实用主义与中医理论之我见

贵刊１９９８年第９期发表了孙学刚、贾钰华二位老师之文《实用主义对中医学的消极影响》。笔者拜读以后感到有些问题要提出来,以就教于二位老师和广大读者。１　该文一开篇即声称“西方医学……迅速超过了中医,中医学……步履维艰”云云。笔者对此不敢认同。医学的任务是预防和治疗疾病以保护人民的身体健康。从这个角度讲,中西医并无优劣之别。何况中西医是两套不同的知识体系,从认识论的角度讲也难分仲伯。至于说到发展,西学东渐以后,西医有个快速发展的过程。而中医自秦汉《内经》时期发展到今天大规模的中西医结合研究,也是处于…     

中医理论与临床脱节刍议

中医理论与临床脱节刍议四川省文史研究馆（成都６１００１６）冯汉镛目前中医界普遍存在着两个问题：一是理论与临床脱节；一是疗效推广困难。中医理论与临床脱节，并非现在开始，而是传统有之，故古人才会留下“读书三年，无病不可医；行医三年，无一方可用”的名言。一...     

论中医理论的第二次主体型发展

现代中医理论研究产生的现代中医理论呈现与其学术性质,成就不相称的“小”理论特征,表现为：１．中医学知识体系仍以经验为中心;２．中医学的发展动力仍是经验的总结。     

浅谈中医理论中的权变思想

1　整体观念权变理论学派认为 ,组织是一个由若干个次级系统组成的整体 ,各系统之间相互关联。中医学从整体上对人体的生命和疾病进行研究 ,建立了自己独特的理论体系 ,其思维特点与现代医学明显不同。作为中医理论体系基本特点之一的整体观念 ,其有着与权变理论几乎一致的内涵。整体观念作为一种思想方法 ,贯穿于中医的生理、病理、诊法、辨证、养生和治疗等所有领域。认为人体以心脏为主宰 ,由脏、腑、形体与官窍共同组成的结构严密、分工有序的整体 ,有条不紊地进行正常的生理活动。中医在认识疾病过程中 ,着眼于整体 ,重视人体某一部分…     

中医理论中的儒家“和谐”思想

中医理论中的儒家“和谐”思想大连市金元大酒店医务室（１１６６００）王承东“和谐”思想是中国传统文化中的一项重要内容，孔子提出“和为贵”并建立了关于人际关系的协调，保护自然环境，维护生态平衡的学术思想，这些思想为中国古代社会的昌盛进步，人类的素质的提高...     

中医系统的稳定性与中医理论的认识论特点

中医系统的稳定性与中医理论的认识论特点第四军医大学西京医院中医科（西安７１００３３）高峻钰第四军医大学政治教研室（西安７１００３２）郭照江一、中医理论的稳定性根植于合理性中医理论的起源可以追朔到我国商周时期。中医学中的阴阳、五行学说都是自然现象或物质...     

中国文化的结构特征与中医理论模式

１中国文化的结构体系的形成与中医理论的多元融合中国文化的萌芽形态是殷周之际产生的具有朴素辩证法思想的阴阳五行学说。春秋战国百家争鸣促成的文化繁荣以及各家在争鸣中互相吸收、互相渗透,为中国文化多元互补体系打下了基础。至汉初,黄老道家顺应国家统一的历史潮...     

新安医家对中医理论的继承与创新

新安医家对中医理论的继承与创新安徽省中医文献所（２３０００１）蔡耀庚今安徽的歙县、休宁、绩溪、祁门、黟县、屯溪及江西的婺源（原属安徽）等六县一市,古称新安郡。这里人杰地灵、物富民丰,素有“文化之邦”的誉称。自宋代以来,历代医家辈出,医籍充栋。其医家之...     

汉代儒学与中医理论的互动共建

古代中国由来己久的天人之学在汉代达到了空前绝后的盛行,阴阳五行学说成为学术思想的方法论.董仲舒用阴阳五行构建了社会伦理的秩序,<黄帝内经>用阴阳五行搭建了人体生理的联系.他们在以阴阳五行作为方法论以构建各自思想的同时互相推动了阴阳五行学说的发展和完善.     

