试论心理学中两种文化的对立与统一

科学文化心理学,拥护心理学的自然科学观和实证主义的研究范式,把心理学的研究对象局限于心理现象的自然特征方面,采用自然科学的研究方法,依赖于实证与数据,试图建立一门像物理学那样具有客观性与精密性的统一的心理学学科;人文文化的心理学,拥护心理学的人文科学观和现象学的研究范式,注重人的整体性、主体性与创造性,突出心理现象的社会特征方面,采用非实证的研究方法。心理学中的两种文化既冲突又对立,贯穿于整个心理学的发展史。     

中国化:我国心理学的挑战与机遇

现代主流心理学的源头主要是西方传统文化背景下的近代科学 ,其学科危机亦主要是由于盲目借鉴西方近代科学的人性观以及方法论所致。我国心理学要想摆脱这样的困境 ,就必须加强文化分析的方法 ,从中国传统文化中吸取有价值的思想 ,开辟一条新的发展道路 ,即心理学的中国化之路。这样 ,我国的心理学便能在东西方两大文化的浇灌下健康发展     

论西方心理学发展中的几种对立倾向

论述了西方心理学发展中存在的三种对立倾向：１．应用心理学（主要指临床心理学）与学术心理学,其对立的根源在于两种科学观和两种文化观的冲突;２．趋向团结、整合,形成统一的心理学的力量和发展方向的向心倾向与分化、分离、多样化、多元化,使心理学丧失核心或处于破碎状态的力量和发展方向的离心倾向;３．主张心理学应正视离心力的危害,强调寻求统一的理论框架的统合观点与认为心理学的统合既不可能也无必要的非统合观点。作者认为,应辩证地看待离心力的意义,在实现心理学统一的步调上不能操之过急。     

两种文化的冲突与当代心理学研究方法的发展新趋向

研究证实,现代心理中存在着“科学”与“人文”两种文化之间的分裂与冲突。科学主义研究方法的局限性受到了批评,首先,实证主义的研究方法抹杀了“人”的存在,割裂了人性;其次,他忽视心理现象与人的存在的社会历史性;另外,科学主义的研究方法所提倡的“价值中立”说,既在操作上不可行,同时也压制与扼杀了弱势群体的观点、愿望和呼声。人文主义的研究方法也因片面夸大情绪、需要与非理性体验的作用,具有神秘主义色彩而受到批评。总的说来,片面强调科学或片面强调人文的研究方法,对心理学的发展都会产生消极作用。基于这种认识,当代心理学研究方法的发展,有三个主要趋向：①整合两种文化,实现心理学中两种文化的统一,②将人文与社会科学的一些研究方法引入心理学研究领域,重视文化、历史与社会环境因素在心理学研究中的重要意义,③心理学的本土化。     

试析现代西方心理学的文化转向

西方心理学正在展现出对文化影响日渐增加的关注。这种文化转向既有科学哲学和历史的原因,也受到世界范围内心理学本土化运动的影响。文化转向的主要表现是：(1)对心理学自然科学模式的反思与诘难;(2)多元文化心理学的兴起;(3)跨文化心理学面临的批评及其转变;(4)认知心理学、发展心理学和健康心理学等分支领域对文化影响的关注。作者认为,文化的转向对于西方心理学的发展具有积极的意义。     

理性与信仰之间:西方文化的源流与生命力

西方近现代文化是一个包含理想主义哲学、科学传统与犹太-基督宗教传统的整体,其主要来源是古代的希腊哲学和希伯来宗教。这两个部分在现代西方文化中既有对立和冲突的一面,又有共存互补的一面。二者之间共存在较大程度上满足了西方世界的物质、道德以及精神需要,同时也是西方文化仍然具有生命力的根源所在。本文特别提出:人类多维需要之被满足的广度、强度和平衡度是衡量一种文化是否有生命力的标准。     

心理学全球化与本土化的冲突与消解

心理学全球化强调心理学在全球范围内的发展,目的是构建大一统的全球化心理学。心理学本土化遵循"一种心智,多种心态"的研究原则,是以社会历史文化为依托建立本土心理学的过程。在心理学全球化的发展进程中,学术帝国主义和文化霸权主义削弱了非西方心理学的话语权利,遏制了心理学本土化的发展,造成心理学全球化与本土化的冲突。为了消解这种冲突,应该基于文化的视角提出心理学全球化的研究原则以有利于其发展。     

