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“实事求是”内涵在中国哲学史上的历史沿革孙凤栖:“实事求是”最早见于《汉书·景十三王传》,其中,写河间献王刘德“修学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。”(《前汉书》第226页)后来,“实事求是”作为一条成语传下来,颜师... 相似文献
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毛泽东“实事求是”思想内涵的新维度 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东的“实事求是”思想作为中国共产党的思想路线主要是认识论意义上的内涵,仅在认识论的意义上理解“实事求是”就会遇到理论和实践上难以解释的困惑。按照生活实践的观点重新理解“实事求是”,就会发现其中还蕴涵着价值论和道德论内涵。毛泽东“实事求是”思想的实践主体是中国共产党人,这一思想当中蕴含的价值论与道德论内涵具有特殊的内容。揭示毛泽东“实事求是”思想的价值论和道德论内涵对于更好地坚持实事求是具有重要意义。 相似文献
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乾嘉时期,"实事求是"作为主流话语,可以视作一个经学阐释性命题。在阐释学的视域下,这一命题或可细分为"实事求是者"(阐释主体)、"实事"(阐释对象)、"求"(阐释方法)与"是"(阐释目标)等几个方面。而其具体内容亦可简括为只要自己("实事求是者")从坚实的、客观的阐释对象("实事")出发,通过可操作性、可重复性的阐释方法("求"),就能将客观的经文、经义或儒道("是")阐释或还原出来。通过尝试性地展开这一命题,它所内含的一系列问题也会逐步显现。 相似文献
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顾炎武与中国学术传统 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为 ,中国古代学问内在的学术理路是以形上直觉思维为本质特征的。顾炎武学术首次突破了形上直觉思维传统 ,开创了以归纳为体、演绎为用的思维方法。清代考据学者吸取了顾氏学术中的归纳法 ,建立并发展了“征实之学” ,其特点是重“实事”而轻“求是”。近代学问主要是传统今文经学的发展 ,章太炎、梁启超、胡适等吸纳了“西学”中某些科学思维因素 ,但尚未突破今文经学的思维框架。当今中国学者应该像顾炎武那样 ,既自知“匹夫之贱”的身份 ,又不失“有责”于“天下兴亡”的“豪杰”之气 ,才能站到实事求是的起点上。 相似文献
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关于学风问题的几点反思 总被引:1,自引:0,他引:1
·学术事业的发展必须有实事求是的学风和百家争鸣的环境·把必然的简单等同于合理的,便会模糊理论对现实的批判态度。·学风问题说到底是个人品问题在当前学术界亟待讨论、研究的各种问题中,学风问题应是第一重要的问题。因为我们的学术事业要能顺利发展,必须要有实事求是的学风和能进行百家争鸣的环境。如果能充分发扬民主,让理论工作者独立地从实际出发、实事求是地来进行研究,必将促进安定团结的局面,促进我们事业的发展。1978年在全国进行的“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论,不就是明显的例证吗!没有这次讨论,便不会有改… 相似文献
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通过学习十六大文件精神,明确了十六大的指导思想是高举邓小平理论的伟大旗帜,全面贯彻“三个代表”的重要思想。十六大的基本精神,是解放思想,实事 相似文献
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实事求是作为毛泽东思想的活灵魂之一,是我党历来的指导思想。它是中国共产党集体智慧的结晶,是中国共产党取得进步的坚实保证。本文立足于毛泽东实事求是思想的历史渊源以及毛泽东个人的成长经历两个维度对“实事求是”思想进行解析。 相似文献
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技术总是物象化为人造物的技术 总被引:2,自引:0,他引:2
如何研究技术?在各种技术现象中,可经验、可体验、可认识的技术现象无疑是作为人造物的技术;“面向实事本身”在技术哲学中是指面向人造物本身。然而,从众多主观-相对的技术现象向人造物的还原只是技术哲学还原的第一步,寻找技术的实事是技术哲学研究的起点而非终点。技术哲学既需要方法上的明证性,寻找并面向自己的实事本身,同时还需要提出相关性研究的任务,研究技术的实事(人造物)与产生这一实事的生活世界之间的相关性。一、现象学的相关性研究现象学技术哲学家,如海德格尔、伯格曼、伊德等,尽管他们对技术的理解并不完全一致,如在什么是… 相似文献
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一切从实际出发,实事求是,尊重实践,尊重群众的首创精神,这是马克思主义的最基本的原则,也是邓小平同志的最根本的思维方法。实事求是是马克思主义的精髓,也是邓小平理论的精髓。邓小平把从实际出发、实事求是的思想路线看作是马克思主义的最根本的原则。他在1985年指出:“中国搞社会主义走了相当曲折的道路。二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则:搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,也就是毛泽东同志概括的实事求是,或者说是一切从实际出发。”坚持实事求是的思维方法,就是要让事实说话,从… 相似文献
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中国传统诚信观的特点及其现代意义 总被引:17,自引:1,他引:16
本文分析了中国传统诚信观中关于“诚信”的基本内涵和要求。“诚信”是一个伦理学意义上的完整范畴 ;同时“诚”与“信”又是两个分别有着不同含义、相对独立的范畴。中国传统诚信观在历史发展的过程中 ,形成了重视和要求实事求是的精神 ;重视诚对信的根本制约关系 ;重视和要求对善的不懈追求 ,寻求诚信的正当等特点。这些特点使它在现代社会生活中仍然具有重要的继承和借鉴意义。 相似文献
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“道论”为戴震哲学核心。前期 ,他所说的“道”更多的偏重于伦理学 ,中后期 ,他所说的“道”遍赅天人 ,具有指示“实体实事”和人伦的“仁义礼”等价值内容在其中。成熟时期的戴震哲学 ,以“道”为核心概念 ,以气、理 (分理 )、性、诚、才、仁义礼、善、权、自然与必然等概念、范畴为具体内容 ,构筑了一个自然法则与人伦规则为一体 ,同时又十分重视人类有别于自然特性一面的新哲学体系。因此 ,日本学者村濑浴也将戴震哲学后期“道论”看作是纯粹论述实体实事 ,而与价值无关的观点 ,是缺乏文本根据的。 相似文献
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“实事求是”与“主观主义”是毛泽东哲学思想中的一对非常重要的范畴。这对范畴反映了认识中的两条路线的对立,即以辩证唯物主义为指导的科学的认识路线,与以唯心主义和形而上学为指导的错误的认识路线的对立。 相似文献
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欣逢中国共产党成立八十周年 ,道衲衷心祝贺华诞 ,并祝愿在中国共产党的领导下 ,民族振兴 ,国富民强。道衲之所以衷心祝愿中国共产党 ,是因为道衲经历过新旧两个社会 ,熟悉旧社会民不聊生 ,百业凋敝 ,华人受欺 ,国家不国的事实。深知只有共产党才能救中国 ,只有共产党才能发展中国 ,强盛中国的道理。道衲之所以衷心祝愿中国共产党 ,是因为道衲赞成中国共产党的“实事求是”的路线。“实事求是”就是我们道门中常说的“道法自然”。有了“实事求是”才有今天的改革开放 ,才有今天的百业兴旺 ,民心舒畅。道衲之所以衷心祝愿中国共产党 ,是因为… 相似文献