留有余地

锅碗瓢盆交响曲中也有哲理。大凡下厨房的人都懂得,做菜时先要少放盐,因为淡容易补救,咸却难“妙手回春”？雕刻中最难在人物的面部,技法中有一个原则,眼睛要先刻得小一点,鼻子要先刻得大一点。眼睛小了,可以刻大;鼻子大了,可以刻小。都是为了进一步完善时,有回旋的余地。     

非物质文化遗产:海派黄杨木雕技艺的保护与发展

黄杨木雕在我国有着悠久的历史,一直广受艺术家们的青睐,经常以立体雕刻的工艺品单独出现,供人们案头欣赏。海派黄杨木雕于20世纪30年代开始在上海徐汇区初步形成,经过了众多优秀艺术家们的发展、发扬,至今已形成了成熟的海派黄杨木雕刻艺术风格,有着鲜明的海派艺术特色和艺术价值。然而,如今海派黄杨木雕的继承与发展的现状却不容乐观,黄杨木雕的保护与发展需要另辟蹊径了。     

工作语丝

1.如果你本质上是草木植物,无论移植何处,你也不会长成大树;如果是这样,还不如去增添草原的绿荫。因为,如果到最好的企业,莫如到最好的岗位。2.选择效益最好的企业,还不如选择最有发展前途的企业,如果能这样,会给你留下广阔的发展空间。选择企业或岗位,除了薪水之外,企业文化也是你选择的重要依据。找个趣味相投的人总比找个性格不合的人要愉快。     

女孩无须证明

我七岁那年上了小学一年级,妈妈对我说：“从今以后是大女孩了,要乖不可惹事,不要和同学吵架,听老师的话……”从那以后我一直很乖,就连那次被一个调皮的男同学打破了鼻子也没有去骂他一句,流着眼泪回到了家。     

维护国学大师的尊严

记得曾有一家发行量颇大的报纸，刊出过这样一篇文章，大意是在这个世纪里还有没有国学大师？此文作者没有说明以什么标准来确定国学大师，我想若是要找出国学大师，恐怕还是要有一定标准的，因为它不可能谁说就算。中国人向来喜欢说“没有规矩不成方圆”，既然如此，看来这个标准是非得立下不可了，否则可能大师级的人物也太多了，一多也就滥了，谁都成了大师，中国还不乱了套？这好比本来就只有这么一部车，然而大家都来挤，结果超载，那非得出事不可。当然如果确实有那么多大师，确实可以开出好几部车，这是求之不得的好事，表明了中国人…     

进一步海阔天空

柳婉与另外九位姐妹，终于找到了一份推销人寿保险的工作。保险公司可不再是前些年的吃太平饭的大热门单位，推销寿险并不轻松，日子也并不好过。不过话又说回来，如果还是像以往一样日子好过的话，又无论如何也轮不到小柳她们的。才上班一个星期，柳婉就在电话里向我诉苦：“四处吃闭门羹，有时推销保险的比买保险的人还多。眼看一个星期就白白地滑过去了，还一笔业务也没做成。公司是按效益发工资的，没有效益不仅没有工资，而且到三个月的试用期满时，如果其业绩还不行就要你走人。”一个月之后的一天，柳婉在电话里情绪低沉地说有事要见…     

时刻准备 醒寤祈祷——对王宣真神父的怀念

宣真,你离开我们已半年多了,但你的形象一直萦绕在我们的脑海里,如同你还在活着一样,使我们怀念,使我们敬仰。你还记得,前年在石冰如贞女猝死之后,一次,你同我说:“老石姑的猝死还有人诧异说‘为什么竞得到这样的死?请想,如果我们遇到这样的猝死,人们要如何议论?”最后你遗憾地说:“这是对基督道理的误解,把猝死误认为是天主的惩罚。”宣真,万没有想到,两年之后,老石姑的猝死恰好临到     

宗教与人生——四人谈(续五)

何光沪:有一句流行语,就是“跟着感觉走”。上次我比较明确表示,如果仅仅从感性来理解“跟着感觉走”,它就忽略了理性的一面。这个“感性”,就是凭我们的眼睛看,耳朵听,鼻子闻,就是凭感官来了解世界。对感性搜集的外界材料,要动脑筋分析整理,这就是理性认识。理性认识如果再上升一层,就是从具体到抽象之后,又从抽象回到具体,那样就会对世界把握得更好更完整。在这个意义上说,如果我们说感性是指后一个意思的话,那么它是可以洞察真     

从小小成功开始

好大喜功,是中国传统文化的一个特点。眼高手低,是中国知识分子的通病。“心比天高,命比纸薄”,就成为较普遍的状态。 相反,国外的成功学家则把“进步 １０％”作为对学员的一种要求,讲的是成功要靠日积月累循序渐进的道理。 从小小成功开始,就是要乐得做“小人物”。拿破仑在少年时,就在他居住的小岛上做上了他未来的将军梦。他每天弄把大尺子,在岛上量来量去,嘴里还念念有词：“在哪里布阵,在哪里冲锋”,忙得不亦乐乎。他还把小伙伴组织起来,扮成红、蓝两军,他“亲自”制定“作战方案”和指挥“作战”。就这样坚持了数年之…     

让非遗技艺成为“国潮”

正黄雪玲出生于泉州市一个木偶头雕刻世家,父亲是江加走木偶头第三代传承人。小时候,父母亲去木偶头工作室上班,就会把她一起带上。她站在父亲的身边,看父亲一刀刀地雕刻木偶头,她常常惊奇,一块不起眼的木疙瘩,在父亲的刻刀下竟然慢慢地有了眼睛、嘴巴,甚至有了表情,最后变成了一个妙趣横生的木偶头。通过父亲言传身教,她慢慢知道,木偶,是一种"刻木为偶,操偶作戏"的艺术。     

