近代天主教在河南九个教区的形成与发展

据教会史记载,天主教最早传入河南省大约在1613-1625年间,此间,意大利神父艾儒略(JuliusAlani)、郭居静(LazarusCattaneo)和法国神父金尼阁(NicolaussTrigault)等人都曾到过河南省会开封。不过,他们当时来河南的目的主要是访问居住在开封的犹太人,而不是为了传教,停留的时间都很短暂。1628年,耶稣会士意大利人毕方济神父(FrancisSambiani)从南京来到开封,购买一栋民房作为教堂,开始传教。由于不     

吴渔山神父“七克”诗赏析

吴历(1632-1718),字渔山,号墨井道人、桃溪居士,江苏常熟人,是清代天主教中国籍的神父。吴渔山神父早年学诗画,精山水画,是著名的书画家。1675年前后加入天主教,圣名西满。1681年,随耶稣会士柏应理至澳门,翌年进耶稣会,攻读拉丁文、哲学和神学,越七年而归。1688年,在南京由第一位中国籍主教罗文藻祝圣为神父。他是由中国籍主教授以神品的最早的三位中国籍神父之一。圣神父后,被派遣在上海嘉定一带传教,长达30年,卒于上海,葬大南门外天主教坟地。著有《墨井诗钞》、《三巴集》及《墨井画跋》等。     

伏牛山麓下的百人传道员培训班

河南省驻马店教区系伏牛山下,由于传教工作的需要,在神职人员缺乏的情况下,90年代我们开办了四期传教人员培训班,共培养出传教人员80多位,他们回到城市和农村后结合工作生活积极宣传自己所学的,在城市和农村扎了根,取得了可喜的成绩。其中以固始为例:90年代该县教友不到6千人,目前已发展到30000多人,教友配合三位神父,三位修女,作了大量工作,效果显著。     

提高教友素质的探讨

天主教从明末利玛窦神父传入中国,至今已有四百多年的历史,教务发展状况,以及教友的人数不能令人满意。原因是多方面的,其中,中国教友的传教使命未能充分地发挥出来,平信徒的福传积极性没有充分地调动起来,是有目共睹的事实。因此,如何提高教友     

冯神父的《中国天主教》刊物传教法

山东省枣庄市薛城区总本堂冯敬德神父的传教方式、方法中,有一种是教友们极     

深切悼念周庆云教区长

周庆云神父,圣名若望,河北省邯郸市郊区中柳村人。1910年出生于虔诚教友家庭。他青少年时代,先后求学于大名公学、威县赵庄小修院、景县大修院。1943年荣晋铎品后,被分派在永年教区曲周、鸡泽县传教。当时正值抗日战争后期,日冠在该地区推行“三光”政策。周神父坚决与教友共患难,多次从敌人的炮坑中死里逃生。解放后,他积极响应党的号召,动员教友报名参军,增加生产,支援前线,     

新神父 新作风 新气象

零点时刻,神长教友与修生一道手拉手高唱“天主经”唐山教区张建林神父,今年２７岁,是河北省天主教神学院９６届毕业生,９８年被祝圣为神父。晋铎后,即被分到全教区第二大堂口林西任本堂,辖区占开滦四矿三厂,有二千多教友,且一到任就筹备建堂的有关事宜,这对一个年轻神父来说担子可不轻。但张建林神父不负众望,顽强克服困难,他依靠当地党和政府,虚心向老神父和老教友们请教,积极调动教友的积极性,顺利地完成了建堂任务,极大地显示了他的干练之才,给广大教友留下了很好的影响。他在周围的夸赞声中,不居功自傲,而是更加虚心学习,埋头苦干。圣…     

悼念潘默道神父

潘默遭神父,圣名玛窦,上海徐汇区人。1931至1933年,先后任江苏省江阴县后滕区和无锡总堂区本堂神父。在短短的二年任内,他中兴了崇真小学,培养了四位修士和不少失学的贫苦教友子女。 1980年江阴复堂后,教友许玉生送我一帧神父的遗照,背面注有忌年月日,方知他已于1956年3月27日逝世,享年56岁。距今已31年了。我面对遗容,追思既往,不禁肃然!     

