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上次我写了一篇文章关于《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》登载在《中国天主教》第二期(21页)。我当时认为宗教教育的必要学习主要是针对我们的平信徒,现在想来我错了,宗教教育的学习应该首先针对我们教会的神职人员,其次才是教友。因为神职人员的一言 相似文献
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就伊斯兰教而言,本来不应该存在所谓世俗化”的问题,因为伊斯兰教本来就是一个教俗不分、入世性极强的宗教,其经典《古兰经》不仅规定了认主独一、笃信安拉等六大宗教信条,规定了五大功课和有关的宗教礼仪,而且它本身也是确立宗教、政治、经济、军事和法律的根据,同时,它还是一种社会伦理规范的准则。但是我们所指的伊斯兰教的世俗化,主要是指以下几个方面的内容:第一,伊斯兰教的世俗化首先意味着政教分离,宗教从社会政治生活中开始引退,宗教失去其公共性与社会政治职能,信教与否不再是一个政治问题,而纯粹是公民个人的私事;第二,伊斯兰教的… 相似文献
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《古兰经》云：“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰教做你们的宗教。” (5： 3)。 “法轮功”是一个邪教组织,“法轮功”的所作所为不但扰乱了社会,也扰乱了宗教领域。伊斯兰教是一个崇尚真理、提倡科学、追求道德的宗教,作为穆斯林应该明辨是非,防止邪教蛊惑,抵制歪理邪说的侵袭。 一、坚持伊斯兰教信仰,抵御邪教侵袭。 伊斯兰教的信仰内容富有活力、有利于人们的理性生活,因为他是反对偶像崇拜而信奉真主独一的宗教,其信仰超越了物质崇拜,进入了哲学范畴,正如《古兰经》云… 相似文献
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长期以来，人们对于宗教的社会作用，常常囿于“左”的偏见，只看到它的消极面，而否定或忽略它的积极面。本文以宗教道德为视角，说明在特定条件下，宗教的道德观念也有不可忽视的社会作用。例如，佛、道二教道德观念中所包含的奉献意识、行善意识、制欲意识、宽容意识，等等，不仅在历史上产生过积极效应，即使到了今天，仍有其值得重视的价值，只要我们善于提炼和引导，就可以化腐朽为神奇，在当今社会的精神文明建设中作出贡献。 相似文献
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宗教与社会主义社会相适应是一个很大的课题,它涉及到宗教工作的方方面面,有着丰富的内涵。相适应的过程是漫长而艰巨的,需要我们宗教教职人员、教友和宗教干部去深入地思考这些问题,并梳理清楚,以有助于祖国的建设,民族的团结和提高宗教在社会主义中国的地位和价值。下面,我从天主教修女的角度来谈谈我对宗教与社会主义社会相适应的认识和理解,以互相交流,互相促进。 一、宗教与社会主义社会相适应的内涵 江泽民总书记在１９９３年１１月召开的全国统战部长座谈会上的重要讲话概括了宗教与社会主义社会相适应的基本内涵。… 相似文献
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穆拉特·萨利姆·埃森利 《中国穆斯林》2012,(3):73
我很高兴见到中国伊斯兰教协会《中国穆斯林》杂志的各位朋友。我认为,中国伊斯兰教协会在宣传伊斯兰教,促进宗教与社会和谐方面做了非常有意义的工作。当今世界,宗教被用作恐怖活动的借口,而像中国伊斯兰教协会这样富有责任感的宗教组织却致力于在不同民族、 相似文献
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１０月９日至１１月１０日，中国伊斯兰教经学院在京举办了第一期新疆伊玛目研修班。１１月７日，国务委员司马义·艾买提亲切接见了新疆伊玛目研修班的全体学员，并发表了题为“维护民族团结、维护祖国统一，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应”的讲话。 该研修班按照学习讲座和组织参观相结合的方式进行，学习和研讨期间，聘请了在京的有关领导和专家学者进行座谈，对中国宗教现状，新疆历史，新疆宗教简史，我同伊斯兰教与宗教政策，宗教法规，西部大开发决策及在西部人开发中宗教人士应起的作用，朝觐有关问题，宗教与社会主义社会… 相似文献
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德教是起源于中国广东潮汕地区、流传并发扬于东南亚特别是新加坡、马来西亚和泰国华人中的一种新兴的民间宗教。德教会是德教的最重要的宗教组织形式,自1939年在中国潮阳创立了德教会的第一个阁——紫香阁之后,到第二次世界大战结束时,已在广东特别 相似文献
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巴哈伊教是19世纪中叶,由伊朗贵族巴哈欧拉,在伊斯兰教巴布教派基础上创立的一个独特的世界性的新兴宗教,其称谓得自巴哈欧拉之名,在中国旧称大同教。宗教的核心思想是“上帝同一,宗教同源,人类一家”。巴哈伊教虽脱胎于伊斯兰教,但在短短160余年的时间,能成为影响广泛、最为活跃的新兴世界宗教,关键在于与其它宗教相比,有其独特的现代特质,宗教的教义教规与当代社会所关注的问题基本一致,如强调“工作就是崇拜,服务就是祈祷”的宗教理念,强调科学与理性的和谐发展,倡导世界的和平,人权的保护,男女的平等,家庭婚姻的和谐。正是因为巴哈伊教… 相似文献
