物品体系与社会结构再生产--历史唯物主义的一条新解读路径

社会存在决定社会意识.物质生产活动是社会发展的决定力量."物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程."[1]这是人们熟知的历史唯物主义常识.那么,在具体的历史过程中,社会物质生产是通过怎样的路径来决定社会生活、政治生活和精神生活的?这是对历史唯物主义原理的具体化,它关系到我们如何解读历史,解读今天的现实的重要理论问题,具有重要的理论范式作用.     

试论管理也是生产力

生产力作为历史唯物主义基本范畴,是指人类社会利用外部自然来创造物质财富的能力。它是人类社会发展的最终决定力量,也是衡量社会发展水平的根本标志。生产力是由多种要素有机组合的复杂系统。不但包括劳动力、劳动工具、劳动对象,也包括科学技术和管理。因此,不仅要对生产力各要素作分析,更要从整体结构上把握它。在生产力系统的整体结构中,人类改造外部世界所必需的各种现实的物质手段和力     

从名词体系到动名词体系——唯物史观的一个完整表述

在唯物史观里,名词体系表征物质现象,动名词体系表征人类本质力量及其社会关系。动名词体系比名词体系更根本、更重要,反映了实践唯物主义(唯物史观)政治哲学的本质特征。两个体系构成了唯物史观的一个完整表述。唯物史观所谓社会形态不是经济、政治、文化三重结构或者经济基础和上层建筑的统一,它是自然、经济、社会、政治、文化亦即物质生产方式、人类自身生产方式、社会交往形式、政治交往形式、精神生产方式五重结构具体的、历史的统一。随着每一结构地位和作用的变化,依次出现自然社会形态、市民社会形态、人类社会形态。阶级是社会结构的组织单元,不是经济范畴,而是社会范畴,它的划分标准不是经济标准,而是社会标准。     

宗教对经济发展的文化力

彼岸的宗教与此岸的经济发展似乎是风马不与牛相及。但历史与现实却告诉人们,远离红尘的宗教并没有对经济发展的滚滚红尘冷眼旁观,此岸的凡夫俗子在进行经济活动时更能体会到宗教无形而又巨大的力量。宗教的这种力量就是宗教对经济发展的文化力。 何谓文化力?文化力严格说来有广义与狭义之分。广义的文化力是综合国力的一部分。在这个意义上,经济与文化往往显示出某种不平衡性:经济大国不一定是文化大国,反之亦然。当然这主要表现在文化传统的意义上。狭义的文化力是指文化具有的作用力,是文化对经济社会发挥作用的能力。它不是存在于作…     

日本神道文化及其力量

本文从神道教形成的视角来考察神道教文化软力量起源,认为日本神道教的特征、神道教的发展历史和神道教力量的发挥密切相关。文章从六个方面概括总结了神道教文化的力量,包括众多信众的追捧,丰富了民众的生活,加强了社会和国家的组织力、向心力和凝聚力,增进了集团和地区的团结,并对现实社会发挥影响等。但是,它也有很多不足之处,尤其是在价值观与思想体系的完整性上,无法和佛教这样的世界性宗教相比拟,因此容易被右翼势力所利用。     

“儒教与东亚的近代”国际学术研讨会综述

儒教是一个包括哲学、政治、经济、教育等多方面内容的庞大的思想理论体系。在两千多年的漫长时间里,儒教对中国社会历史的发展曾经产生了广泛而深远的影响,并传播海外,对东亚地区特别是日本、韩国、越南等国家政治、经济、文化的发展产生了不同程度的影响,是东亚地区的重要精神遗产之一。     

现代伦理精神与生产力的解放

生产力是社会发展的最终决定力量,但生产力并不是无头怪物,它同样要受它生存于其中的社会文化所制约。作为社会文化重要组成部分的伦理道德,对生产力的解放和发展具有巨大的反作用。从历史上看,现代伦理精神是在文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的基础上产生的,而正是这些伦理精神为近现代生产力的迅猛发展提供了不可低估的“助力”。     