论心理学与文化关系

心理学与文化之间的关系历来是心理学研究中所关注的核心问题,也是根本问题。考察与探究心理学与文化之间关系,可关联和涉及到心理学的新视野、新领域、新理论、新方法。心理学与文化心之间关系走过了一条复杂而又深刻的道路。深入考察与解读心理学与文化之间不同历史阶段的不同关系,其中折射的不仅仅是心理学研究思维和方法论的根本转变,更重要的也是心理学科学观的深刻变革。     

心理学文化转向中的方法论难题及整合策略

近20多年来心理学的文化转向研究基本上扫清了许多外围障碍,但也暴露出了一些深层次的发展难题,如心理学的文化研究在实现科学观的转变过程中如何避免限制与泛化之问的矛盾：人类文化心理的普适性与差异性关系难以在实践操作层面上得到有效实现;后现代及全球化文化背景下加剧了心理学的对立与分歧。求得这一难题有效解决之关键在于改变滞后的科学观．深化阐述性与规范性心理文化层面研究的理论力度。     

人心是何?现代新儒家的心理观

随着文化心理学的兴起,如何深化中国文化与心理学的联系,促进其对心理学的贡献成为了重要问题。在这方面,以梁漱溟、熊十力和冯友兰为代表的现代新儒家进行了开拓性的研究。他们在批判性接纳科学心理观的基础上,主张心理是多层次的存在,强调了心理的自觉性、能动性、生成性、道德性等内涵。新儒家的心理观既能启发本土学者妥善解决中国文化与心理的关系,又能推动建立一种既关注大脑生理机制与心理机制又蕴含本土内涵的综合心理观。     

The prospects for a Jungian psychology in China

The possibility of a Jungian psychology developing in China is considered by a brief historical excursion through the early translations of psychoanalytical works. Translation problems and the contentious nature of some of Freud's ideas have made for their difficult reception in China. The inattention to Jung's ideas in universities in the west in the past, and a reliance on science based subjects by Chinese students studying abroad, have meant little opportunity to study Jung, and, by implication, to translate him. The turbulent political climate in China over the course of the past century has also hindered developments in psychology generally. In addition, certain traditional practices of understanding mind-body relationships and reporting 'illnesses' have precluded the possibility of any psychotherapeutic psychology emerging. However, the present climate looks more favourable for the dissemination of Jungian knowledge, but the question of an appropriate context and a receptive readership remains. Certain Jungian notions can be seen to fit comfortably within traditional systems of Chinese thought but the present day psychology department in China is no more a congenial environment for Jungian psychology than its counterpart in the west. It may be that the success of importing Jungian ideas into China rests with those with a predilection towards arts and cultural sciences, and with the innovations of the organizers of conferences.     

超越两种文化：第三种文化与变革中的当代心理学

心理学内部长期存在着科学文化与人文文化的对立与决裂,这一矛盾加剧了心理学的分裂趋势。第三种文化兴起后,既不赞同非此即彼的单一文化观,也不认可两种文化间存在着不可逾越的鸿沟,而是提出了“数据、理论、阐释”三位一体的“综合科学”概念和以“磁力”主题为中心的研究模式,积极倡导人文与科学文化的宽容、批判性反驳与合作精神,从而超越了传统意义上两种文化的观念束缚,有望为当代心理学的发展提供一种新的进路。     

翻译的政治性——马克思文本研究中的一个议题

在马克思文本的翻译过程中,本土化的政治议题始终是马克思主义中国化的基本视域。从传入之初,马克思思想就作为一种陌生化的思维冲击着中国旧有的语言体系,与其他国外思潮共同构成了近代思想启蒙的基础。同时,翻译也是多种差异性共存的场域,其中既包括本土文化与陌生文化的相互冲撞,又包括多种话语方式的权力争夺。最后,面对马克思充满激情与卓越文采的原文,翻译不仅需要忠实原文的意图,更需要保持原文的风格,作为一种政治的修辞学,翻译其实是一种面对读者的再创作过程。     

