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玻尔互补性构架的实质究竟是什么?这个问题是物理学哲学中争议最多的棘手问题之一。由于玻尔互补性思想的具体内容与我们习惯上所说的辩证法似乎相去甚远,因而许多人不承认其为辩证法思想。然而,我们认为,互补性思想与一般辩证法的关系只是一个个性与共性的差异问题。众所周知,实际上辩证法思想已经有木同的具体型态,如印度佛教的辩证法思想,中国周易的辩证法思想,黑格尔的辩证法思想,因而似乎也可以有尼尔斯·玻尔的量子辩证法。我们认为、玻尔的互补性构架是从哲学和逻辑角度充分刻划了量子力学描述自然的特征方式,它是一种对量… 相似文献
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王承东 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(2):97-97
中医理论中的儒家“和谐”思想大连市金元大酒店医务室(116600)王承东“和谐”思想是中国传统文化中的一项重要内容,孔子提出“和为贵”并建立了关于人际关系的协调,保护自然环境,维护生态平衡的学术思想,这些思想为中国古代社会的昌盛进步,人类的素质的提高... 相似文献
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玻尔“并协原理”与《八卦太极图》 总被引:1,自引:0,他引:1
玻尔“并协原理”与《八卦太极图》李仕 R.L.韦伯著《诺贝尔物理学奖获得者(1901~1984》 ̄1)中介绍玻尔时说:“玻尔的名字是与下面两个原理分不开的。一个是‘对应原理’(1916年),它是说原子的量子力学模型,在线度很大时,必然逐渐趋于经典概念?.. 相似文献
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跳出中西医之争看医学——论医学之“道”的不足与互补 总被引:1,自引:0,他引:1
何裕民 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(4):4-7
通过对医学中的一些“形而上”问题进行比较研究,认识到主流医学在这些方面有欠缺,生物学规律不完全就是物理学规律的翻版。适当保持生物学与医学的多元性并非蠢举,在人与自然、心与身以及其他一些医学问题的认识上,主流医学宽容而谦虚地兼容包括中医学在内的一些有益思想,也许是医学发展之幸事。 相似文献
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“达尔文医生”──进化论医学[美]LoriOliwensteinPauIEwald从一开始就知道,扎伊尔境内的埃伯拉病毒(Ebolavirus)的传播会渐渐平息下来。在8天内仅报道了6个新病例,之后在5月26日,埃伯拉病毒传播的平息已经被官方所接受了... 相似文献
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美国医学史研究者肖特(Edward Shorter)(2008)曾指出:生物学思想在20世纪末赋予了精神病学如同其他医学领域一样由科学驱动的能力,“但是这种潜质一直没有化为现实”。因为精神病学“陷入了流行价值观、企业文化以及诊断的科学至上主义泥沼”。中国的精神卫生领域经历了从传统收容式精神病院到“精神卫生中心”式的综合... 相似文献
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日本医学伦理问题(下)──脑死问题的基点所在日本旭川医科大学冈田雅胜三、脑死的问题所在(一)日本的脑死论者基本接受了美国式的脑死论,寻求制定能够积极促进器官移植的法律条文。那时关系到医学生物学的知识,当然应当任命专家来担任。但这种观点没表明思想,只是... 相似文献
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「周易」的科学方法论思想及其现代意义周瀚光众所周知,在世界近现代历史上,曾经有许多著名的科学家对中国的古老典籍《周易》非常赞赏。比如德国近代数学家莱布尼茨,丹麦物理学家尼尔斯·玻尔等等,都认为他们的最新科学成果是与《周易》的思想完全吻合的。这是什么道... 相似文献
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胡福泉 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(1):48-48
“微观”一词源出希腊文“Mikros”,意为“小”的意思,现为英文中的前缀“Micro-”。物理学中指空间线度小于10-7~10-6厘米的粒子为“微观”粒子。“宏观”则与“微观”相对,源出于希腊文“Makro”,意为“大”的意思。现为英文中的前缀“M... 相似文献
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从中医学预防思想看医学目的的转换湖北中医学院(武汉430061)彭智海郑文清一、世界范围的医学目的的探讨自医学形成以来,医学的目的似乎是人人明白的———“救死扶伤、防病治病、延长寿命”。这种概括并没有错,也很全面,问题是实践上这种目的是否实现了,回答... 相似文献
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关于“医学目的”若干问题的思考 总被引:3,自引:2,他引:1
鉴于当今世界医学面临的新形势,研究医学目的是具有全局意义的发展战略问题,也是与人们社会生活密切相关的实际问题。笔者认为,医学目的是“预防疾病,维护健康”,而非“清除疾病,阻止死亡”;医学维护的是健康的生命,而非仅具有生物学意义的生命;医学要研究“生”,也要研究“死”。 相似文献
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作为20世纪自然科学研究的重大成就之一,量子力学为现代人类科学思想和哲学思想的发展提供了十分丰富的养料。哥本哈根学派的领导人玻尔从认识论和方法论的角度对量子力学的理论意义进行了比较深入的探 相似文献
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我们不能消灭疾病与死亡:就医学目的兼与孟宪武同志商榷 总被引:1,自引:1,他引:0
贺达仁 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(10):57-58
孟宪武同志在“死亡之死亡———新世纪医学目的之假设”一文(医学与哲学,1999,(6):45,以下简称孟文)中提出:“现代医学的一切理论和实践,实际上一直在紧紧围绕着战胜疾患,战胜死亡而进行的。”这使我也联想到与医学目的紧密相关的两个问题,即人类是否可以彻底消灭一切疾病,达到人人无疾而终,甚至最终达到永生不死(孟文提到的是长生不死)?本文想就此及新世纪的医学能否把消灭疾病与死亡作为自己直接的现实目标等问题展开讨论。1 什么是死亡,死亡能否死亡11 “死是个体历史的终结”[1]:人的生物学生命的… 相似文献
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关于繁荣我国人文社会医学的若干意见 总被引:1,自引:0,他引:1
《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(10):505-507
关于繁荣我国人文社会医学的若干意见不久前(1997年8月11-14日)由中华医学会医学伦理学分会和医学与哲学杂志社发起,在大连召开的“全国人文社会医学研讨会暨美国学者专题报告会”,是一次繁荣我国人文社会医学的重要会议,与会的中美学者发表了许多很好的有... 相似文献
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荀子的天人关系论与稷下道家的相关思想之间有密切的理论联系。荀子的“天行有常”“明于天人之分”“制天命而用之”“官天地”“裁官万物”等重要思想皆吸取了范蠡、帛书《黄帝四经》、《管子》相关思想并对之进行了理论提升。同时,对荀子思想的拔高和过度解读在理论界已流行多年,作者对此提出了不同意见。 相似文献
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二程洛学经“南剑三先生”的续传和阐发,形成了早期福建理学,为朱熹的闽学建立提供了思想资源。在洛学闽化中,朱熹与“南剑三先生”开展学术创造活动,取得了丰硕的成果:一是发展了周敦颐“太极”和二程“理”本论思想,二是丰富了程颐提出的“理一分殊”说,三是发展了二程“格物致知”思想,四是丰富了“默坐澄心”的修养论。此外,“南剑三先生”重视“四书”,诠释“四书”,为朱熹注释“四书”提供了理论思想依据。朱熹《四书章句集注》的完成,标志着闽学的建立,标志着儒学从注重《五经》到注重《四书》的转变。在这个转变过程中,杨时、罗从彦和李侗为此作出了极大的理论贡献。 相似文献