“圣人”还是邪教教主？●智奋编者按：１９９６年的国内图书市场有两个热点，一个是介绍西方商业经的所谓哈佛系列，另一个是介绍奥修“智慧”的系列。此两个热点至今仍然没有消退，与此有关的各种书籍一版再版，由此引起了学术界、理论界和出版界的不同看法与争论...     

邪教的末世论与教主崇拜

教主崇拜与邪教之间存在着因果关系,但是,这种因果关系不是直接的,而是间接的,未世论是其中最为重要的中介。邪教的末世论具有特殊之处,其一是它以族群性的末世论为提供合法性基础:其二是它在末世论的基本假设上强调教主是教中那个与神最为亲近、最能代表神的原人,或者直接就是神的化身,掌握着灵魂进入新天新地的钥匙。这构成了教主崇拜的理论基础。以如此独特的末世论假设为基础的对教主的神秘化和对灾难的神秘化,使得教主成为至高无上的人神,掌握着现世中一切苦难,尤其是苦难如何地临于人或远于人,则使教主崇拜在邪教中成为现实。     

警惕邪教“全能神”破坏教会

<正>五年前的5月28日,在山东招远的一家餐厅,六名"全能神"成员为发展教徒,向就餐的一名女顾客索要联系方式,因被拒绝,这群人遂以"除邪灵"为名,在大庭广众之下将这名女顾客殴打致死。事件发生后,邪教"全能神"还在我国台湾地区主流媒体刊登广告,混淆视听。"全能神",这一典型的反社会邪教组织,打着     

反对邪教 办好教会

正各地教会要展开区域合作,共防共治,做好反邪工作。邪教对社会的稳定与和谐产生了不少危害,并且已经受到全社会的高度关注。中央办公厅、国务院办公厅、公安部也曾明确认定了在我国境内出现的14个邪教组织。反对邪教已经成为全社会的事,政府在打击邪教,社会在揭露邪教,学校在宣传反对邪教,教会自然不会也不能置身事外,为了办好教会,需要做好反邪工作。做好反邪工作,首当认清邪教真面目。教会需要尽可能地在一切合适的场合教导同工和信徒,认清邪教的思想     

邪教“正名”

"邪教"一词,在中国有政治和文化的特定意义。中国境内发育和活动的邪教"谱系"有三个系统:附基督教系统、附佛教系统和附道教系统。它们冒称宗教,以宗教的面目招摇撞骗,中国文化称它们为"邪教",指称它们的邪,而不是它们的"教"。     

邪教的“法治”

从《科学与无神论》杂志上看到署名“中国法轮功天津市数十万学员“、落款“1999年4月18日“的“致《青少年科技博览》编辑部的一封公开信“(见本刊《法轮功真相》专刊号——编者)才发现“法轮功“的政治水平之高和法治观念之强! 人们已经知道,中科院院士何祚庥在天津教     

教会是“天主的子民”的团体

“天主的子民”及其教会学在“梵二”会议之后一时曾传遍普世。这一概念的提出,使许多国家天主教会的面貌发生了很大变化,教会一改过去古老的面容,焕发出了勃勃生机。实际上,“子民”在旧约圣经中用得很多,以色列民族曾以“天主的子民”自傲。在新约中,关于教会的论述有一百多个,其中相当普遍与重要的一个便是“天主的子民”。因为基督通过死亡与复活,在圣神降临之后建立了新约教会,所以当时的基督徒们便以“新天主子民”自居,并赋予它新的意义。“天主的子民”及其教会学,显示了教会是在基督圣爱中的一个共融体,在这个共融体中体现了所有基督信徒各自应有的圣召和使命。     

法轮功是邪教中最邪恶的邪教

1993年 4月，美国政府在用武力行动取缔自称言行由“上帝授意”并把自己封为“活先知”，装神弄鬼欺骗美国人民的所谓教主考雷什成立的“大卫教”邪教组织时，全副武装的特工人员在坦克、装甲车的掩护下攻进了这个邪教盘踞的山庄，其教主考雷什以及八十多名徒众在与美国政府的激烈对抗下所引起的一场大火中全部丧生。 1995年 3月，日本臭名昭著的邪教组织奥姆真理教在东京地铁施放毒气酿成 12人死亡，近 5000人受到伤害的惨剧。 1997年，美国邪教“天堂之门”的 39名信徒服用自己配制的毒药，分三批集体自杀。死者年龄最小的 20岁，最大的…     

“法轮功”组织实际上也是一种邪教

法轮功扰乱社会秩序,破坏社会稳定,腐蚀人们思想,危害人民身心健康,贻误众多人命,罪不可恕。党中央、国务院有关部门采取果断措施,作出取缔这一非法组织,并通缉其头目李洪志的决定,十分英明,又非常及时。对此,我表示衷心拥护。     

教会是“天主的的子民”的团体

“天主的子民”及其教会学在“梵二”会议之后一时曾传遍普世。这一概念的提出,使许多国家天主教会的面貌发生了很大变化,教会一改过去古老的面容,焕发出了勃勃生机。实际上,“子民”在旧约圣经中用得很多,以色列民族曾以“天主的子民”自傲。在新约中,关于教会的论述有一百多个,其中相当普遍与重要的一个便是“天主的子民”。     