心理治疗领域的本质论与社会建构论

本质论与社会建构论是心理治疗领域中两种对立倾向。本质论坚持了经验实证主义的传统,代表着心理治疗领域中的现代主义取向;这一取向把病理心理作为行为问题的本质,从个体的内部寻找产生病理心理的原因。社会建构论挑战经验实证主义科学观,认为病理心理并非一种“精神实在”,而是一种文化建构。它代表了心理治疗领域的后现代主义取向。作者认为,两种取向的对立短时间内难以消解,在目前的条件下,应开放和宽容,互补互惠。     

Making Sense of the APA: A History of the Relationship Between Psychology and the Military

The American Psychological Association (APA) has been steadfast in its position that psychologists must have the right to participate in interrogations in U.S.-run illegal detention centers. One wonders why the APA is so resolute in this view especially in light of the opposition to involvement in these sites by all other relevant professional organizations. This paper offers an answer to this question by means of an exploration of the historical bond between American psychology and the military. It is demonstrated that the dramatic growth of psychology after World War II is attributable to resources supplied by the Department of Defense and the Central Intelligence Agency. It is argued that the historical and current dependency of psychology on the military for research funds as well as clinical training and treatment has resulted in a historical and current debt on the part of psychology to both of these organizations. This debt is repaid by an unquestioned endorsement of military policy, no matter how questionable its ethical or legal basis might be.     

中西方思维方式的文化差异研究——二元对立与连续统合的视角

目的:验证中西方在思维方式上存在二元对立与连续统合的差异。方法:通过自编的中西方思维特征问卷,对中国学生47名,以及西方留学生及访问学者43名施测,收回有效问卷中国被试34名,西方被试32名。结果:中西方在思维方式上存在着显著差异,思维方式不存在性别差异。结论:中国人的思维方式是倾向于连续统合的,而西方人的思维方式是倾向于二元对立的。     

《周易》之组织心理思想初探

《周易》中蕴涵着丰富的管理心理思想。文章主要从《周易》的权变观、生命周期观和《周易》对组织文化建设的启示来挖掘其组织心理思想。在论述生命周期观时,对屯卦的创业管理思想和革卦的组织变革思想进行了具体论述。从刚柔并济、居安思危和义利合一三个方面论述了《周易》对组织文化建设的启示。     

Jung in the academy: devotions and resistances

Jung's position in the contemporary mainstream English-speaking university is problematical indeed. For various historical and ideological reasons, Jung is generally not included in the courses in academic psychology, and in the humanities and social sciences his reception is lukewarm to say the least. He has only a marginal place in religious studies. This notorious academic resistance to Jung is compensated, some would say overcompensated, by student interest and enthusiasm, which sometimes seeks to make a religious dogma out of Jung's psychology. In a sense, cynical resistance to Jung and fanatical devotion to Jung can be seen to generate each other in a sort of binary opposition. This situation is unfortunate because neither extreme presents a fair or balanced view of Jung's thought or of his contribution to intellectual history. These and other problems associated with the teaching of Jung in a university setting are briefly outlined in this paper.     

文化心理学视野中的思维方式

对东西方思维方式的研究是近十年以来文化心理学领域的一个热点问题。该文以心理学关于思维方式的研究为主线,分析了随着心理学研究的深入,学者们关于思维方式研究的思路转变。重点探讨了文化心理学关于东西方思维对比的研究以及对中国人思维方式的理论和实证分析。这些分析对理解中国人思维方式的影响以及促进东西方文化交流有着重要的理论和现实意义。文章指出了关于思维方式研究的未来方向。     

Moral Hazard: German Public Opinion on the Greek Debt Crisis

The recent Eurozone crisis and negotiations over bailout packages to Greece are more than a simple controversy about financial resources. They have a decidedly moralistic overtone. Giving more funds is thought by some to be unfair to hard‐working taxpayers and does not teach Greece an important moral lesson. Yet much international political economy scholarship neglects such considerations. We build on moral psychology to understand the ethical drivers of both German support and opposition to the 2015 Greek government bailout package. We analyze original survey data to show how morality is an essential factor in Germany's hard‐line approach. Our results show that caring and European attachment are associated with bailout support, while authority, national attachment, and retributive fairness drive opposition. Some morals also have boundaries: National attachment attenuates the effect of harm/care on support for foreign financial assistance but strengthens the effect of fairness on bailout opposition. Moral psychology helps us understand foreign policy but must be adapted to account for multiple potential ingroups.