《遵规持戒 去伪匡正 共同维护藏传佛教活佛形象》倡议书

<正>活佛转世是藏传佛教特有的传承制度,历数百年演变而形成了一套严谨的宗教仪轨和历史定制。活佛乘愿而来,转世修行,涌现出了十世班禅大师等一大批爱国爱教的杰出代表,弘扬佛法,利益众生,成为藏传佛教形象的重要代表。当前,藏传佛教正处于历史上最好的发展时期,活佛转世制度得到了充分的尊重和完整的传承,日趋规范。2007年,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》,活佛转世应当遵循     

西藏活佛转世制的由来

西藏活佛转世制的由来西藏的活佛转世制度,是西藏政治经济发展到一定历史时期的产物,有着明显的社会政治根源。所谓“活佛”,藏语称作“朱古”,意为“转世者”或“化身”,蒙语称作“呼毕勒罕”。活佛转世的观念主要来源于古代藏族民间宗教灵魂不灭观念和佛教的化身理...     

神秘的东方文化 独特的宗教现象──录像片《活佛转世》简介

神秘的东方文化独特的宗教现象──录像片《活佛转世》简介扎西活佛转世，是当今世界上具有神秘色彩的宗教现象。它缘起于中国西藏，为藏传佛教所独有，至今已７００多年。１９８９年１月２８日，十世班禅大师圆寂后，班禅转世问题受到世人关注。根据佛教教义，活佛是佛的...     

第六世贡唐仓活佛转世灵童已经诞生得到确认

新华社兰州9月29日电甘肃省佛教协会贡唐仓活佛转世工作指导小组第五次会议近日在夏河县召开,会议根据嘉木样活佛提交的书面确认报告,确认贡唐仓活佛转世灵童已经诞生。今年4月21日,甘肃省佛教协会会长嘉木样活佛在拉卜楞寺医学院拉考仓活佛灵塔殿主持宗教仪式,经测算确认第六世贡唐仓活佛的转世灵童已经诞生,属相可能是龙、蛇、马之一,需要进一步确认。甘肃省佛教协会副会长、贡唐仓活佛转世工作指导小组组长德哇仓活佛及指导小组部分成员、拉卜楞寺部分活佛、僧人参加了当时的宗教仪式。在贡唐仓活佛转世工作指导小组第五次会议上,全体成…     

夏茸尕布活佛转世灵童在黄教圣地塔尔寺认定

夏茸尕布活佛转世灵童在黄教圣地塔尔寺认定新华社西宁１月９日电（记者梁娟、侯德强）第八世夏茸尕布活佛转世灵童认定仪式，日前在中国黄教圣地塔尔寺举行。经青海省人民政府批准，黄南藏族自治州泽库县王加乡东却村６岁的藏族男童央杰本被认定为第八世夏茸尕布活佛转世...     

维护活佛转世制度公信 打击假冒神职以正视听

<正>蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为"朱毕古"(藏语)或"呼毕勒罕"(蒙语)等,意为"转世者"、"化身"。汉语中将其称为"活佛"或"法王",本身并不确切,这类称谓之流行,或许与明清帝王给予当时西藏地方掌政者各种类似封号以及明清小说之误译、滥用有关。活佛转世制度是藏传佛教有别于南传佛教、汉传佛教和其他宗教的最为独特的方面之一,是以愿力转世说为根据,为解决宗教首领继承问题而产生的、与西藏当时政教合一体制和社会文化相适应的宗教制     

多杰帕姆活佛的产生、发展及其传承

藏传佛教多杰帕姆女活佛在藏地的产生,最早可追溯到8世纪吐蕃时期的空行母益西措杰。12世纪,噶举派创立活佛转世体制后,多杰帕姆佛母便成为藏传佛教中最早产生的女活佛转世化身,在宁玛派、噶举派、萨迦派、博东派等宗派中相继出现。其中,噶举派空行母索南旃玛、空行母索南贝旃多杰帕姆佛母的转世化身之承袭,形成了多杰帕姆女活佛的主要转世体系——桑顶多杰帕姆女活佛的早期传承。     

历世班禅转世灵童的寻访、认定与坐床

历世班禅转世灵童的寻访、认定与坐床石山藏传佛教的班禅额尔德尼转世活佛世系，是清朝中央政府册封的格鲁派四大转世活佛世系之一。从宗教方面讲，达赖、班禅两个世系要高于哲布尊丹巴和章嘉两个世系；从藏蒙人民认为班禅是无量光佛的化身，达赖是观世音菩萨的化身，以及...     

贯彻落实宗教政策 尊重藏传佛敎仪轨 甘肃省认定批准四位活佛转世灵童

甘肃省最近认定批准藏传佛教四位活佛的转世灵童,并举行了坐床典礼,这是甘肃省宗教部门和甘肃省佛教协会认真贯彻落实党的宗教信仰自由政策,加强民族团结的又一具体举措。这次认定批准的活佛转世灵童是:第五世阿莽仓活佛的转世灵童卓玛才旦,第六世古雅仓活佛转世灵童曾巴,第四世年图巴交     