地球只有一个:当代西方教会的绿色运动

生态运动,又称绿色运动或环境保护运动,是６０年代以来西方社会中影响最大的新兴社会运动。这场运动的核心是力图调整人类与自然的各种关系。它涉及到人类社会的各个方面,包括政治、经济、哲学、道德伦理、科技等等问题。可以说较之任何其它社会运动而言,它是涉及面最广的一场运动或一场革命。由于基督教在西方思想文化的特殊地位,在世俗化的今天,它仍作为维系社会道德的主要力量发挥着极其重要的作用,因此人们在深刻反省人在对待自然的错误态度时必定会涉及宗教,反思有关人与自然关系的传统对西方社会和文化的深刻影响,由此对它提出挑战。     

文化修养是绘画艺术的灵魂

文化是人类精神活动的创造物,它包括哲学、艺术、文学、历史、宗教、经济等方面的内容,而文化修养则是指一个人对这些人类精神活动的创造物认知多少、把握多少、运用多少,如果回答是肯定的,那么这个人的文化修养就深厚,他的精神气质、思维方式、审美尺度、价值取向等,就会上升到更高的层次,从而变得深邃而深刻,丰富而博大,厚重而成熟,向着既定的人生目标去显示自己的本质力量.     

社会主义经济哲学引论

社会主义经济哲学引论董德刚（中共中央党校哲学部１０００９１）生产力是社会发展的最终决定力量，它从根本上制约着人民生活水平、国家综合国力、社会制度及其体制与精神文明状况，而劳动生产率是生产力发展水平的集中表现。劳动生产率有狭义（指活劳动的生产率）、中义...     

思想政治教育在阶级社会发展过程中的功能探析

思想政治教育是阶级社会的产物，是整个阶级社会所共有的精神生产实践活动，在阶级社会发展过程中发挥着重要的作用，集中表现在维系阶级统治的精神支柱、提供社会发展的精神动力、提供社会管理的有效途径、营造社会改造的舆论力量等四个方面。     

医德教育在医科院校德育教育中的意义和内容

道德,一般包括政治道德、经济道德、文化道德、社会公德、职业道德、家庭婚姻道德等。职业生活是人类社会生活的基本形式,因此,整个社会的良好道德的形成和各行业道德的好坏密切相连。医德是医务工作者的职业道德,是整个社会道德的重要内容,它是医务工作者和病人之间、医务工作者相互之间以及和社会集团之间的关系的行为准则和规范的总和。在社会主义国家里,医德是共产主义道德在医务工作领域内的特殊表现,而决不是同共产主义道德相脱离的另外     

唯物史观视域下的精神生产与精神价值

唯物史观认为,精神生产是人类创造思想和观念的社会实践活动;精神价值则是这一精神生产活动对人和人类社会的能动反作用。一方面,精神生产根本上受到物质生产生活实践的决定,精神价值的大小取决于生产力及其生产关系的发展;另一方面,精神生产及其精神价值又对整个社会生活有着重要的影响作用。这种作用深层地又受到社会性质的影响。在私有制社会,统治阶级掌控着精神生产,将之作为维护和稳固自身统治的重要的意识形态手段;在现代资本主义社会,精神生产更是异化为一种奴役无产阶级的隐性力量。要打破这种"精神异化",必须坚持价值尺度与真理尺度的统一。只有符合广大人民群众利益的精神生产才有价值;只有契合人类社会的前进方向,精神价值才能够转化为推动社会历史发展的强大力量。     

经济正义:当代伦理学面临的重大课题

正义是一个历史范畴。人类对正义的追求经历了一个由个人正义到社会正义、由政治正义到经济正义的过程。随着经济关系成为支配社会发展的主要力量,经济发展的单向度价值取向的危害日益严重,社会不公正现象在经济领域中日益凸现,经济正义已成为当代社会正义理论中最重要、最具有社会意义的内容和形式。     

略论政治道德的价值及其建设

当今中国随着经济体制改革的深入,政治体制改革也在向深化发展。政治体制改革呼唤政治道德的支撑。因而,研究政治道德的价值,建设推进社会主义政治发展的政治道德就成为一个重要问题。一、政治道德的价值所谓政治道德的价值就是在政治生活领域中,通过道德评价、道德榜样、道德理想等方式来确立善行大道,明确应尽的责任和义务,以推进政治的进步。政治道德在社会政治生活中的主要价值表现如下：第一,影响国家的经济进程。马克思主义从不认为精神的东西是社会历史发展的决定力量,是社会经济变革的决定力量。但是,马克思主义又充分肯定…     

