从文学的角度看淳于髡

一战国时代,齐国的稷下学宫,学士之多,达到“数百千人”。单是被尊为“列大夫”,住着“康庄之衢”的“高门大屋”,“不治而议论”的,就有“七十六人”。其中经司马迁提名介绍的,除了孟子、荀子以外,还有邹衍、邹奭、田骈、慎到、环渊、接子、淳于髡七人。(见《史记》的《田敬仲完世家》和《孟子荀卿列传》)这七人当中,淳于髡是一个特殊的人物.     

“三院”联欢会抒怀——写在5月16日京,沪三修院联欢之际。

五月花开圣母前,精诚团结胸怀畅,荣主益人明本分,康庄大道前程美,沪京三院喜联欢。艰苦神修志气坚。终身奉献接神班。自办葡园永向前。“三院”联欢会抒怀——写在5月16日京,沪三修院联欢之际。@陈建明 ~~     

现代人的生活法味

人从小到大,一直不断地重新自我定位、自我修正与学习,以应瞬息万变的社会变迁,现代人更是强调要拥有多项实用的技能,才有办法应付快速汰旧换新的时代所需。因此,现代人若想要只会读书旧不够的,更要在人际、感情、工作上等拥有良好的应变能力与随时可派上用场的才华。在这竞争激烈的社会里,一般人以为财富,名位代表着生活的品味,导致欲望、野心不断扩大,常常是我们辛苦地完成一个目标后,却无法得到真正的永恒喜悦,反而感到空虚与匮乏阵阵地逼迫着我们,这种无止尽的循环令我们焦虑不安,故我们需要有正确的人生观与生活智能,才能走上离苦得乐的康庄大道。     

“阳光”饥渴的心灵角落

自从呱呱坠地的那一刻起，我们便开始了以生命为代价的探险。一天天，一月月，一年年不停地走着，从不停息片刻。路途上有爸爸妈妈的倾心呵护，有亲朋好友的助威喝彩，有金榜题名的欣然心慰，有学业日进的摩拳擦掌；这一个个音符是多么让人轻信生命的康庄大道，生活的诗情画意?     

中国伊协名誉主任包尔汉在中国伊斯兰教协会成立三十周年庆祝会上的讲话

各位领导、同志们、朋友们、弟兄们: 首先,我热烈祝贺中国伊协成立卅周年。 新中国的诞生,永远结束了我国半封建半殖民地的屈辱地位,迈上了独立自主新生活的康庄大道,这是包括中国信仰伊斯兰教的各族人民在内的中华民族的伟大胜利。     

薪火相传 共创和谐——道教焕发生机六十年

今年是新中国成立六十周年。六十年来,中国人民在党的领导下摆脱了贫穷落后的面貌,走上了独立自主和建设中国特色社会主义的康庄大道。作为中国土生土长宗教的道教与全国人民一起见证了伟大祖国翻天覆地的变化,并积极与社会主义社会相适应,主动投入到社会主义建设事业中。     

大厂囘族自治县清真寺土地全部入社

在社会主义改造高潮中,大厂回族自治县同全国各地一道,胜利地完成农业社会主义改造,实現了高級合作化。随着生产資料所有制的改变,个体經济变为集体經济,生产力获得了彻底解放,人們的生产积极性也提高了。加之上级党政的正确领导和大力帮助,对农业采取了改良耕作技术、推广新式农县、兴修水利、增施肥料等一系列的措施,因而使我县1957年的农业获得了空前的大丰收,每亩地平均产粮255斤,人民生活赶上了富裕中农的水平。这个显著的变化,充分说明了社会主义制度的无比优越,只有跟着共产党坚决走社会主义道路,才是各族人民繁荣幸福的康庄大道。     

由埃博拉谈起——浅论现代医学的无奈

20 0 0年 10月 2 0日的《文汇报》上刊登了非洲又流行埃博拉疫 ,触目惊心之余 ,感触良多。近 10年来 ,以发达国家牵头 ,在整个世界范围沸沸扬扬搞起的人类基因组计划 ,似乎让未来医学的发展从此走上了康庄大道。乐观人士称 ,在多少多少年以内 ,人类就可以彻底战胜疾病 ,似乎一旦掌握了基因之锁 ,今后是高枕无忧、万事不愁了。但自然界好像并不太高兴人类打起了自己的如意小算盘 ,总要给医学界找点事做 :已经有了个让医学家们束手无策、头痛不已的艾滋病 ,现在又跑出个叫人谈虎色变的埃博拉 ,艾滋病属于 3级病毒 ,埃博拉比它还厉害 ,属于 4级…     

贺山东省自选自圣主教三十周年

齐鲁神修聚一堂,兴高采烈话衷肠。葡园自办堪称颂,祝贺圣工善牧羊。册载峥嵘岁月长,爱兼国、教路康庄。独立自主神昆悦,众牧德隆教运昌。万千教友同心德,十亿人民兴国邦。踏遍崎岖犹劲健,脱贫致富谱新章。贺山东省自选自圣主教三十周年@鲁纶~~     

处在世纪之交的武汉教会情况调查报告

我们桌上的日历呈示着我们正处于20世纪之末。感谢上帝,在即将过去的一个世纪中,祝福我们祖国不仅彻底摆脱了各种剥削阶级的压迫统治,而且正在繁荣富强的康庄大道上向前奔驰。在这世纪之交、千年之交的重要时刻里,笔者由于工作需要,调查了武汉教会的基本情况,看看在世纪末的五年中有哪些特点,这些特点在全国各地教会具有共性,故特借天风一页     