葫芦不只是用来做瓢的

庄子的好朋友惠施种了一株葫芦藤,结出的葫芦特别大,如果要破开它当瓢,这瓢就大得没有地方能搁下。惠施觉得葫芦长得太大反倒没有用处,就把它们都摔碎了。庄子对他说：“你有五石容量那么大的葫芦,为什么不把它系起来做成腰舟呢？这样你就可以自由自在地浮游在江湖之上了,你反倒说葫芦大了没地方放,可见还是你头脑不灵啊!”[第一段]     

未雨绸缪

正马云说:"要在阳光下修屋顶。"因为下大雨时修屋顶,已经太迟。道理大家都懂,只是这样做的人不多。当一个人自觉身体十分健康时,就不会去做一些检查,把毛病察觉于萌芽状态。时常听人说,某人本来好好的,一发觉有病,已到末期。许多人不但自觉健康时不去做检查,当身体出现某些病征时,也不当一回事,还自我安慰,说小意思,自己会好,结果就     

怎样认识自己

早在2000年前,古希腊人就把“认识自已”作为铭文刻在德尔裴神庙上。然而时至今日,人们不能不遗憾地说,“认识自己”的目标还远远没有实现。 在现实生活中,如果自我被扩大,就容易产生虚荣心理,形成自满和自我陶醉。这种人喜欢炫耀、哗众取宠,不能客观地评价自己。如果自我被     

心灵之光——记盲人琴师王蒙恩先生

在河南信阳市南关礼拜堂里,有位78岁高龄的盲人琴师,他就是王蒙恩先生。每逢主日礼拜,他不仅司琴,还在礼拜之前教信徒唱赞美诗。如果是初次进入教堂的人,一定会感到纳闷。可能会这样想:这么多睁着眼睛的人,为什么叫一个盲人来教诗呢?然而,只要少停片刻,你定会被那宏亮而准确的唱腔所感动。难怪有个姊妹流着泪说:神使用一个失明的老人来歌唱,不仅彰显他奇妙的大能,也是提醒我们有眼的人,要一生仰望神,要一生为神所用。     

我对于《中华大藏经目录》的一点意见

我在佛教目录学方面素少研究,发言权本来不多。对于《中华大藏经目录》的看法,认为考证泽本,精审有用,而编订原则有问题。但是这个问题不大好谈,谈出来也可能贻笑大方,所以初心不打算提什么意见。由于哲学研究所和朋友们的催促,吕秋逸先生还对我说,春节前不提意见,就算默认。这样,即使十分不成熟,也就非提一点意见不可了。现在就管见所及,提供参考如下:1.我觉得新中国科学院编印《中华大藏经》,不同于旧时代的私家刻经。编订目录,也不应以私家刻经的原则为原则。而吕秋逸先生受科学院委托所编订的《中华大藏经目录》,则是支那内学院一九     

善意的谎言

老婆过生日,我实在想不出什么好送的,就买了一款新手机给她。虽然老婆口口声声说,她自己的手机还能用,不必花冤枉钱,可我从她的眼神中还是看得出,她喜欢那礼物。送礼圆满完成,可也留下一个小问题,老婆的旧手机怎么处理?我自己有手机,而如果把旧手机卖     

农夫和蜂鸟

正一天,农夫抓到了一只蜂鸟。农夫正准备把它吃掉之时,蜂鸟说:"哦,天啊,你为什么要吃掉我?我是这么小——还没有你的拇指头大!嘿,我都不够你一口就吃掉了!对你这样一位大人物来说,这算什么样的一顿饭呢?请放我走吧。""放你走!"农夫说,"不,不可能!我知道你是很小,但你的肉会更甜,而且你也知道少总比没有强。""要是我答应给你带来一颗像鸵鸟蛋那么大而且值一大堆一     

造物主的提示

造物主造人,不是凭空胡来,很有讲究的。造物主给每个人一个脑袋, 就是提醒你,要独立思考,不要人云亦云。给每个人一张嘴,是要你说真话,讲真理。给每个人一双眼睛,是要你明辨是非。给每个人两只耳朵,是要你好话坏话都要听, 不可偏听偏信。给每个人一个鼻子两个孔,是提示你,不能光出气,还要吸气。所谓出气,就是对别人横挑鼻子,竖挑眼。所谓吸气,就是吸收别人对你的批评、刁难包括委屈。每个人的脖子,不管多灵活,只能扭向左、扭向右,就是不能扭到背后。这是为什么?这是     

看着别人的眼睛

很小的时候，如果我有了过失，说了谎话，又不愿承认的时候，妈妈就会说：看着我的眼睛。如果我襟怀坦荡，我就敢看着她的眼睛，否则就只有羞愧地低头。     

故错:一种奇特的说话技巧

故错，就是在特殊的情况下，特定情境中，出于特殊的表达需要，故意违反“把话说对”这一言语交际常规，而把话说错。一、故意违反事实 鲁迅的侄女周晔小时候有一次随父母（周建人夫妇）到鲁迅家吃饭，小周晔望望爸爸，又望望伯父，说：“大爹，你和我爸爸的相貌很相似，可是有一点不同：爸爸的鼻子又高又直，你的却扁平得很！”鲁迅笑着说：“你不知道，小时候，我的鼻子和你爸爸的一般无二，可是后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”“碰壁？是不是你走路不小心？”小周晔天真地问。“哪里，你想，四周是这样黑洞洞的，太黑暗了，人不就容…