“丝绸之路经济带”建设中河套文化的传播意义简析

文化是人类所创造的物质财富和精神财富的总和,它具有鲜明的民族特色。"丝绸之路经济带"建设要坚持文化先行,通过深化与沿线国家的文化交流与合作,促进区域合作,实现共同发展,让命运共同体意识在沿线国家落地生根。而草原文化是中华文化的重要组成部分,河套文化对草原文化的繁荣与发展亦有促进作用。河套文化通过书写媒介、印刷媒介、广播媒介、影视媒介、网络媒介等形式来传播,在传播过程中发挥着重要意义。丝绸之路经济带建设应充分顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的时代特征,坚持文化先行,注重文化传播,努力构建多层次、全方位的文化传播格局,提升文化的创新力、表达力、传播力和影响力,提升文化传播能力,服务于丝绸之路经济带建设,促进中国经济的可持续发展。     

偏好转换：政治伦理构建的一个分析视点

政治伦理构建是维系公共政治生活繁荣稳定的内生需要,从根本上说,它是政治行为主体由“偏好转换”到“重叠共识”的过程.偏好转换之所以必要,是源于个体信息及人类理性的有限.偏好转换之所以可能,则缘自人们对于生活于其中的政治共同体的归属感.我们必须承认现实政治生活中偏好转换的艰难性,尤其应当关注这样一个现实:政府权力作为以强制性为后盾的“硬权力”,对社会资源具有极其强大的操控能力,权力者往往会由于制约机制缺失和监督力量孱弱而放大自己偏好,以至于一些官员以个人的偏好取代政府组织及社会的偏好.预防、纠正和克服政府偏好偏离公共利益的倾向,成为政治伦理构建的一项重要使命,需要从政府决策过程优化、民主政治消费模式拓展、公民精神以及公民社会政治文化弘扬等多个层面推进我国民主政治的发展,构建偏好转换的政治伦理环境.     

试论伊斯兰人权观的基本精神

人权，是一个关涉政治、经济、社会、教育、文化等多方面内涵的范畴，表征着人类对自由、平等、安全和幸福的共同追求和美好憧憬。但由于社会经济水平、文化历史传统诸多因素的制约，人权内容只能随着经济的发展和社会的进步而不断丰富，各国家、各民族人们实际享有的人权也会表现出一定程度的差异性，这本来是极为正常的现象，但这种差异性却成了一些西方国家歪曲别国形象、干涉他国内政的借口。长期以来，一些西方学者和媒体对伊斯兰人权横加指责、肆意污蔑，这除了其别有用心的目的外，对伊斯兰人权观基本精神的无知或掩盖也是其重要原因…     

丝绸之路遗产及其现代价值

丝绸之路是新航路开辟之前人类文明交流最重要的通道,是人类历史上最宝贵的文化遗产之一。它是欧亚大陆不同地区商品贸易和生产技术交流之路,是欧亚大陆不同地区人类精神世界的交流之路,是欧亚大陆不同文明的相互借鉴之路。从丝绸之路的历史来看,它具有三个主要特点:贸易利润容易造成丝路沿线国家的冲突;强大国家的和平相处是丝路畅通的重要保障;宗教文化传播方式对丝绸之路影响巨大。要重新焕发"丝绸之路"的活力,需要维护沿线国家政局的稳定和核心国家良好的政治关系,准确界定丝路沿线国家在世界贸易体系中的地位,加强丝绸之路沿线国家的宗教与文化对话。     

关于宗教的社会功能与构建和谐社会

宗教对人类的政治生活、精神生活和社会生活具有重要影响,这是宗教的社会功能。宗教的社会功能具有两重性,对社会的发展既有积极的作用又有消极的影响。宗教社会功能与社会政治、经济、文化紧密相连。我们要充分发挥宗教的社会控制、社会整合、心理调节、文化交往功能的积极因素,为构建社会主义和谐社会服务。