爱国爱教 不断前进的六十年 纪念中国道教协会成立60周年

正60年前,在中央人民政府的关怀和支持下,老一辈道教界代表人士发起并联合全国道教徒成立中国道教协会,中国道教史上第一个全国性爱国组织就此诞生。从此,中国道教协会团结带领道教界人士和广大信教群众,走上了与社会主义社会相适应的康庄大道。革故鼎新道业肇兴60年前,在中央人民政府的关怀和支持下,沈阳太清宫方丈岳崇岱等23位     

中国佛教代表团基调发言

尊敬的大韩民国佛教宗团协议会崔慧草团长，尊敬的日本日中韩国际佛教交流协议会小林隆彰团长，尊敬的各位大德、各位朋友：送走旧千年、旧世纪，我们已迈步在新世纪、新千年的康庄大道上。而在这新时代起始之年的金秋岁月，在受到我们三国佛教徒无比敬仰的中国佛教协会已故会长赵朴初居士所倡导的“黄金纽带”思想指引下，今天中韩日三国佛教界的大德长老、善信居士们欢聚在中国首都北京，进行友好交流第四次大会，举办以“佛教与环保”为主题的演讲会，真是因缘殊胜，功德无量！人事有代谢，往来成古今。新的世纪，新的千年，热爱和平的人…     

不准假借伊斯兰教名义进行反党阴谋

对于马松亭和其他右派分子的反对共产党,反对社会主义的罪行,我们是十分憎恶,十分愤慨。中国共产党是我们穆斯林和全国人民的恩人,社会主义是我们的康庄大道。没有共产党的领导,就一定不能走社会主义道路。不走社会主义道路,资本主义就一定要复辟,全国穆斯林就一定会回到受尽地主资产阶级剥削压迫歧视的重重灾难中。这里没有另外     

基督教与近代中国

基督教在近代中国的传教事业,依仗不平等条约的庇护,被视为“骑在炮弹上”传播福音。近代中国是基督教教会与民众冲突最为激烈的时期。传教士们推动的文教事业,以文化征服为主要目的,遭到中国社会各阶层的强烈抵制。20年代的非基督教运动高举科学与民主的旗帜,是中国知识阶层的理性批判。在近代中国民族主义思潮的推动下,中国基督教徒走上了“爱教必定爱国”的康庄大道。     

生活的思索

对于生活,曾有这样一句格言:倘若不能正视生活的现实,那么,睁开双眼岂不是多余。”所以,我思索——生活的道路,一定是一条蜿蜒曲折的漫长征途,而绝不是一条笔直平坦的康庄大道。在这条路上,既有荒凉的沙漠,也有深邃的峡谷;不但有横亘的高山,而且有断路的激流……     

地名的逻辑分析

乘京包线的火车西行,过康庄,有一个站名叫“狼山”。其实此地现在并没有狼,那为什么叫“狼山”呢?据上年纪的老人说,乃是由于清代时康熙私访过此,突然见一灰狼沿街而过,后遂命名为“狼山”。可见狼山的名称,只不过记录了历史的陈迹,现在已是名不符实了。认真考查一下,普天之下,地名千千万万,名不符实的何止一个狼山。四川的“合江”、“内江”,并非真正有江。黑龙江的“虎林”,也非现在还有虎。北京东城的     

君子“为政以正”的境域化解读

古典政治的激情聚焦于秩序。作为中国古典政治奠基者的孔子,其为政观的核心可谓"正",即为政以正。中国古典政治的承担者为君子。在为政中,君子以超越肯定的方式投入于政治-伦理境域。在礼崩乐坏的春秋时代,要复兴政治人伦秩序就得正名,而正名的关键在于正人,在于使人走上复苏德性生命的康庄大道,从而生发出美好的政治秩序。古典政治的最高目的在于每个个人的各正性命,这就要求人人都立"正"于"里仁"。"仁"的本-分与相称,要求君子"正"其位而行德。在此,"仁"相通于"中庸"。"庸"意味着天命的来临与功用。天命相通于充满"亲亲"意义的"生生"之时间境域。君子惟有投入并处身于这种时间境域中,才能正己成物并化人,也就是说,才能真正做到为政以正的各正性命。     

水运十年 光輝燦爛

1949年10月1日,中华人民共和国誕生了。从此,古老的,百孔千疮的大地,一变青春矯健。水上运输事业和其它经济事业一样,闊步在康庄大道,向着新的方向迈进。从中华人民共和国成立,到現在只不过十年。这在人类历史上是一个短暫的时刻??在这偉大的十年中,我国的水上运輸事业却发生了巨大的变化!耍说清它的变化情况,必須翻开我国的水上运輸史,从头說起。     

爱国爱教弘道利生 不忘初心奋勇向前 新中国成立67周年有感

<正>金秋十月,我们又迎来伟大的祖国母亲——中华人民共和国建国67周年的喜庆日子。67年来,在中国共产党的领导下,依靠中国人民的智慧和奋斗,我国各项事业都取得了举世瞩目的辉煌成就。作为一名普通的道教教职人员,对这一点感触尤为深刻。时刻高举爱国爱教的伟大旗帜,坚定不移沿着和谐稳定的康庄大道勇往直前,是新时代修道之士对于国家和道门发展最深的体悟。伟大飞跃道门中兴当前,我国人民生活显著改善,综合国力显     

心美才漂亮

多年不见的同学聚会,我看到了许多曾经熟悉的面孔。时隔多年,再相聚,我分明感觉到他们的变化,并不仅仅是多了几道皱纹,多了几分成熟。有的人眼睛充满忧郁,有的人眼神变得犀利冷酷,有的人目光中多了几许的狡黠,有的人依旧春风满面,有的人泰然自若,云淡风轻。