广西穆斯林新文化运动的标志——《广西回教》

广西是西部大开发战略的一个重要基地，回族是广西主要少数民族之一，从１３世纪起就从全国各地迁入定居，迄今已有７００余年历史。据最新统计，广西有回族３万余人，主要分布在桂林市及周围的临桂、灵川、永福、平乐、鹿寨等县。柳州、南宁、百色三市也有不少回族。广西回族历来重视民族经济的发展，大部分人经营商业和手工业；同时，他们也十分关心穆斯林文化教育的进步，在２０世纪上半叶国内回族穆斯林新文化运动中作出过引人注目的成绩，１９３４年创办的《广西回教》杂志就是当年广西回族积极投入穆斯林新文化运动的一项标志。广西回…     

广西回族文化教育史概述

广西回族文化教育史概述常启明伊斯兰教自唐代传入中国，至宋代始进入广西。定居广西的穆斯林及其后裔，后统称为回族。现全广西计有回族人口近三万人。广西地处祖国边陲，较闭塞，回族文化教育落后，但其本身在不断发展，且其发展内涵也较丰富。研究探索其发展状况，对增...     

广西回族和清真寺述略

广西壮族自治区,有12个民族,其中回族人口2.52万人,占全区总人口0.06％,主要分布在桂林、柳州、南宁三市,有少部分分布在临桂、灵州、永福、平乐、鹿寨、百色等县(市)。据文献记载,回族最早进入广西是在元代。桂林白姓回族云,其始祖名伯笃鲁丁,元至元三年(1337)任广西廉访副使,死后     

九江清真寺今昔

九江清真寺今昔江伊江西九江清真寺的建立，是随着伊斯兰教的传人和回族在九江定居开始的。明朝景泰元年（１４５０年），陕西回族人氏马哈吉来九江任总兵职，随带有部属约１５００人，均为回族穆斯林，驻扎在九江西城外九华门一带，随后不少官兵眷属定居九江，散居在北司...     

九江清真寺今昔

九江清真寺今昔江伊江西九江清真寺的建立，是随着伊斯兰教的传人和回族在九江定居开始的。明朝景泰元年（１４５０年），陕西回族人氏马哈吉来九江任总兵职，随带有部属约１５００人，均为回族穆斯林，驻扎在九江西城外九华门一带，随后不少官兵眷属定居九江，散居在北司...     

中国西北穆斯林风情录

从古都西安一直西行 ,便是驰名中外的“丝绸之路” ,穿越过巍巍耸立的关山后 ,就是中国西部的第一个少数民族地区———张家川回族自治县。凌晨 ,唤礼（诵经）的声音在这寂静高原山地上飘扬 ,唤醒了沉睡的山镇 ,这是和其他地方不同的特色 ,圆拱形翠绿色又古色古香的清真寺鳞次栉比。在这片总面积１１３１８平方公里的地域内 ,生活着２６万回汉人民 ,其中回族（穆斯林）有１８万 ,占总人口的６８．７% ,是中国回族比例最高的自治县。根据历史记载 ,早在北宋仁宗时代 ,就有回族先民来张家川定居。清初 ,穆斯林已发展到总人口的四分之一 ,清同…     

回族寺坊的历史钩沉

回族先民来到中国的时间,最早可追溯到唐宋时期。从唐宋至明清,回族在中国经历了定居、形成、发展的过程。回族从形成至今,基本上形成了大杂居、小聚居的分布格局。大杂居是指回族居住的地域十分分散,散处在全国各地;小聚居是指全国各地散居的回族在一定范围内以清真寺为中心聚居的居住     

四川伊斯兰教史述略

四川省有回族穆斯林10万人,清真寺116座。除甘孜州的石渠、新龙两县外,其余各市、县均有回族穆斯林居住,具有大分散特点。在四川18个地、市、州中,阿坝、绵阳、凉山、成都四地区回族穆斯林最为集中,占全省回族穆斯林总数的66.41％,而且大多围绕清真寺居住,形成小集中的街巷或村庄。一、四川伊斯兰教的源流和发展四川有伊斯兰教徒居住,可以追溯到唐末五代时期。五代时梓州(今三台县)有波斯人李珣、李玹、李舜弦兄妹定居,李舜弦为前蜀后主王衍昭仪,与兄珣皆以诗词闻名,清吴任臣《十国春秋》有传。宋何光远《鉴戒录》卷4载:“李珣,字德润,本蜀     

九江回族和伊斯兰教

江西省九江市回族,是清朝以来,从外地陆续迁入,逐步繁衍起来的。鉴于市区回民占全市回民81％的比例,故本文叙述重点放在市区。九江有回族定居,约始于清道光十年(1830),马万和自皖到九江开花粉店。以此计算,九江回族历史约有160年。道光     

