完美的人生

从前，一只圆圈缺了一块楔子。它想保持完整，便四处寻找那块楔子。由于不完整，所以它只能慢慢地滚动。一路上，它对花儿露出羡慕之色，它与蠕虫谈天侃地，它还映赏到了阳光之美。圆圈找到了许多不同的楔子，但没有一件与它相配。所以，它将它们统统弃置路旁，继续寻觅。终于有一天，它找到了一个完美     

“永远”是什么?

我爱上结了婚的上司 和高强最初邂逅的时候,没有任何迹象表明这是一个将要发生的故事的楔子.高强是这个世上另一个女人的丈夫,并且是我的顶头上司.每周一公司开例会的时候,高强远远地站在我们一群人前面,有一种难以言表的威严.     

再探群巫——巫文化在我国的传播及影响

楔子自从1982年我写了《群巫初探》(刊《社会科学战线》1982年第4期)之后,“群巫”问题一直萦迥在我的脑际。记得早在1980年內蒙古举行首届全区民族科学讨论会时,我曾写过一篇《鄂博考》,阐述蒙古民族这一古文化遗物的“祭坛”作用。依我的理解:近鄂博的地方应是人们群居的根据地。我在该文中曾征引《周易》爻辞来论证这     

“卷姐”小传——图式治疗视角下的神经性厌食

<正>楔子三十年前,当歌曲《昨日重现》流行大江南北时,主唱卡伦·卡朋特已因神经性厌食症而离世,彼时的国人还不知“进食障碍”是何方妖怪。何曾想,三十年后的今天,我国进食障碍的患病率已呈井喷式的直线攀升。社交媒体上时常可见对“A4腰”“巴掌脸”等病态审美取向的推崇,并将之与“自律”等美德画上等号。在这一社会环境下,     

禅的来龙去脉:禅→气功?

一、楔子近年来,一股气功热传遍中华大地,各种功法纷纷出山,大都自称糅儒释道三家精华而自成一家。那么,人们不禁要问:儒之气功是什么?释之气功是什么?道之气功又是什么?这三家气功的精华各是什么?懦、道两家暂且不谈,这儿讲讲佛教之气功。佛教有没有气功?这就是个争论中的问题。“气功”也者,顾名思义,即通过呼吸吐纳,也就是通过所谓“练气”以求达到健体强身目的的一种办法。那么佛教有没有这种气功呢?否定     

答复D.布鲁尔的《反拉图尔论》

本文是拉图尔就布鲁尔的批评（参见本刊今年第3期）作出的回应。他强调科学实践是主客体区分不发生作用的唯一领域,并反驳了布鲁尔对他混淆了自然与关于自然的信念或说明之问的区别的批评,指出这种区别仿佛是割断本想连接在一起的东西,即在原本为一个整体的树干中插入楔子,然后再把它们粘合起来,从而给联系制造了麻烦,而这也就是现代主义哲学难题的根源所在。拉图尔认为,布鲁尔等人没有资格对科学作出评价,他的强纲领已经变成了科学元研究的一个障碍。     

学生道德规范

一、政治思想四项原则,牢记心田。道德情操,陶冶不倦。坚持三好,全面发展。立志四化,又红又专。实处人手,大处着眼。点滴做起,乐于平凡。关心集体,全局观念。服从分配,听从调遣。唱歌跳舞,热情联欢。休育比赛,积极参战。体育标准,努力登华。课间体操,坚持不[:ffi。黄色歌曲,不听不沾。淫秽书刊,不看不传。生动活泼,体魄强健。特人宜宽,责已从严。庸俗玩笑,禁止出现。五讲四美,养成习惯。八、寝室文明六、课堂礼仪四、劳动态度二、业务学习学习态度,端正无偏。学风严谨,刻苦钻研。分秒必争,抓紧时间。善思多问,学而不厌。基础理论,牢如石磐。专业知识,掌握精湛。基本技能,勤于训练。力争全优,敢于“冒尖”。热爱劳动,认真实钱。休脑结合,防微杜渐。坚持满勤,不怕困难。主动积极。勇挑重担,勤勤恳恳,埋头苦千。保质保最,注意安全。劳动纪律,切忌违犯。及时讲评,考核表现     

嚼字乐

闲无事,自较劲。喜咬文,爱嚼字。增文化,开智慧。打功底,讨趣味。观其表,觅其内。析其词,断其句。洞其意,全其萃。精筋骨,抒情微。晓其力,迷其魅。当恋者,肯消费。多搬书,不怕累。尊先祖,扬国粹。观天眼,啄木嘴。交同道,拜前辈。学储宝,识积贵。习精致,戒粗秽。执笔勤,用心最。资讯流,书讯汇。事虽半,功却倍。酒不名,文相会。餐不高,字相配。结所爱,藏必备。学渔樵,乐山水。竞一知,驳一悖。享一得,受一惠。发一噱,觉开胃。幽一默,笑出泪。彩虹雨,晶莹蓓。娇娇日,新新蕊。文字国,日月辉。语言关,有联袂。闲中忙,忙中慰。神不怠,情充沛。无枯…     

注音《般若波罗蜜多心经》

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沉默

“沉默意味着什么。”上帝召集来一群人,问道。“等待。”预言家说。“大智。”哲学家说。“同意。”官僚说。“顺从。”农民说。“旁观。”男人说。“承担。”女人说。……“你为什么不回答?”上帝问最后一个没开口的人。那人还是缄口不言。“看来你的沉默才是真正的沉默,只有你才真正地理解沉默。”其实他们都不知道,那人是个哑吧。(编辑辛英仕居)沉默@黄桂鸿     