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早在建国前,中国民间就有“吃教”一说,例如称信仰基督教的人为“吃耶稣”的。近几年,笔者阅读了一些宗教书籍、宗教研究论文和宗教网站的报道,感到除宗教信仰者外,另一类“吃教”现象值得我们深思。一些专家、学者、教授,本身并不信仰宗教,但在宗教研究中却竭力夸大宗教的作用,夸大宗教的善良和智慧,掩盖宗教的残忍和愚昧,为的是迎合某种社会思潮,追求硕果累累、著作等身,等而下者,甚至是为了从富起来的一些宗教人士口袋里掏出更多的钱,这是学术上的“吃教”;一些出版商迎合社会潮流,大量出版宗教著作及其通俗读物,以致鱼龙混杂,禅书泛滥,… 相似文献
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人类的和平、社会的和谐,需要我们全人类的共同努力。我们要从道教经典中吸取智慧,从道教文化中寻求共识,以更好地促进人类社会的和平与发展。中华民族是一个文化深厚、历史悠久的民族。作为中国本土宗教的道教,自东汉时正式创教,至今已有二千多年的历史。道教以《道德经》为主要经典,尊太上老君为 相似文献
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宗教在当代社会的蜕变 总被引：7，自引：0，他引：7
当前世界宗教发生的变化表现为:宗教日益重视社会参与和政治参与,日益发挥其文化的社会功能,宗教国家化的趋势的发展以及宗教与社会冲突和民族冲突的关系日趋紧密。这一切与宗教的蜕变有密切的关系而又有所不同。由于它的蜕变,使宗教极端主义成为当代宗教的一个新的动向;造成这种变化的原因在于宗教的政治化。但是宗教极端主义并不仅仅在伊斯兰教中存在,在其它宗教中也以不同形式、不同程度存在。分析这个情况,旨在说明宗教与政治、宗教问题与政治问题、宗教与宗教极端主义是不同的概念,也是不同领域的问题,我们不能等同看待,混为一谈。 相似文献
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反对造像 和崇拜偶像最 为彻底的宗教 就是伊斯兰 教。这一点构 成了伊斯兰教 艺术的单纯性 和肃穆性。 由于形象表现禁止，直观地看上去，地，继承了犹太教含蓄性的伊斯兰教艺术中似乎只有那一座座线条流畅、形体光渭、色彩素雅的清真寺了。当然，清真寺是伊斯兰教艺术吕中最为夺目的一类，但是当我们走进寺里，仔细看去，便会发现精美的陶瓷器、金银器、壁毯、玻璃器及书籍装帧等诸多的工艺美术品，无不美妙独特，而其中作为装饰纹样使用的《古兰经》文字，即图案化了的经文字句则几平无处不在，加之伊斯兰教艺术家表现上的非写实性手法，… 相似文献
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人类的经验史表明,宗教的形态、趋向和功能深受时代与社会环境的影响,处在不断的演进之中。即将与我们挥手告别的20世纪,不仅是人类社会发展史上不寻常的百年,在宗教思想史上也是一个万象更新的时代。就世界三大宗教而论,因时代变迁而受到冲击、引起动荡,以拥有12亿人口的伊斯兰教最为突出。如果一定要用一句话来概括近百年间伊斯兰教的走向,似乎可以这样说：不断地以‘动”和“变”来求生存、图发展已成为伊斯兰教的主流思想。一、从泛伊斯兰教认同转向现代民族国家认同19世纪曾被视为伊斯兰教的“黑暗时期”。“黑暗”,指的是近代… 相似文献
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《中国历代政权与伊斯兰教》序中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长宛耀宾宗教在不同的历史时期所处的社会地位和作用虽然有所不同，但宗教问题关系到各个历史时期政治、经济、文化和社会的发展，它始终是一个重要的社会问题，因此，历代的政权都无法回避。面临复杂的宗教问题... 相似文献
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本刊讯２００１年１２月３０日中国伊斯兰教协会组织部分在京的中国伊协常委、委员，以及伊协各部室负责人、中国伊斯兰教经学院、北京伊斯兰教经学院主要负责人和学生代表进行了座谈，认真学习中共中央、国务院在北京召开的“全国宗教工作会议”精神和江泽民主席、朱基总理在会上所做的重要讲话。大家回顾了自１９９０年全国宗教工作会议以来我国伊斯兰教工作所取得的辉煌成就。一致认为，过去的十年是我国伊斯兰教历史上难忘的十年，在这十年中我们以江主席关于宗教工作的“三句话”为指导，确定了伊协工作的基本方向，在弘扬伊斯兰教的伦… 相似文献
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随着倒数的计时针，我亲历目睹，看到了大不列颠帝国，无奈将一颗光芒四射的东方之珠，双手奉还我中华人民共和国时，我热泪盈眶，看到我五星红旗升起时，随内心的感触，我听到宝珠朗朗高呼──祖国，我的母亲，我终于回到了您的怀抱。母子团聚那种温馨，灿烂的阳光也露出了笑容。随着苒荏的光阴，转眼一个世纪即将结束，迎来的将是一个科技的崭新时代，整个人类社会都面临着新的挑战，宗教所面临的挑战更加严峻，尤其是在人类的道德伦理方面。尽管如此，宗教导人向善、劝人止恶的根本宗旨永远也不会改变。纵观伊斯兰教的教义精神，无论是崇… 相似文献