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●研究哲学史上的唯理论和经验论哲学具有十分重要的意义●武汉大学哲学系从事西方哲学史工作的教师们在研究唯理论、经验论哲学方面做了许多工作。●徐瑞康所著的《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展》是一本颇有特色的西方哲学断代史。 相似文献
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经验论哲学在当代的新形式──范弗拉森建构经验论介绍赵妙法经验论在西方哲学史上一直具有长盛不衰的生命力。从中世纪作为经院哲学的异端的唯名论，到近代与唯理论平分秋色的经验论，再到现代以孔德、马赫为代表的实证论，直至本世纪以维也纳学派为代表的逻辑实证论或逻... 相似文献
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四川省外国哲学史分会第三届年会,1986年9月21至27日在奉节讨论了经验论、唯理论和休谟哲学.有人认为现行划分经验论与唯理论的方法是不科学的,不能把以何种知识为可靠作为划分二者的标准.经验论并非断定感性认识更可靠,唯理论也并非肯定理性认识绝对正确.持这种观点的人从历史和逻辑的考察中得出,经验论并不肯定感性认识是确实可靠的,原因是经验论者承认 相似文献
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一九八○年十月四日至七日,中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、武汉大学哲学系等三十个单位六十多人在武汉大学讨论唯理论和经验论哲学。这次会议是编写多卷本《西方哲学史》准备工作的一部分。现将会议讨论情况综述于后。 相似文献
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由中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系及外国哲学研究所、武汉大学哲学系和湖北省哲学学会哲学史分会联合发起,10月4日至9日在武汉大学召开了唯理论和经验论哲学讨论会。与会同志畅所欲言,各抒己见,讨论十分热烈,较为深 相似文献
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一 把中国哲学钻了一遍以后,我认为,中国哲学是十分丰富的。中国有哲学、有哲学史,不过,它不同于西方的哲学史。西方社会、中国社会、服从共同的规律,但各有特点。西方哲学,中国哲学也服从共同的规律,也各有特点。不可以用西方哲学史范围中国哲学史,也不可以用中国哲学史范围西方哲学史。西方哲学史最精彩的是古代和近代两段。中国哲学史最精彩的是由春秋到清初的一段。这是由不同的社会原因造成的。西 相似文献
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论主体客观性的原则与范畴杨俊一究竟怎样才能更加全面、更加合理地界定马克思新世界观的基本原则？笔者以为,必须首先明确以下两点：（１）不能把哲学原则等同于划分哲学派别的原则。（２）马克思的哲学原则是近代哲学逻辑发展的必然结果。一、主体与哲学原则１．突出主体的作用是近代科学影响哲学思维的必然结果,不是区分哪个哲学流派的特有标志。近代科学的长足发展及其在世俗生活中成功的应用,在哲学上具有两点意义：第一,知识就是人或主体的力量;第二,科学取代了哲学直接研究世界的地位。这就迫使哲学的思维范式要发生根本的变化;主要从主体出发,反思科学的方法,通过对构成知识的感觉要素和观念要素相互关系的分析,以达到建构“科学的科学”的目的。２．主体与客观性的原则。应该明确意识到近代哲学的发展表明,突出主体并不等于突出主观性。历史的逻辑恰好相反,从主体出发却是为了限制主观盲目性,寻求类似科学客观性的哲学原则。无论是以培根“归纳三表”为代表的经验论,还是从笛卡尔“演绎四步”为代表的唯理论,都把能够避免主观性,有助于揭示知识客观性的原理作为自己的哲学原则”。二者的区别主要在于对客观性的理解不同,经验论把客观性理解为观念对感觉的可还原性;唯理论把 相似文献
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欧洲哲学史上的经验主义和理性主义,是指十六世纪末至十八世纪中叶在西欧各国哲学发展中形成的两个学派。作为近代西方哲学的真正逻辑起点,在一百多年的长期发展中,它们既相互对立、相互斗争,又相互影响、相互渗透,自成一体,蔚然大观,在近代哲学中具有举足轻重的地位,并对德国古典哲学、马克思主义和现代西方哲学产生了深远的影响。在我国学术界,对这一段哲学史的研究,一直较为薄弱,《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》(下简称陈著)是我国哲学界研究这一领域的第一部学术专著,全书主旨集中,论理明确,分析细致,是近年来西哲史专题研究中较为难得的一部书。掩卷思之,具有以下几个特 相似文献
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近代意义的中国哲学史研究已有近70年的历史。回顾历史,研究中存在的一个严重弊病是照搬西方哲学史的模式来研究。 1919年胡适出版的《中国哲学史大纲》(上),首先采用了西方哲学史的体例来编写,改变了过去那种“学案”体的编纂方法,开启了近代意义上的中国哲学史研究的先河。但胡适的一个最大缺点是没有注意到中西哲学的不同特点,用西方哲学史的传统框架来套中国哲学史。冯友兰的《中国哲学史》(上下册)比胡适的《大纲》大大前进了一步,但仍没有改掉《大纲》的缺点,这尤其表现在哲学史材料的取舍和对古人思想 相似文献
