文化心理学与本土心理学的合流趋势浅析

文化心理学与本土心理学是当前心理学中文化转向大潮中的两个耀眼的新星。理论界在两者的关系上有三种倾向：文化心理学是本土心理学的一种特例;本土心理学是文化心理学研究的一部分;两者属于类似的研究。本文通过分析两者在对文化的态度、研究范式及方法取向、关于研究者与被研究者等方面的相似性与共通性,试图说明这两者所显示出的合流趋势,是殊途同归的两支心理学支流。     

中国本土心理学研究中需关注的几个问题

本土心理学尽管以深厚的本土文化资源作为其发展的后盾,充分体现了文化契合性特征,在获致本土文化资源的滋养下,彰显出极强的生命力,但是,不可否认的是。始生之物的本土心理学还缺失一定的发展规范,理念上还有较为混乱和易混淆的地方,这都成为本土心理学健康发展的障碍。深入地澄清和剖析本土心理学的某些概念和发展上的理念,已经成为促进本土心理学研究的当务之急。     

迎接心理学发展的第三波

心理学自冯特始便存在两种类型,自然科学的心理学和人文的心理学.本土心理学依据“一种心智,多种心态”的原则,建构了儒家关系主义理论和自我曼陀罗模型,这种含摄文化的理论解决了冯特以科学方法研究文化的难题.批判实在论和多重哲学典范的结合,奠定了华人本土心理学科学哲学基础,在此基础上,华人本土心理学将迎来心理学发展的第三波.     

本土心理学评析

西方主流心理学的客观主义倾向和缺乏文化敏感性直接导致了本土心理学的产生。心理学的本土化过程包括论题的本土化、概念和理论的本土化、方法学的本土化以及学科制度的本土化四个方面。本土心理学存在一定的局限性,只有将文化的特殊性和跨文化的相似性都纳入本土心理学的研究议程中,它才能更好地发展。     

选择文化心理学研究课题之我见？

笔者经由回顾自己如何走上本土理学研究的道路,介绍了本土心理学的由来,本土心理学中的研究进路的选择,以及如何使用本土进路选择研究课题.进而提出应该将社会心理学,本土心理学及文化心理学三者结合起来开展华人心理的研究,为华人心理学在世界心理学界发声和为人民的社会实践提供切实有效的帮助.     

本土心理学特征论析

本土心理学作为一种研究取向,具有五个基本特征：取向人文性;文化契合性;范式多样性;内含普适性;心理学研究独立化和自由化的表现。其中文化契合性是主导特征。     

中国人格心理学发展路径的哲学思考

金文以现实困境为切入点,从科学哲学的角度,对中国人格心理学的发展路径进行了反思.第一,对中国现代人格心理学的现实状态进行了剖析.第二,以Mind和Mentality的区别破解了西化与本土的争论.第三,分析了中国人格心理学现实困境的两大根源:文化的错位和文化的缺位.第四,以文化排异性困境和文化缺位性困境为标准,从科学哲学层面反思、区隔和辨析了中国人格心理学的两种独立路径,即知识论层面的表层反思和方法论层面的深层反思,前者以本土化与方法论的拿来主义为主要特征,后者以本土与方法论的独立为主要特征.通过分析两种独立路径对文化排异性困境和文化缺位性困境破解程度的优劣而得出结论:只有探索和建立坚实而有效的本土方法论,才会有中国本土人格心理学构建和发展的康庄之路.     

多元文化论与跨文化心理学的发展

多元文化论强调文化因素对心理学研究的重要性。它主张文化的多元性和平等性,反对跨文化心理学研究中的“文化帝国主义”倾向。在多元文化论的影响下,跨文化心理学开始摆脱“欧美中心主义”偏见,出现了普遍性研究策略和特殊性研究策略相结合、跨文化心理学与文化心理学、本土心理学相结合的趋向。     

跨文化行为心理学——文化取向心理学第四方向

首先简要回顾比较了文化取向心理学的四个不同的方向：文化心理学、本土心理学、跨文化心理学,以及新的发展方向——跨文化行为心理学;重点介绍了跨文化行为心理学与文化碰撞情境概念的提出以及一个跨文化行为模型;其次提出了该学科在跨文化协同增效方面的重要应用;最后做出了在中国文化背景下开展相应研究的展望。     

