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<正>在这本书中,现代无神论包括怀疑论、世俗主义和无神论。可以认为,前者是无神论的广义用法,后者是狭义用法。该书揭示,无神论曾经是少部分人的观点,目前越来越多的科学家、哲学家、政治家以及诸多名流倾向无神论。为什么昔日小范围私谈的世俗主义,变成了富有挑战性、但切实可行的哲学世界观,如今越来越占据主流?这本简明的著作,追溯了现代无神论近一百五十年的历史。十九世纪初,一批知识分子公开怀疑长期占统治地位的传统基督教信仰,作者考察了赫胥黎、J.M.穆尔、尼采、马克·吐温等思 相似文献
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米开朗基罗的《摩西》大理石雕像,高235厘米,创作于1513-1516年间,收藏于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂.16世纪初,教皇尤里乌斯二世想给自己修建一座世界上绝无仅有的陵墓,并将著名的雕塑家米开朗基罗招来为他工作.在陵墓的雕塑中,最著名的就是这尊《摩西》雕像. 相似文献
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评《美国宗教嬗变论》童皖近年来,在美国学研究方面出现了一种可喜的现象：学者们开始打破以往于政治、外交、军事和经济领域,而对美国文化,特别是宗教文化鲜有问津的局面,着力开辟一些新的研究课题,在《美国研究》等刊物上发表了颇有新意的论文,出版了数部有影响的... 相似文献
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《民间秘密宗教经卷研究》简介北辰作者喻松青，中国社会科学院近代史研究所研究员，中国民间宗教的主要研究者之一，在海内外颇有影响。她参加过任继愈教授主编的《宗教词典》（上海辞书出版社１９８１年初版）“中国民间宗教”词目撰写工作。后发表这方面的论文多篇。１... 相似文献
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今天在中国,谈论宗教已成为一种时尚。人们不只是谈论作为信仰的宗教,更多地开始谈论作为伦理道德的宗教或宗教道德(丁光训,1989,1994-1998;何光沪,1994),谈论作为文化的宗教或宗教文化(何光沪,1994)。根据本人理解,这些关于宗教的讨论不只是关于宗教的目前形态和功能的讨论,更 相似文献
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工业革命时期,英国面向普通民众的教育主要由教会提供,政府到了19世纪30年代才插手小学教育,对部分学校进行经济援助,由此开始了英国政府创立国民小学教育体制的进程.但是,围绕着教育控制权,教会和政府展开了长期的斗争,阻碍了国民教育体制的形成.直到1870年教育法的通过,教会最终退出世俗教育的舞台,政府成为普通小学教育的承办者,英国国民教育体制才正式建立起来. 相似文献
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宗教伴随着人类走过了漫长的道路,而以宗教为研究对象的宗教学则是一门比较年轻的学科。从１８７０年麦克斯·缪勒提出“宗教学”这一概念以来,西方宗教学才只有一百多年历史。实事上,无论是在东方还是在西方,人们对宗教问题的关注早已开始。我国著名的宗教学家吕大吉先生撰的《西方宗教学说史》（中国社会科学出版社１９９４年版）就以生动而明快的笔调勾勒了从古希腊哲学家到２０世纪思想家和宗教学家的理性对信仰沉思的轨迹,特别揭示了具有理性启蒙性质的西方宗教学说是如何在古希腊的文化沃土中萌芽,如何在对上帝的怀疑中冲出基督… 相似文献
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有两个问题常常被人们提及。第一个是为什么宗教可以持续至今?第二个是我们是否可以创造出世俗人文的替代品。对于为什么宗教可以一直延续这个问题,众说纷纭。 相似文献
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一般抒情诗的抒情者为"我",常以第一人称形式出现.也有以第二、第三人称出现的,但其实系第一人称的变式.在一般抒情诗中,"我"居于抒情言说的中心,抒情言说乃一"我"独语.一般抒情诗文体上的这种人类中心主义源于人想"像上帝一样"的自大情结.同为抒情诗,<诗篇>的抒情者虽亦为"我",但"我"却不居于言说之中心,中心乃神圣之"你"耶和华,抒情言说乃"我-你"之互语.这种表现人自甘为卑、神圣者在人之上的文体语言,应是在世俗化世界对神圣者的一种守护. 相似文献
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Gary Lenaire 《科学与无神论》2014,(3)
<正>《圣经》中的神为什么造出能犯罪的人?善良的神为什么让孩子们遭受苦难?善良的神为什么造了地狱?《圣经》中为什么有诸多矛盾之处?《保罗书信》为什么不提处女生育?《旧约》为什么不提基督?《圣经》中的信教者为什么压迫奴役妇女?历史上, 相似文献
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在科学发展史上,信仰宗教的科学家大有人在,如哥白尼、伽利略、莱布尼兹、牛顿、达尔文、普朗克、海森堡、爱因斯坦等。英国著名科学史家亚·沃尔夫指出“:近代科学的先驱者们实际上都笃信宗教,事实上都是基督教的儿子。”法国科学史家康德利的研究表明:法国巴黎科学院自1666年 相似文献
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