澳门回归之前访林家骏主教

编者按:1999年12月20日,我国政府将恢复对澳门行使主权。这一历史性事件,举世瞩目,在澳门即将回归祖国之际,河北省天主教“两会”办公室主任《信德报》主编张士江神父在澳门教区林空林方教热情地回答了张神父提出的若干问题,读者可从一个侧面了解咽归中的澳门天主教会张士江神父（以下简称张）;林主教,很高兴有机会拜访您,谢谢您接受我的采访。请您首先简要介绍一下澳门教会的情况。林家骏主教（以下简称林）澳门目前有人口40万其中有2万多教友,分布在教区内的6个堂区。本地神父有26位,修会神父有30多位,总共50多位神父在澳服务…     

澳门教会教友赴辽鲁旅游团在周村参观

罗如琪副主教率领的４０名澳门教友赴辽鲁旅游团，于１９９８年８月１８日在山东周村教区受到马学圣主教、王玉同神父热烈欢迎。澳门教友进堂朝拜圣体后，在主教府会客厅座谈中，马主教介绍了教区的大好形势。他说：“自党的十一届三中全会以来，周村教区恢复了３０多处教...     

新神父 新作风 新气象

唐山教区张建林神父,今年２７岁,是河北省天主教神学院９６届毕业生,９８年被祝圣为神父。晋铎后,即被分到全教区第二大堂口林西任本堂,辖区占开滦四矿三厂,有二千多教友,且一到任就筹备建堂的有关事宜,这对一个年轻神父来说担子可不轻。但张建林神父不负众望,顽强克服困难,他依靠当地党和政府,虚心向老神父和老教友们请教,积极调动教友的积极性,顺利地完成了建堂任务,极大地显示了他的干练之才,给广大教友留下了很好的影响。他在周围的夸赞声中,不居功自傲,而是更加虚心学习,埋头苦干。圣堂建成后,他就成立了慕道班,培养福传积极分子,增加…     

以良好的形象传教

传教不光是主教、神父、修女的职责,也是我们教友的职责。我们以什么样的形象去传教?这是摆在现实面前的一个重要问题。大家都知道,传教不仅要靠言语,还要靠自己的行动。过去的那种习惯于在教堂里听主教、神父弥撒中讲道的形式,已经远远适应不了经济发达、讯息千变万化的网络时代。相反社会越是发达,经济越是繁荣,人的压力越来越大,思想的空虚,精神     

“庄稼多,工人少”——欢迎新神父归来

湖北老河口教区的陈自强执事6月29日在汉口领受铎品后,在三位神父、二位修士、四位修女及十多位教友的陪同下,于7月1日荣幸地回到了老河口。 7月2日,教友们热烈欢迎新神父学成归来。上午8时,陈神父与其他三位神父共祭,举行感恩大典;教友们齐集一堂,同心赞美、感谢天主,祈求天主赏赐教会更多的“工人”,来收割他的“庄稼”;弥撒后,大家按照教     

责任与使命——谈青年神父怎样做好传教工作

作为一名神父,传教就是自己义不容辞的责任和使命。梵蒂冈第二届大公会议说得明白：教会派遣的福音宣传者,走遍全世界,以宣讲福音,在尚未信仰基督的民族及人群中,以培植教友为专职,这种特殊工作称为“传教”（参阅《教会传教工作法令》）。既然神父的职务是传教,那么就应为传播福音而服务,好使外邦人,经过圣神的祝圣成为天主可悦纳的祭品,天主子民就是借福音使者的宣扬而召集起来的。为此,一名神父的职务和生活所追求的目的,就是在基督内促成父的光荣。神父无论在专务祈祷,或是宣讲圣道,或是奉献感恩祭、施行其它圣事,或是为…     