火日藏仓活佛转世记

不久前,我接到一位青海活佛的来信。他在信中热情洋溢地鼓励我们把《佛教文化》办得更好。从信中可以看出,这位活佛是个很现代的有文化有教养有抱负有理想的人,和许多人想象中的远离尘世烟火的神秘的“佛爷”形象差别很大。我想,这或许才是“活佛”应有的本相。因为作为佛,本来是“涅槃寂静”的,超越于这娑婆世界之外的;而偏偏就在这人世间却有佛,而且是“活佛”,那当然应该是以人的身躯去实现佛的意志,以佛的精神去推动现实。活佛就在我们的生活中,也只有在生活中才可成其为活佛。当然,更多的人们还是对活佛感到神秘莫测,他们希望更多地了解活佛,了解他们是如何生活、如何工作、如何修行的,特别是如何“转世”的。上期王惕居士写了《活佛速写》,这期请闵有德先生专谈“转世记”。读者还想了解些什么,请来信提出,我会转致各位活佛的。     

五世德珠活佛转世灵童认定 班禅出席并亲自掣签

<正>本刊讯7月4日清晨,按照国家宗教事务局颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》,依照历史定制、宗教仪轨,第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式在西藏     

关于活佛转世的历史资料

藏传佛教的活佛转世制度是从噶举派(俗称白教)的噶玛巴希开始的。噶举派创始人堆松钦巴于公元1193年去世。公元1204年噶玛巴希降生。噶玛巴希幼年出家研习堆松钦巴创立的白教教义,造诣很深,信徒们推崇他为堆松钦巴的转世继承人,噶玛巴希乃成为藏传佛教的第一个活佛,从此也就有了活佛转世制度。宗喀巴创立格鲁派(俗称黄教)后,也沿用了活佛转世办法。宗喀巴的两个大弟子即一世达赖和一世班禅就用转世办法继承。达赖从第一世根敦朱巴到现在的丹增嘉措,经历了14世。班禅从第一世克珠杰到刚刚去世的确吉坚赞,经历了10世。班禅转世一般要经过五道程序。     

班禅转世灵童是如何产生的

班禅转世灵童是如何产生的国新活佛转世是藏传佛教特有的传承方式,公元１３世纪,噶玛噶举派的黑帽系首领圆寂后,该派推举一幼童为转世继承人,从而创立了活佛转世的办法,此后各教派先后效法。公元１６世纪藏传佛教格鲁派创立,并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大...     

金瓶掣签的佛理依据

活佛转世是藏传佛教领袖人物的主要传承方式,是藏传佛教不同于佛教其他宗派的特点之一。瓶掣签,藏语色朋朱巴,意谓摇金瓶,即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是1792年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行,为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。这项制度符合佛教教义和仪轨,是我国利教利国的举措。     

微信公众平台《关于规范使用“活佛”“仁波切”等称号的公告》

<正>本刊讯为响应中国佛教协会在2017年4月19日发出的关于《遵规持戒去伪匡正共同维护藏传佛教活佛形象》的倡议,根据《藏传佛教活佛转世管理办法》,现对微信公众平台"活佛""仁波切"等称号的使用作出如下规范调整:1.用"活佛""仁波切"等称号注册或修改微信公众号昵称、功能介绍,需要提供中国佛教协会统一制发的"藏传佛教活佛证"、身份证等资质材料。     

金瓶掣签──释尊垂示之方便

金瓶掣签──释尊垂示之方便中国藏语系高级佛学院却西，曹自强金瓶掣签，藏语色朋朱巴，意谓摇金瓶，即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是１７９２年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行，为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。它从藏传佛教...     

甘肃拉卜楞寺隆重举行第六世贡唐仓活佛转世灵童坐床仪式

本刊讯11月12日上午,甘肃省佛教协会、拉卜楞寺和贡唐仓囊欠按照国务院和甘肃省政府关于活佛转世的有关规定,遵循藏传佛教的宗教仪规、历史定制和拉卜楞寺的传统习惯,在拉卜楞寺贡唐仓囊欠隆重举行第六世贡唐仓·旦贝旺旭活佛转世灵童坐床庆典仪式。中国佛教协会副会长、甘肃省佛教协会副会长加羊加措,中国佛教协会顾问李玉玲、副秘书长陈文尧,甘肃省佛教协会副会长德哇仓活佛、理智法师、副会长兼秘书长才项、严肃成,中国藏语系高级佛学院联波活佛,国家宗教事务局一司副司长王哲一,中央统战部七局副巡视员姚茂臣,甘肃省委副书记韩忠信、甘…     

第六世贡唐仓·旦贝旺旭活佛转世灵童坐床

11月12日上午,甘肃省佛教协会、拉卜楞寺和贡唐仓囊欠按照国务院和甘肃省政府关于活佛转世的有关规定,遵循藏传佛教的宗教仪规、历史定制和拉卜楞寺的传统习惯,在拉卜楞寺贡唐仓囊欠隆重举行第六世贡唐仓·旦贝旺旭活佛转世灵童坐床庆典仪式。来自青海、四川等地的藏族信众10万多人出席了庆典仪式。     

国家宗教事务局令 第5号

《藏传佛教活佛转世管理办法》已于2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过，现予公布，自2007年9月1日起施行。     

以史为鉴 规范管理——关于《藏传佛教活佛转世管理办法》的意义

2007年7月18日,国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》(以下简称《办法》)。这是我国政府贯彻实施《宗教事务条例》,依法保护公民宗教信仰自由的又一重要举措,是我国藏传佛教界盼望已久的大喜事。宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项基本权利。《办法》作为我国第一部管理藏传佛教活佛转世的行政法规.是要以法律的形式来贯彻党的宗教信仰