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哲学既是世界观又是方法论。笛卡尔作为欧洲近代唯理论哲学的创始人，特别重视方法问题，认为方法对于探求真理是绝对必要的，寻求真理而没有方法，不仅找不到真理，而且会把谬误当成真理，从而陷入更大的谬误。为此，他在《探求真理的指导原则》、《方法谈》等著作中，对方法问题进行了系统专门的研究。综合起来，笛卡尔在创立他的唯理论哲学学说的同时，也创立了以普遍怀疑为起点、以心身二元为基础、以数学方法为典范、以分析～综合为基本方法的唯理论的哲学方法论体系。一、普遍怀疑的方法普遍怀疑，既是笛卡尔哲学的开端和出发点，又是… 相似文献
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尽管用“语言学转向”不足以反映20世纪西方哲学的全貌,但对语言问题的普遍关注却是该时期不争的事实,这无论从大陆现象学和结构主义-后结构主义来看还是从英美分析哲学来看都是如此。然而,为了真正把握语言问题在这一时期哲学中的意义,必须联系整个现代哲学及其演进来看待,尤其必须回到它们的源头———早期现代哲学中的唯理论和经验论两大传统。本文认为,就西方哲学对待语言问题的姿态而言,存在着从早期现代到后期现代再到后现代立场的变迁。在以唯理论和经验论为代表的早期现代哲学中,意识主体的中心地位导致语言居于思想的单纯表象工具… 相似文献
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为了推动中国近代哲学史的研究,《哲学研究》编辑部和中国社会科学院哲学研究所中国哲学史研究室于4月8日联合召开座谈会,邀请在京的中国哲学史专家、学者,讨论中国近代哲学的形态和特点问题。与会的有:北京大学,中国人民大学,中国社会科学院哲学研究所、世界宗教研究所、历史研究所等单位的专业工作者张岱年、石峻、任继愈等20多人,西北大学张岂之提交了书面发言。讨论会围绕中心议题,广泛涉及了中国近代哲学史研究的重要问题。 相似文献
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实证主义作为一种世界性的哲学思潮,兴起于19世纪中叶的西方。从哲学的逻辑演进看,实证主义的理论先导可以上溯到近代西方的经验主义,而其更广的历史背景则包括近代科学的发展。经验论传统的制约,使实证主义将哲学的领域主要限制在现象界,拒绝论证可经验的现象之外的问题;近代科学的凯歌行进,则使实证主义极为注重实验科学及与之相关的逻辑与方法论,并力图实现科学的统一及哲学的科学化。实证主义的如上趋向在某种意义上适应了中国哲学走向近代的历史需要。自19世纪后期开始,随着东渐的西学从声,光、电、化扩及哲学观念,实证主义便被系统地引入了中国,并逐渐与中国传统哲学冲撞、交融,成为近现代中国引人瞩目的哲学思潮。西方近代的实证主义在其衍化过程中,历经数代,并形成了不同的流派,这种变迁、演化在中国近代也几乎——得到了再现。 相似文献
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理论哲学与实践哲学涵括了哲学的全部领域。然而,一部西方哲学史实际上只是理论哲学即形而上学的历史,实践哲学则被隐于形而上学的阴影之下,为形而上学所遮蔽。其实,实践哲学作为一个重要的哲学领域,应当是贯穿于西方哲学史的、异于形而上学的一个十分重要而广阔的哲学领域。该 相似文献
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马克思主义哲学关注现实的方式 总被引：1，自引：0，他引：1
一近代欧洲哲学实现了从本体论研究向认识论研究的转换,凸显了唯理论和经验论的争论。古典经济学和空想社会主义的思想与这两大哲学传统是分不开的。古典经济学把经验主义的方法运用在对现实社会的经济学研究中,对经验事实进行归纳和描述,把资本主义现象当作不证自明的事实加以直接肯定。它只承认感性的经验,只利用从感性的经验中得出的证据。它也强调抽象,但它的抽象只把事实当作不变的基础进行抽象,追求的是现象背后的齐一性,而不对经验事实作辩证的思考,这样就只能对资本主义的日常生活现象进行抽象归纳和简单复制,自然会把资本主义社会… 相似文献
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一认识的主体性与客体性是自近代经验论唯理论之争后留传下来,悬而未决的难题。在西方,从罗素引入语言逻辑分析手段后,逻辑实证主义通过把哲学工作归结为命题意义的澄清,试图逃避在主体性与客观性之间作出选择的难局。这一学派究竟能否为认识的解释提供合理图式,80年代以来英美国家出现的后经验主义(Postempiricism)已经作了否定回答。另一方面,与此派所主张的简化论处理方式相并存和对峙着的大陆哲学传统,又偏重于人类生存及主观性的探索。例如,海德格尔在其《存在与时间》里,就曾通过把理解归结为“此在”的生存方式,拓展了澄明认识之本质的新的维度。 相似文献
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为了更好地推动中国近代哲学史的研究,《哲学研究》编辑部和中山大学哲学系中国近现代哲学史研究室,联合发起和组织“中国近代哲学史与马克思主义哲学”座谈会。会议于1981年8月17至18日在广州举行。参加座谈会的有中山大学、广东省社会科学院、暨南大学、广州师范学院、《哲学研究》编辑部等单位的中国近代哲学史研究工作者、中 相似文献
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<正>由中国人民大学哲学院和中国社会科学院哲学研究所《世界哲学》编辑部共同主办的"欧洲近代政治哲学史"学术研讨会,于2012年6月25日—26日在中国人民大学召开。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中国社会科学院、复旦大 相似文献