朝鲜族修生严泰俊荣晋铎品

1989年10月15日,辽宁省沈阳市神哲学院的朝鲜族修生严泰俊(吉林省图们市石砚人)等四位修生在延吉天主堂荣升了六品圣职。祝圣仪式由李雪松主教主持。东北三省的神父、修女、延边朝鲜族自治州内各县、市部分教友和当地教友共四百多人参加。次日,严泰俊六品在自治州龙井市八道天主堂由李雪松主教祝圣为神父,并举行了首祭。这是40年来由朝鲜族神父举行的第一台弥撒。弥撒结束后,李雪松主教、东北三省的二十位神父、十位修女和当地教友们,向严泰俊神父表示了     

经商哲理一点通

1.头发丝交易20年代初，一位欧洲神父到山东传教。他看到当地教友生活非常清苦，动了恻隐之心，思忖如何改善教友们的生活。有一天，神父走过一户人家，看见妇人在门口梳头，有些头发掉在地上。这一幕触发了他的灵感。神父想起了他的家乡欧洲，从工业革命后，工厂纷纷设立，厂内的女工都必须戴发网上工，一来避免头发卷入机器，二来也是一种装饰。如果把妇女掉在地上的头发捡起来，然后编织成发网销到欧洲去，不是可以改善教友们的生活吗?于是，神父就告诉妇女们，在梳头时，务必把落发收集起来。另一方面，他又告诉商人，拿些针线与洋火交…     

湖南省全体神父举行避静

2006年5月24日至30日,中国天主教“一会一团”组织湖南省天主教全体青年神父在常德天主堂举行了三年以来的避静神功。主讲的是法国普拉多修会总会长达味奥神父。三天的避静,使神父们重新认识了自己的身份,加强了神父们的灵修,进一步认识到应该让自己的身份在爱国爱教和福传事业中凸显出来。神父们只有通过认识基督,爱慕基督,与基督保持一个良好的关系,教友们才会在他们身上看到基督的临在,才能更好地为教友们服务。通过避静,加强了司铎们的交往与沟通,增进了友谊,使湖南教区的神父们在主教出缺的情况下,成为一个团结和睦的整体。避静结束后…     

怎样做一名爱国爱教的神父

一、神父应不断提高爱国主义觉悟,适应祖国社会发展。 神父应与教友不一样,神父是教友的带头人。因此,神父的思想政治觉悟以及对党的方针政策和宗教政策的认识都要求比教友要高,要模范地爱国。我们有些神父做得很好。工作之余,自觉学习党的方针政策、法律知识,、不断提高爱国主义觉悟,个别神父还获得法律专业知识文凭。有些被推为人大代表和政协委员。     

加拿大兴建多宗教中心迎接温哥华冬运会

华裔神父何龙德基(RichardHolung)在美洲国家牙买加创办“贫困者传教会”(Missionarries ofthe Poor),照顾孤儿、囚犯、露宿者、爱滋病患者、街童等,传教工作已伸延至牙买加以外的14个国家。现年66岁的何龙德基神父在牙买加出生和长大,曾加入耶稣会,在重新探索个人圣召后,1981年在教会神长的许可下创立“贫困者传教会”。“我们目前约有400名成员,在美洲的牙买加、海地,非洲的乌干达,亚洲的印度和菲律宾都有成员。”何龙德基神父说。何龙德基神父的工作最先在牙买加的京斯敦总教区(Kingston)开始,1981年开展工作时只有他和3位同伴,他们先…     

天主教在山东传播史略

天主教和山东发生联系最早可追溯到元朝,《和德里东游录》记载,1322年和德里神父来到中国,从泉州登陆后经南京沿运河前往北京,曾经访问过位于运河边的临清。元朝灭亡后,天主教在山东几近绝迹。明朝时期,天主教与山东重续前缘,1576年山东成为耶稣会传教区域,属澳门教区。1598年利玛窦神父、郭居静神父沿运河北上,在济宁小住,又在临清系缆,然后进京,因未能见到明朝皇帝,只得雇