试论科学精神与中医理论研究

1　什么是科学精神一般认为 ,哥白尼 15 4 3年公开出版《天体运行论》 ,创立了太阳系学说 ,标志着控制自然科学冲破神学桎梏而诞生。1896年 ,梁启超在《变法通义》中首次采用“科学”一词。然而 ,什么是科学 ?什么是科学精神 ?学术界并没有一个公认的惟一的界定。如《不列颠百科全书》将科学定义为 :“涉及对物质世界及其各种现象并需要无偏见的观察与实验的所有各种智力活动。一般说来 ,科学涉及一种对知识的追求 ,包括追求各种普遍真理或各种基本规律的作用。”[1] 《中国百科大辞典》则定义为 :“以概念、范畴、定理、定律组成的知识体系…     

中医理论与医学经验主义--兼与孙学刚、贾钰华商榷

拜读贵刊１９９９年第１期孙学刚、贾钰华之“医学经验主义的贫困”一文,我们感到有些问题要提出商榷。医学经验主义,照孙、贾一文的观点,即医学中的经验主义。众所周知,经验主义是指个人的感性能力感知到事物的作用或自身作用的总和。唯物主义的哲学家认为经验的根源...     

如何开展中医理论体系研究

目前,国内中医学界乃至科学界公认中医药学有着强大的生命力。正如长春中医学院任继学老先生所总结:“中医药学经过数千年的发展,已经形成了自己独有而系统的理论体系和确切的临床疗效,这是另外三大传统医学所不具有的,这也是中医药学强大生命力的重要原因”[1]。可见,确切的临     

从高昌妇女的健康长寿看我国古代中医理论中的生物心理社会医学思想

公元５世纪末～７世纪初,以汉族人为主体民族,以吐鲁番盆地为舞台的高昌王国割据一方达一个半世纪。汉代以来因各种原因陆续迁居此地的汉人,带动了一方的风气习俗,虽地处西域却一如汉地,特别是在魏晋战乱时期,这里相对比较安定,许多优良的传统风俗和习惯得以保存下...     

中医理论变革：一个非明确限定性问题

以“传统中医理论如何变革”为中医务虚研究的核心问题,并从思维心理学的角度探讨了解决这一非明确限定性问题的三个阶段在准备阶段应理解中医理论的存在有双重意义,故应有两种问题表征;在产生解决办法阶段提议可借鉴西方心理学的流派发展倾向来认知中医变革的方法倾向,后又强调了语言形式对中医理论思维的重要影响,指出应当以语言学知识和临床实际去重建中医学术语言的“语义场”,参照信息加工理论,努力减少“编码”失误;在问题解决的评定阶段,强调由于评定本身就比较困难,所以在应对反馈意见时应坚持革新的信念,及时校正算子。     

中医理论变革:一个非明确限定性问题

以"传统中医理论如何变革"为中医务虚研究的核心问题,并从思维心理学的角度探讨了解决这一非明确限定性问题的三个阶段:在准备阶段应理解中医理论的存在有双重意义,故应有两种问题表征;在产生解决办法阶段提议可借鉴西方心理学的流派发展倾向来认知中医变革的方法倾向,后又强调了语言形式对中医理论思维的重要影响,指出应当以语言学知识和临床实际去重建中医学术语言的"语义场",参照信息加工理论,努力减少"编码"失误;在问题解决的评定阶段,强调由于评定本身就比较困难,所以在应对反馈意见时应坚持革新的信念,及时校正算子.     

先秦稷下学宫黄老思想与中医理论形成的相关性探讨

运用文献学及史学方法,从精气学说、“无为”思想和辩证思维等方面,探讨黄老思想对中医气一元论、摄生思想、整体观及辨证思想形成的影响。认为黄老哲学使零散的中医学理论系统化、规范化发挥了重大的作用。     

先秦稷下学宫黄老思想与中医理论形成的相关性探讨

运用文献学及史学方法,从精气学说、"无为"思想和辩证思维等方面,探讨黄老思想对中医气一元论、摄生思想、整体观及辨证思想形成的影响.认为黄老哲学使零散的中医学理论系统化、规范化发挥了重大的作用.