“法轮功”与邪教

两个多月来,李洪志及其“法轮功”组织非法活动的内幕不断曝光,令人触卧凉心,深感“法轮功”组织不简单,“法轮功”问题很复杂,一方面需要继续进行深入揭批,一方面也需要多角度、多层面地进行深入剖析。“法轮功”非法组织与其它一些非法组织相比较,确实有它的一些特性,而这些特性恰恰又与当今邪教组织的特性很类似。宗教界人士把“法轮功”称作是带有邪教性质的非法组织,我想正是从这个意义上讲的。因此,把“法轮功”与邪教作一番比较,有利于我们进一步了解“法轮功”非法组织的实质,进一步认清“法轮功”非法组织的极端危害性…     

走出“法轮功”邪教

耶稣基督福音所到的地方,改变了多少人的生命,给绝望者信心,给浪子以新生;给迷途的旅客指引方向;给堕落的人重生的力量……本文所记叙一位弟兄孙以权就曾经痴迷于“法轮功”导致家破人亡。最后被耶稣的圣爱,教会信徒的爱心所召唤,成为神的儿女,使他重获新生。那个破碎的家庭也在基督里得到完全的更新。孙弟兄前几天在我们教会里接受了洗礼,本文正是他在洗礼时给我们的见     

宗教是邪教的天敌

在当今世界,由宗教引发的民族和文化冲突不断,宗教极端势力和邪教泛滥成灾,引起了越来越多人的关注。对宗教应当尊重、保护,但对于邪教则应当予以取缔、打击,这在各国都是天经地义,似乎不应成为问题。然而问题远非如此简单。首先,将宗教与邪教绝然区分开来是一件十分困难的事情;其次,如何保护和依法管理宗教,如何防范和处理邪教,更是一个政策性强、复杂而敏感的问题。     

法轮功是地地道道的邪教

20世纪70年代以来,从美洲、欧洲到亚洲,邪教组织制造了一系列集体自杀和恶毒攻击社会的事件,震惊世界。如美国“人民圣殿教”和“大卫教”、加拿大等国的。太阳圣殿教”,教徒相继集体自杀身亡,日本。奥姆真理教“制造地铁杀人事件,引起国际社会的普遍关注。在西方,一般把膜拜团体那些邪恶、怪诞的组织称之为邪教。从行为上看,邪教完全不同宗教领域内的教派问题,成为从事违法犯罪对社会构成严重威胁的邪恶势力。当我们剖析。人民圣殿教”、。大卫教”、“奥姆真理教”这几个被世人公认的邪教时都会发现,无论是在思想指导上还是行为活动上,它们都有一个显著的特征,即绝对的教主至上,在信仰教义上则都鼓吹具体的末世论。     

教会会计是教会财务管理的基础

随着国家有关宗教法规、会计法规、会计制度的相继颁布,基督教会的财务管理已经进入了一个可喜的崭新的时期,它的最大标志就是各地教会已经开始重视、探讨和规范有教会特色的财务管理。 教会财务与教会会计是两个既有联系又有区别的概念范畴。 教会财务是指教会有关经费的筹集、使用和保管的总称。教会财务管理就是把诸多经济活动事项内在的、本质的必然联系,按照客观发展趋势和规律进行的有目的的科学规范活动。     

邪教“法轮功”不是宗教

随着去年10月28日《人民日报》特约评论员文章的发表,随着全国人大常委会《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和“两高“《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》公布于众,对于“法轮功“组织及其为首分子和犯罪骨干的深入揭批和依法处理进入了一个新的阶段。如今,“法轮功“组织的邪教面目已经大白于天下,“‘法轮功’就是邪教“的判断已经成为广大人民群众包括绝大     

日本邪教──“奥姆真理教”

日本邪教──＂奥姆真理教＂王大军今年３月２０日,东京都地铁内发生了一起大规模的施放＂沙林＂毒气杀人事件,致使５０００多名乘客和地铁工作人员无端受害,至少有１０人丧生,许多人可能留下后遗症。在日本警方的大力侦破下,已断定这一案件的元凶是已取得宗教法人资...     

“邪教”界定难点分析

国内关于"邪教"的定义不下百种,但始终没有一个被社会各方广泛认同的统一定义,造成"邪教"界定之难的因素主要来自四个方面:一、古今词汇演化过程中,同一概念内涵外延的变化导致理解和使用上的差异;二、中西方文明和语境不同,造成"邪教"概念理解上的较大分歧;三、邪教研究主体——研究者的学科背景、行业种类不同,研究客体——邪教组织的性质、类型、发展阶段、危害程度不同,均造成"邪教"的不同文字描述;四、理论学术界和实际工作部门因工作特点和关注视角不同,形成对"邪教"概念的不同文字表述。由于邪教的发展是一个动态过程,"邪教"概念的非同一性注定作为一种常态现象而存在下去。     

自传是“三自”中的关键 办好教会的必要措施

自传工作是“三自”中的关键问题,三自是互相联系、相互依赖的关系 但自传当立首位,只有传好,才能治好、养好,传不好,侈谈治好、养好是不可能的 基督教是“传”的宗教,耶稣设立十二门徒传到七十人到诸多会众,再从各时代传到今天的我们;圣经上记裁从“耶路撒冷、犹太全地     

我看邪教“法轮功”

我接触法轮功是从1994年在哈尔滨听李洪志讲法传功开始的。当时他在新落成的冰球馆面对4000多听众毫无忌讳地大谈“佛法”和各种神学问题,并不时赢得近于狂热的喝彩。可是我不仅不为所动,而且对李洪志及其法轮功产生了极大的反感,原因有四：一是他标榜法轮功是“最高佛...