淡中趣味长

淡,是一种独特的美。它不繁华、不热烈,甚至不漂亮,却朴素真实、长久。像水:世界上名牌饮料有很多种,而营养学家说,最好的饮料是白开水。像艺术:“心淡方入妙,意到不求工。”要领略艺术的妙境,首先要达到自心的无求。像天气:“飘风不终朝,暴雨不终夕。”风轻云淡的天气,最是宜人。像花:一位老花匠说:“几乎所有浅颜色的花都很香,越是颜色艳丽的花,越缺乏芬芳。”像友谊:君子之交,其淡如水。像爱情:“情到浓时情转薄。”情浓似火的同时,往往产生厌倦;平淡如水的夫妻,却能白头偕老。年轻人轰轰烈烈的恋爱固然动人,而最感人的,是白发苍苍的老夫…     

聪慧四法

美国有个资本家请一位著名的画家为他画一幅肖像。肖像画好以后,资本家却拒绝交付原来议定的5000美元的报酬。他的理由是：“画的根本不是我。”怎么办呢?画家很不痛快,因为他确是花了不少精力才画成这幅画,而且肖像和资本家本人也确实很像。资本家说不像,只是一种无理的挑剔。画家左思右想,终于想出了     

淡化生活

淡，形声，从水，炎声，（说文）解释为“薄味”。老子曰：“淡乎其味”。淡义由此引申，其间就有平淡。清淡、淡泊。淡然之意。淡，是一种境界；纯真而不幼稚．脱俗而不超凡，平常而不卑微，寂寞而不孤独。以平静之心量一切：高与低、起与伏、贵与贱、贫与富、荣与辱。老...     

当周展翅更像周杰伦

周展翅是个比周杰伦还要年轻的年轻人，他是依靠模仿周杰伦出名的，模仿得真的很像，从长相到唱歌，淡淡的隐涩的笑容，含糊不清的发音与周杰伦如出一辙。有一次，梁静茹参加安徽卫视的剧风行动，甚至都为周展翅的长相和神态所惊诧，因为太像周杰伦了，梁静茹不断地说：“回去我要跟他说，一定要跟他说，有一个人太像你了。”[第一段]     

笑的境界

齐白石老先生有一座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。” 人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁。这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免阴雨绵绵。这道理也许人人都懂，但真正像齐白石先生那样微微一笑，的确很不容易。     

网上藏书

网上藏书并非“虚拟”，可以是真实的。藏书是很有文化意义的，过去的土财主“米烂谷仓”不足骄人，还必须“耕读之家”或“书香门第”才算有底气。就像现在的某些老板经理，生怕别人说他“铜臭”，一定要在身后置一书架，上面摆几本精装书。要奉承一个商人，最好叫他“儒商”，这是最高称誉，商人的德性好像一下子就改变了。     

如何从临帖中生发与感悟

<正>临帖是学书的第一关，但是我们很多人对临帖不明其理，他们临帖只停留在“抄书”的层面。有的人临《兰亭序》，每次从“永和”到“斯文”抄一遍，没有一个笔画和原帖相似。这样临得越多，中毒越深，习气越重，没有任何意义。比抄书好一点的叫“描形”，他能将点画的样子尽量写得很像，但是只停留在一个描形画态的层面，笔笔漆黑，速度均匀，不是一种自然状态下的书写。这两类临帖都是不明其理。我们说要明其理，这个“理”至少包括以下几个方面：一、要知道作品与工具的关系     

两种花

有一神叫做“紫茉莉”的花，花色有紫、白、黄。如果把两种颜色的花种植在一起，临近的花朵中就会出现拥有对方颜色的杂色花来，且两色界线分明，突兀得像是人工染上去的一样。     

“夫妻相”与“夫妻像”

