求爱的艺术之一——投石问路

爱情不是迪斯科,也不是霹雳舞,而是交谊舞;交谊舞,必须是两个人一起跳,两人相互配合,配合得越默契,这舞便跳得越动人,那……如何将你的“舞伴”引入舞池呢……     

过河的卒子不回头

得知落榜的消息后，我蒙在被子里大哭，虽是炎炎夏日，我犹不寒而栗。当听别人说某某又考上什么大学时，我颤抖的心灵便一阵阵痉挛，怨恨和自责一起涌上心头。难道命运注定我只能咀嚼苦果？考上大学的同学陆陆续续走了，一些落榜的好友也都坐进了“高四”班教室，只有我依旧还闷在家里，在失败的阴影中独自伤感。亲朋邻里都劝说我再去复读一年，父母的意思也是这样的。但经历这次打击之后，我已心灰意冷了。我想，或许我只有侍弄庄稼的命，注定要修理一辈子的地球！于是找放弃了复读的打算，父母百般劝说亦无济于事。我又何尝不想圆个“大学…     

论医学浮躁:抹不去的伤痕

我国医学科研和医学事业中的浮躁,是历史留下的时代伤痕.现代社会的生活节奏也在催生医学浮躁,浮躁的后果是严重影响医学事业的发展；医学浮躁与医学不端行为既有联系,又有区别；用群众运动的办法对待医学科研和医学事业是错误的；浮躁的认识根源是主观唯心主义.应从历史中吸取教训.     

论医学浮躁:抹不去的伤痕

我国医学科研和医学事业中的浮躁,是历史留下的时代伤痕。现代社会的生活节奏也在催生医学浮躁,浮躁的后果是严重影响医学事业的发展;医学浮躁与医学不端行为既有联系,又有区别;用群众运动的办法对待医学科研和医学事业是错误的;浮躁的认识根源是主观唯心主义。应从历史中吸取教训。     

抹不去的爱

人与人相识是缘分。 1994年金秋时节,我认识了您——上海沐恩堂信徒杨秀珍阿姨,从此我们开始了真挚的交往。 1994年春,与我相依为命的慈母离世。在孤独、迷茫之时,在凄风苦雨之中,神的爱临到了我,他把我从黑暗之中拯救了出来,并拣选我进入华东神     

人生佛教:一种生活的艺术

印度佛教传入中国,对中国文化产生巨大影响,其影响大致有二:一是音乐、雕刻、建筑、文学等艺术形式方面的影响,二是无形的影响,又可作两点,一为民间习俗,二为学术思想。深入民间习俗者,是佛教作为信仰的影响,诸如因果报应、人生无常、超度亡魂等非理性的成分,影响学术思想者,     

不去羡慕别人的生活

萨依特曾是埃及的一位政府高官,34岁就做了副市长,可谓前程一片灿烂。可惜,就在他飞黄腾达的时候,他主管的城市却发生了一场火灾,于是他被免职。那     

不去羡慕别人的生活

萨依特曾是埃及的一位政府高官,34岁就做了副市长,可谓前程一片灿烂。可惜,就在他飞黄腾达的时候,他主管的城市却发生了一场火灾,于是他被免职。那年他37岁。离官退位后,萨依特的周围依然是一些显赫的人士,     

会上错菜的餐厅,你去不去?

[中国经济网]最近,日本一家特殊的餐厅走红网络,餐厅的名字叫＂会上错菜的料理店＂。这里的服务员真的会下错单、上错菜,但奇怪的是,来店的客人却毫不计较,客流依然络绎不绝。原来,这家餐厅的服务员是6位患阿尔茨海默症的老奶奶。此举旨在为应对老龄化问题而唤起人们对这一特殊老年群体的关注。     

形式:一种艺术的“本体”

本文试图探讨艺术形式的本体性及其实践渊源。形式在艺术中不是可以随时被替换的外壳或框架,而就是内容的组织方式,是内在于艺术结构之中的"内形式"。这种形式,对于艺术来说具有本体性。艺术中的这种具有本体性的形式体现为艺术中特殊的表现符号,这种符号是一种生命符号,充满生命有机体的象征性和暗示性。艺术形式的本体性来源于它作为艺术符号所负载的人类实践操作活动中所把握到的宇宙间普遍存在的形式结构和形式力量。     

时间 流水 心潮 一个传统性的比喻手法

按照现代物理学中相对论和量子论的论点,时间在原则上是不能测量的。即便按照经典物理学的论点,时间,就其本性来说,也是均匀地流逝而与任何外在的情况无关的。可是,在人类世界中,时间又是客观存在,是需要加以定量描述的。为此,聪明的人们每每采用一种参考系统。这种系统并不难找,例如,太阳的东升西落,月亮的望朔圆     

岁月抹不去初恋的印痕

38岁的磊依然孑然一身,只为无法忘却20年前那段刻骨铭心的初恋。花开花落冬去春来,新的一年又已来临,初恋失败在阿磊心灵上投下的阴影会追随着世纪末的钟声一起烟消云散吗?     