太湖集序

公元一九九四，岁在甲戌，季春益夏之际，两岸学人会于太湖，为谈玄也。投宿之处，原是官家别馆。曲径回顾，朝有画眉报晓。木石错落，目有含笑送香。向晚漫步，林木阴经。技萝越石，至于湖滨。忽见落霞归舟，水天一色。顿觉身在世外，豁然怆然。仰观宇宙之大，俯察万物之微。遥想陶朱西子，近思两岸契阔。俯仰之间，生多少天人古今情，入夜涛声起伏，树欲静，风不止。翌日清谈伊始，工何向郭，言人人珠。资用世者，畅自然名教之会。重超越者，明有无言意之别。或温文尔雅，语带机锋。或叫噪乖张，大放厥词。人各有志，又互法难。不闻鸣金极…     

我心素已闲

喜欢安静。不与人语。 安静的时候，听一些古筝。听朋友读我的随笔《樱花呀樱花》。 听着听着，会睡着了。 越来越喜欢安静的东西了。清幽，散发出浓烈的清幽。莲的气息，或者薄荷的味道。     

普天同庆异口同赞

(一)旭日东升,金光灿烂。万丈恩流降自九天。造成人身,屈尊就贱。生于马槽居我人间。普天同庆异口同赞。承蒙救恩,意畅心欢。良人受享,太平于地。天主受享,荣福于天。 (二)遵规守诫,修德行善。非理毋求,非义毋贪。宽恕世人,扶助贫贱。克己奉公,积德于天。传播福音,如光如盐。耶稣圣训,铭刻心间。祈祷修身,坚持不倦。神灵偕主,其乐无边。 (三)同心同德,开创局面。抵挡仇敌,天主十诫,作为指南。圣教四规,     

赞天神颂(满江红)

小小羊棚,有无穷之奥秘。降尘世,劈新路辙。普天喜悦。一道福音传白冷,九成神乐响云彻。看诸圣拱手颂皇皇,荣光给。贫如洗,严冬节。如此苦,多圣洁。正空前绝后,古今唯一。牛圈千秋存师表,马槽开始救世业。听五洲四海欢腾声,安和立。赞天神颂(满江红)@马骏!神父~~     

宝诰示妙玄 垂慈在人寰——功课经《祖天师宝诰》之浅析

功课经是道教徒日诵修持的重要经典。即所谓“功课者,课自己之功,明自己之性,修自身之道”,是道教徒修持寻真的门户。课功能使道教徒修心炼性,合助道力及保养元和。《祖天师宝诰》是功课经中主要宝诰之一。 “本来南土。上溯蜀都。先获黄帝九鼎之丹书。后侍老君两度于玉局。千轴得修真之要。一时成吐纳之功。法篆全成。受盟威品而结璘诀。正邪两辨。奇福庭治而化成泉。得就大丹。道齐七政。大悲大愿。大圣大慈。三天扶教。     

炒股八大教训（下）

教训之五：贪得无厌。欲壑难填。。低买高卖”。说起来容易。做起来却很难。谨记一点。赚到一定利润就应适时收手。因为这时得到的钱才实实在在是自己的钱呢。。贪”与。贫”只差一点。“贪”多一点便为。贫”。     

坤道班开学献词

祖气氤氲,阴阳化分。乾道男良,坤道女贞。皆可修道,在于个人。求则得之,舍则失真。千生庆幸,得入玄门。清静真一,不二法门。三宝圣地,祖庭白云。开学典礼,道界欢欣。培育坤修,女士仙根。阐扬正法,秉教全真。慈悲济世,利国利民。     

陈章、高柔柔、武照朋、张超作品

陈章,辽宁师范大学研究生。研究方向：油画。 高柔柔,辽宁师范大学研究生。研究方向：油画。 武照朋,辽宁师范大学研究生。研究方向：中国画。 张超,辽宁师范大学研究生。研究方向：油画。     

有姐姐真好

正乔是姐姐。她和妹妹杰西睡一个房间。杰西还是婴儿,动不动就哭,乔很郁闷,想尽办法让杰西睡觉。可杰西一直哭一直哭。乔求助妈妈,妈妈来哄睡了,妈妈一出门,杰西又哭了。乔求助爸爸,爸爸来哄睡了。可爸爸一出门,杰西又哭了。乔实在睡不着,没办法了,爬到杰西的婴儿床上。杰西止住了哭声,依偎过来。乔搂着她,杰西睡着了。乔也睡着了。     

领洗歌

千盏华灯烨烨照,晶莹圣堂光耀耀。复活节临施洗礼,比比信徒为慕道。虔诚敬爱爱垂人,信德皈依求回报。鱼贯候洗紧相随,牵手同心做祷告。我来领洗心不宁,思绪如麻难理清。耳际声声主召唤,眼前熠熠烛照明。圣水洗清原罪恶,傅油抹去旧伤痕。重重苦难全解脱,白衣今着获新生。聆听经文铮铮诵,恩泽初承心扉动。昭昭诫命荡胸怀,频频感悟好风送。构建社会重和谐,真理古今为大众。但愿人间无厄灾,五洲常听欢乐颂。盟誓相传在圣堂,拨开迷雾沐天光。余生施爱增理念,但行善事不荒唐。休言尘世纷扰扰,此心安处是吾乡。生于忧患死于乐,一曲安魂归上苍。2007…