伊斯兰教与回族舞蹈艺术

回族舞蹈的起源由于回族先民是由信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和中亚人定居中国后,与汉族、维吾尔族、蒙古族相互融合而形成的。因此,回族没有像其他民族那样,经历原始社会、奴隶社会、封建社会等     

黑龙江的回族穆斯林与清真寺

回族穆斯林迁徙黑龙江境内始于清初,在清王朝统治的二百多年间,经历了清初的开禁、中期的封禁和后期的开禁放垦三个阶段。其移入主要有三种类型,即流人、流民、垦民。     

邵阳市伊斯兰教概况

邵阳市伊斯兰教概况邵伊文邵阳市，旧称宝庆，位于湖南省西南部，属省辖八市之一。据有关史料及邵阳回族马、张、苏、海、蔡五大姓氏族谱记载，回族在邵阳定居始于明洪武元年，最早的清真古寺始建于明洪武四年，距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入，张、海、...     

邵阳市伊斯兰教概况

邵阳市伊斯兰教概况邵伊文邵阳市，旧称宝庆，位于湖南省西南部，属省辖八市之一。据有关史料及邵阳回族马、张、苏、海、蔡五大姓氏族谱记载，回族在邵阳定居始于明洪武元年，最早的清真古寺始建于明洪武四年，距今已有六百多年历史。其中马、蔡两姓由南京迁入，张、海、...     

小金县清真寺简介

小｜金｜县｜清｜真｜寺｜简｜介曹世镛四川省阿坝藏族羌族自治州革命老区小金县，原为懋功县，又名小金川。公元一七七六年（乾隆四十一年）清王朝平定金川时，留守驻屯清军中的回族官兵在小金定居下来，这是小金有回族居住的起始。他们同汉族官兵一道，在宿营地修建街道...     

从刁沟看回族伊斯兰教经堂教育的早期发展

河南郑州刁沟在回族伊斯兰经堂教育的早期发展历史中意义独特,此地曾有多位著名的经师开学、学习或参悟,他们的学风和气质对形成清初回族学风有很大的影响。刁沟在郑州中原区须水镇,地处贾鲁河上游的支     

孜孜不倦 成绩斐然──访中国回回医学家艾·努·安迪光教授

孜孜不倦　成绩斐然──访中国回回医学家艾·努·安迪光教授李华英当代回回医学研究的开拓者、奠基人艾·努·安迪光教授，是位治学严谨、成绩斐然的学者，他脸色红润，腰板笔挺，头戴绿色回族平顶小帽，脚穿中式圆口布鞋，一看就是个庄重的回族长者，令人肃然起敬。这位...     

回族穆斯林姓名特点与中国化内涵

<正>一、回族穆斯林起经名的宗教渊源回族穆斯林的经名也称教名,指用圣贤、圣妻、具有吉祥寓意的阿拉伯语词汇起的名字。在回族穆斯林中把为孩子取经名叫"起经名""安经名"。起名字在伊斯兰教是非常严肃的事情。据《艾卜·达伍德圣训》记述,穆圣曾说:"复活日,将以你们的名字和你们祖辈的名字被称呼。你们使自己的名字优美些吧!真主最喜欢的名字有:阿卜杜拉、阿卜杜·拉赫曼,等。"(穆斯林辑录)伊斯兰教传入中国后,中国穆斯林延续了这一传统和习惯。早期随着阿拉伯及其他地区穆斯林来华定居,他们之间的称呼     

信仰的家园 革命的摇篮 金川城关清真寺概观北大核心CSSCISSCI

<正>金川县位于四川省阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东缘,居大渡河上游,境内有大金川河,因沿河诸山盛产黄金而得名。据金川县县志载:一七七一年(清乾隆三十六年)第二次金川之战时,从陕西渭南调来的清军中有不少回民官兵。战后留住戌垦,为移居该县最早的回族。继后陆续有不少来此经商定居的回族人,伊斯兰教随之传入。一七九四年(清乾隆五十九年)回族穆斯林集资,清政     

信仰的家园 革命的摇篮 金川城关清真寺概观

金川县位于四川省阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东缘,居大渡河上游,境内有大金川河,因沿河诸山盛产黄金而得名。据金川县县志载:一七七一年(清乾隆三十六年)第二次金川之战时,从陕西渭南调来的清军中有不少回民官兵。战后留住戌垦,为移居该县最早的回族。继后陆续有不少来此经商定居的回族人,伊斯兰教随之传入。一七九四年(清乾隆五十九年)回族穆斯林集资,清政     

广西回族穆斯林的几块石碑

广西回族穆斯林的几块石碑翁乾麟回族碑记是反映各地回族穆斯林历史的重要资料，因此受到许多史学家的重视。白寿彝先生在《泉州伊斯兰教在南朝鲜石刻》序言中说：＂我希望以本书为开端，各地的伊斯兰教在南朝鲜石刻都能陆续收集起来，编印、出版。这对伊斯兰教史的研究将...