十几年前,正在恋爱的时候,我和刚恋爱不久的女友穿着情侣装去坐长途车,大概那时还不太兴情侣装,司机见了说:“你们是兄妹吗?”我们没回应。他继续说:“你们长得很像!”我回应说:“很像吗?”心里暗喜!结婚后,在好多场合,我们被赞为有“夫妻相”。我相信,这种夫妻相以及接下来的夫妻像,会越来越进深。夫妻相,我想不一定每对夫妻都有,也不能强求,更不能迷信,但夫妻像却是一个事实,且是可以在每对已婚的夫妻中间发生的,更是越久越像。当然,我所指的像,不仅仅是外貌相像,而是就各个层面而言的。     

“仙人”是怎样胡诌的？

岳母自从退休后,就迷信上了。全家其他人没有人信那一套。尤其是我,在圈内是个最彻底的唯物主义者。可岳母依然热衷得很,不断向我们介绍说"局长、"总经理是他们的同道,似乎回敬我们:“连这些大人物都信,你们才是异类。”我的儿子即将面临中考。岳母三番五次对我妻子说,她要带“仙人”来我家看看,测测我儿子的中考前途,以及我们夫妻俩的“前世今生”。说这个“仙人”说得如何如何准,因为日程排得很满,所以别人花巨资都请不动,是她好不容易才请来的,对我们唯一的要求是要我到时候“闭嘴”。妻子因为也不信那一套,好几次捎信都被妻子“贪污…     

男人如何保养他的婚姻?

女人最想听什么话?婚后觉得最沉重的又是什么事?该如何点燃太太的热情,让她永远明亮动人? “我们不是好好的吗?怎么她突然说要离婚?而且说走就走。” “我必须说,离婚真的很痛苦,天啊,我只能说,真的很痛。” 这是几位男士离婚后,内心痛苦的呻吟。 男人真的很迟钝,像美国电影《克拉玛对克拉玛》里的情节,当太太提着箱子离家,先生才知道太太不高兴了,也才负起照顾儿子小克拉玛的工作。烧     

汉字感悟八题

氽这仅仅是庖厨文化中的一种烹调方法吗？不，当今社会它已经适用于行行业业、方方面面，并且被发挥得淋漓尽致：卖酒要加“水”，卖肉要加“水”，卖菜要加“水”……甚至大大小小的汇报材料更要加“入”多多的“水”。否则，何利之有？贺人若喜事连连，我必贺事繁繁。你想想——结婚必祝贺，生子要祝贺，升学需祝贺，乔迁应祝贺，过生日该祝贺……甚至病了、死了也毫不例外的得“祝贺”。而这祝贺仅仅出“力”干，用“口”说那是断然不可以的。要知道，“贺”的基础是“贝”，少钱能行吗？歪“歪”，虽然不像“回”字那样从里到外都见棱见…     

落地生根

“落地生根”是我家花的名字,不知道它的学名叫什么,是从单位同事那弄来种养的。我和同事聊天时,说自己不会养花,很好的花,让我一养就给养死了。她说你养“落地生根”吧,它极易活也好养。于是,她给我从落地生根的叶上取下一些带小细根的小叶朵（因是由四片小叶组成的一个像花一样的骨朵,故我叫它小叶朵）,告诉我说：这就是它的花种,你回去撒在花盆里,不用管它,自己就长。[第一段]     

微淡

正有些花,颜色会越开越淡。宅前的红蔷薇,开在春暮的晚风里,一洗铅华,似乎有了隐者之心。微淡微淡的淡红花瓣,薄薄地颤。清秋的月亮,从东边的篱笆上升起来,在弧形的天顶上踽踽独步,遥望大地,到晨晓,月色也是微淡的了。彼时,露水濡湿篱笆上朝颜花的叶和花蕾,也濡湿了瓦檐和瓦檐下的蛛网。鹅在     