心理学研究本土文化取向的理论与实践

经由本地化研究建立本土心理学的呼声,自20世纪80年代以来,在两岸三地即已时有所闻．惟对“本土”或“本地化”的概念并不明确。到90年代末期台湾部分心理学家提出三地论的概念^[3],认为港、台、大陆三地因长期隔离,社会形态各异,故而主张三地华人社会的心理学者应各自建立自己的本土心理学(台湾本土心理学、大陆本土心理学、香港本土心理学)。此种纯以地区为前提的心理学研究取向有待商榷．原因是如将心理学视为研究人性特质的科学。并将心理与行为视为人性特质的表徽。显而易见的是,影响心理与行为的文化因素大于地区因素。基于此义．本文提出采用心理学研究本土文化取向的建议．并试从心理学思想的演变中分析探讨此一建议的合理性。一得之愚尚请学界先进批评指教。     

THE PREVENIENCE AND PHENOMENALITY OF GRACE, OR, THE ANTERIORITY OF THE POSTERIOR

This article argues the possibility of a phenomenology of Grace on the basis of response. Its key phenomenological interlocutor is Emmanuel Levinas.
The theology of grace might be said to be the fundamental theological doctrine, embracing as it does all other theologies, yet the theology of grace has been a focus of theological debate and dispute throughout history.
This article suggests that Levinas' ethical metaphysics, when applied to theology, gives theology a new phenomenological voice in which the theology of grace might be articulated.
It begins by arguing the significance of the ordinary and the everyday and the sincerity of intentional life in the world, and then proceeds to develop the notion of the prevenience of grace ( gratia praeveniens ) in terms of Levinas notion of the posteriority of the anterior/anteriority of the posterior. Grace is known in its effects.     

ISOLATING THE INDIVIDUAL: THEOLOGY,THE EVOLUTION OF RELIGION,AND THE PROBLEM OF ABSTRACT INDIVIDUALISM

Debates about the theological implications of recent research in the cognitive and evolutionary study of religion have tended to focus on the question of theism. The question of whether there is any disagreement about the conceptualization of the individual human being has been largely overlooked. In this article, I argue that evolutionary and cognitive accounts of religion typically depend upon a view of cognition that conceptually isolates the mind from its particular social and physical environmental contexts. By embracing this view of the mind, these accounts also unwittingly embrace an abstract individualist view of individual personhood that Christian theologians have explicitly battled against. Taken as a whole, the field leaves sufficient room for supplementary theories that are compatible with theological accounts of the relational individual, but in practice, no effort has been made to engage, or even to accommodate, any other view of individual personhood.     

动机因素、学习策略、智力水平对学生学业成就的影响

以１１９名高中学生为被试,测量研究了动机因素、学习策略、智力水平对学生学业成就的影响。结果表明,自我效能、内在动机、掌握目标、学习策略、智商分数与学业成就呈显著的正相关,外在动机、业绩目标与学业成就呈显著的负相关。智商分数、学习策略、动机因素与学业成就存在着因果关系,智商分数（β＝０.４７６）、学习策略（β=０．２２０）、自我效能（β＝０.２０７）、掌握目标（β＝０．１８５）对学业成就有显著的回归效应,并直接影响学业成就。而内在动机（β＝０．１８４）通过直接影响学习策略而间接影响学业成就。     

BRUTE FACTS,THE NECESSITY OF IDENTITY,AND THE IDENTITY OF INDISCERNIBLES

In ‘Two Spheres, Twenty Spheres, and the Identity of Indiscernibles,’ Della Rocca argues that any counterexample to the PII would involve ‘a brute fact of non‐identity [. . .] not grounded in any qualitative difference.’ I respond that Adams's so‐called Continuity Argument against the PII does not postulate qualitatively inexplicable brute facts of identity or non‐identity if understood in the context of Kripkean modality. One upshot is that if the PII is understood to quantify over modal as well as non‐modal properties, the qualitative explicability of numerical distinctness requires not the PII but a principle of the identity of necessary indiscernibles.