马丁·路德婚姻观的演变对当代青年人的启发

'婚姻中的双方应当互爱,互相尊重,爱情才能滋养婚姻的幸福'马丁·路德是伟大的神学改教家,他的神学观点使他的婚姻观也发生改变并且在他亲身实践的婚姻生活中证明和恢复了婚姻的尊贵地位。路德与他的妻子凯瑟琳·冯·波拉的婚姻几乎成为新教典型的模范婚姻,他的婚姻观也奠定和影响了16世纪以后整个欧洲世界的婚姻观。本文从路德时代婚姻观演变的角度。     

现代日本中老年离婚热背后的伦理考察

20世纪90年代中期以来,日本的中老年离婚率明显上升,而且多是在男性退休之际,女性以"性格不合"等理由首先提出离婚,由此引发了日本社会的贫穷、孤独与自杀等一系列的社会问题。透过中老年离婚现象,我们可以看到日本这个传统东方国家的婚姻家庭伦理观的变迁,即由近代旧的家族伦理观到现代民主意义上新的婚姻家庭观的转变。在新的婚姻家庭观背景下,日本政府和民间组织采取积极对策,期望人们能够慎重对待婚姻,降低离婚率,从而稳定家庭与社会。     

马丁·路德的天职观及其在基督教中国化过程中的现实意义

本文重点分析了路德在宗教改革时期提出的重要神学观念之一—天职观。简单描述路德天职观提出的背景后,本文重点通过路德的三大改教檄文对天职观的含义进行词源和文本分析,同时强调路德神学诠释的处境化特点,最后指出路德的天职观在当今基督教中国化的过程中所具有的现实意义:它把基督徒从消极出世引向积极入世,用敬业精神去成就事业,用爱心去服务人群——荣神益人。     

芬兰学派尤图宁关于马丁·路德“性观念”的神学研究

本文由对尤图宁相关论文的翻译及编译者的分析综合而成,旨在探讨芬兰学派的尤图宁博士关于马丁·路德"性观念"的神学研究。首先分析了他指出的路德生活之中世纪后期关于性与婚姻的四个特点之后,其次,全文着力分析了他的七个方面的论述,指出了路德"性观念"思想框架背后的这些神学要点对于整个欧洲乃至全世界的性观念与婚姻观的重要影响。第三,探讨了路德是否比他的先驱者们对性更加肯定。就路德研究的学术历史而言,尤图宁的研究具有填补空白的意义。     

如何正确把握恩格斯的婚姻家庭道德观——重读《家庭、私有制和国家的起源》

<家庭、私有制和国家的起源>是体现马克思主义婚姻家庭道德观的经典之作.本文在对该书进行细致文本解读的基础上,提出正确把握恩格斯婚姻家庭道德观应注意的三个问题:应当将唯物史观作为正确把握马克思主义婚姻家庭道德观的基本原则;结合我国当前实际,与时俱进地把握社会主义条件下婚姻的基础及其道德性问题;澄清附加在恩格斯名下的以"只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德"来证明离婚"合道德性"的错误观点.     

应该重视对离婚进行道德评价

爱情是婚姻的基础 ,婚姻是家庭的基础 ,婚姻家庭关系是家庭、亲情和义务的统一。在婚姻自由、自主的社会条件下 ,应慎重选择婚姻 ,担负起婚姻的责任和义务 ,离婚要接受道德上的评价。     

教法知识答问(续七)

婚姻家庭122.关于婚姻家庭伊斯兰教都有哪些法规,其意义如何?答:伊斯兰教婚姻家庭法规包括结婚、离婚及遗产继承等项内容,其精神要求达到和实现婚姻自主、家庭幸福。123.教法的婚姻概念是什么?答:教法认为婚姻的基本概念是真主赋予男女双方为爱情生活结合为伉俪的权利,这种结合有如契约,因此,必须双方完全自     

中国传统婚姻与性道德论析

中国传统婚姻与性道德是中国封建时代经济关系、政治制度和思想文化的产物,其中既有封建性的糟粕,亦有中华民族传统美德之精华。“性欲即罪恶”,“父母之命,媒妁之言”,男尊女卑歧视妇女是中国传统婚姻与性道德中的封建性糟粕。主张对婚姻与两性关系的严肃慎重态度;强调对婚姻家庭的责任和义务;要求女性珍视自己的贞操,则是中国传统婚姻与性道德中的道德精华。在改革开放和全球化条件下,继承和发扬中国传统婚姻与性道德中的优秀道德成果具有现实意义。     

伊斯兰婚姻家庭关系的合理性

姻家庭是人类社会发展到一定阶段的产物,婚姻家庭关系是日常生活中最常见、最基本的社会关系之一。婚姻家庭关系的好坏直接影响着整个社会的稳定与发展。伊斯兰教从信仰真主和服从真主安排的角度出发,十分重视婚姻家庭关系的协调。有关婚姻家庭关系的规定在《古兰经》、“圣训”和教法中占有重要地位,这些规定规范着穆斯林家庭成员在整个家庭生活中的行为,维护着婚姻家庭的和谐与稳定,进而促进了整个伊斯兰社会的稳定与发展。伊斯兰教传入中国已经一千多年了,其有关婚姻家庭关系的论述与我国新《婚姻法》有不少相通之处,这体现了伊斯兰婚姻…     

婚姻波动的思考

婚姻波动的思考李红随着经济改革的深入发展,人们的生活方式和观念发生了巨大变化,出现了诸多的新现象,婚姻家庭尤为突出,本文试就婚姻波动的原因进行探讨。一婚姻现状九十年代以后婚姻家庭出现了很大变化,其特征由一元向多元趋势发展,由稳定向骚动过渡。离婚率高是...