谦虚是一种自省

央视10频道《大家》做过一期周年特别节目，对一年来采访过的那些杰出的老人作了一个回顾．重放了主持人采访丁肇中、彭桓武、陈省身等大科学家时的镜头。主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才；您自己怎么看?”丁肇中回答：“不是。”主持人又说：“您很有天分，对不对?”丁肇中说：“不，我只是刻苦而已。”主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武，问他：“你觉得自己在两弹一星事业中，处于一个什么位置，起过怎样的作用?”这位曾获过国家自然科学一等奖、国家科技进步奖特等奖的老人说：“我只是其中的一员，中国的两弹一星就像     

“仁”字古文考辩

常见有人说甲骨文中已有了“仁”字①，依据是罗振玉《殷墟书契前编》２卷１９页的第１片卜辞中收有一个很像“仁”的字。然而，许多研究古文字的学者对此持否定态度，他们指出，这片卜辞上下文字皆有残缺，其中这个很像“仁”的字也有残缺，而且构成这个字的左右两半边隔得比较开。有专家指出，这个字右边的“二”，实际上是一个“兆序”数字，并不是该字构形的一部分，因而这个字不可能是“仁”字。而且，“这条卜辞虽有一些字残缺，但大意还是明确的……此卜辞应是某方国向商王朝进贡二十匹马的记录”，若将此残存的“”形与兆序“二”当…     

婉言涵真情

肖伯纳先生有许多幽默趣闻。有一则是关于他和著名女舞蹈家邓肯的。邓肯给他的情书中说：“如果我们结合，一个位厂有你那样的脑袋和我这样的身体．该有多么美妙呵！”削e纳婉言谢绝了，他的回信这样写道：“哪个孩子的运气可能不会怎么好，如果他有我这样的身体和你那样的脑袋，可就糟透了。”用委婉曲折的话来表达本意，在人们的交际中是一种重要的艺术。思维上称之为“迂回战术”。婉言，可以是明意暗说。鲁迅在《范爱农》一文中曾写到：“在街门的人物．穿布衣来的．不上十天也大概换上皮袍子了．天气还开个得。一你看，从“布仁”到“…     

北京缸瓦市基督教堂访问记

“你愿意嫁给他吗？不论贫穷，不论富贵，不论……”年轻的牧师说。“愿意。”披着圣洁的白婚纱的新娘回答说。一对年轻的基督教青年男女在这一天步入婚姻的殿堂，踏上神圣的红地毯。牧师为他们证婚。这是六月下旬的一个礼拜天，很普通的日子。稍有不同的是，较之前些日子那酷热难耐的天气，这一天无疑要凉爽许多。对我来说，这种凉爽的感觉在到了缸瓦市基督教堂之后，更加明显。对于缸瓦市广大的基督徒来说，这一切与他们的日常生活一样，来得那么自然。当然这一切要归功于20多年前开始的改革开放。1980年7月18日，在缸瓦市基督教堂的历史…     

你的道理,我的生活

正安安说,要开一间咖啡店,取名"花·生",花时间,生活。她是我的大学同学,我还在教室里老老实实听课的时候,她已是一名走入社会关心民生疾苦的记者。那会儿,老师经常说,要是你们也能像那谁谁一样,我也可以不管你们。是呀,三流大学的学生,进电视台,做记者,是一件不容易的事。     

且慢说“不”

拜读了两本颇为畅销的著作:《中国可以说不》,《中国何以说不》,很有些异议,归纳起来有以下几点。 一曰简单模仿。提起“说不”,很容易使人想起几年前的日本。80年代末90年代初,以石原慎太郎为代表的日本政界鹰派人物纷纷著书立说,先后写出了《日本可以说“不“》、《日本还是要说“不”)、《日本坚决说“不”》三本在美国及国际上引起强烈反响的书,向美国及全世界发出“不”、“不”、“不”的警告性呼声。日本要说“不”,是因为日本人觉得战后40多年里,日本一直受制于美国,没有独立的外交,现在日本经济强大了,腰杆硬了,可以不听美国的“训示”了。它体现了日本人要对过去几十年的所忍所受“翻案”的心态。