梵蒂冈博物馆:基督教人文精神的一种艺术表达

梵蒂冈博物馆缘起于天主教把艺术作为人类灵魂最崇高的天赋之一加以鼓励的理念,形成于天主教界与艺术家的宗教理想与艺术追求的积极交织,而其藏品内涵则体现了宗教信仰之中对人性之崇高与尊贵的回归。本文追溯其缘起,考察其形成过程,阐释其藏品内涵。笔者认为,梵蒂冈博物馆的产生与发展是基督教人文精神的一种艺术表达。     

人民性:一种艺术共同体的想象与建构

人民性不是一个自明性的概念。在其发展史上,其理论确定性和合理性也一直模糊不清,甚至前后、自相矛盾。这直接影响到人民性在今日被广泛赋予的合法性的确立。通过对人民及人民性概念发展历史的考察,人民性理论质的规定性和确定性可以建立在艺术关系、艺术伦理、最基本的人性人道主义、知识分子话语等四个要素上。同时,我们将艺术人民性的合理性建立在艺术伦理和对一种艺术共同体的想象之上,来完成对艺术人民性合法性的建构。     

说“不”的艺术

一、回避,闪开对方的言语攻势,妙转话题,退让之中巧隐“不”。《孙子兵法》说道:“不战而屈人之兵,善之善者也。”意即没有正面交锋,就使对方败下阵去,这是好中最好的,在很多时候,回避,可以避免许多无谓的争辩,从而心平气和,从容出策。利用回避让对方认识到所提要求不合情理,拒绝就显得顺理成章了。(1)将话题引到看似无关的方面上去。语言专家吕叔湘曾应邀作过一次学术报告,席间突然有人要求吕老谈谈当前现代汉语语法研究的现状。这个问题太大了,一时半会儿说不清,但吕老并没有不耐烦地一口回绝,而是幽默地说:“你不让我回家吃饭了,是不是?…     

文化意识和艺术氛围——西欧走马观花的印象之二

时代瞬息万变,审美观念日新月异。只有站在前沿的观察,才能感受时代新潮;只有动脑思考,才能借古鉴今,领悟和把握变化的来龙去脉。"观察与思考"将助您聚焦于前沿问题,设计自己的人生方位。     

去古代的民宿住一晚上

正我到江西去旅行,想在陶渊明的民宿住一晚上。那样的夜晚,小灯寂寂,叶片宽鲜,香气清洁。深秋,正是菊花盛开的时候,我站在民宿的篱笆墙边,见一簇簇紫的、白的、黄的菊花长势可人,缓缓地抬起头,可见草木茂盛的南山。东篱和南山,这两个词,都表示方位,古人的柴扉大抵朝南开的,东篱在左,南山就在不远的东南方向,隐隐的青山。     

去做一只快乐的蝴蝶

两千多年前的道家宗师庄子,是一位超然于现实,独与天地精神往来的神人,其庄周梦蝶的故事便集中表现了他这一令人神往的至高境界。“从前,我曾梦见自己变成一只蝴蝶,翩翩飞舞,四处翱翔。当时,我就有种幻化成蝴蝶的激情,虽然是在梦中,我却意识清醒地自觉是只蝴蝶,再也感觉不出自己是以‘人’的躯体存在。”[第一段]     

艺术与科学:一种波普尔式美学论要

K.波普尔也许主要将作为一位科学哲学家载入史册,但实际上从逻辑学、数学哲学、认识论、形而上学和心的哲学,直到社会理论、历史哲学、道德与政治哲学等方面,他都有重要的哲学贡献。波普尔思想明确的整体性足以令人谈论一种波普尔式的世界观,一种堪与那些古典哲学家的建树相媲美的、综合的哲学体系。但只有一个哲学的分枝波普尔未曾系统探究,那就是美学。     

苏州道教音乐:中国传统艺术中的一朵奇葩

道教音乐是道教斋醮活动中采用的音乐,也称"法事(道场)音乐".它在发展初期曾经深受道家神秘主义、相对主义思想的影响.《道德经》称"五音令人耳聋","夫礼者,忠信之薄而乱之首".在老子看来,只有所谓"天籁"才是绝妙的"至乐".