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很久以前,泰国有个叫奈哈松的人,一心想成为大富翁。他觉得成为富翁的捷径便是学会炼金之术,于是他把全部的时间、金钱和精力,都用在炼金术的实验中了。5年后他花光了自己的全部积蓄,家中变得一贫如洗,连饭都吃不上了。 相似文献
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很久以前,泰国有个叫奈哈松的人,一心想成为大富翁。他觉得成为富翁的捷径便是学会炼金之术,于是他把全部的时间、金钱和精力,都用在炼金术的实验中了。3年后他 相似文献
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前来咨询的男孩是一位应届高考生,他平时的成绩是中等偏上,最后复习阶段他为自己制定了严格的复习计划,并且始终在努力复习。结果考得成绩比自己预想的要相差许多,上不了理想的大学,他非常懊悔。父母发现他情绪低落,故而动员他来做心理咨询。 相似文献
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瞿太素,名汝夔,太素是他的字,苏州常熟人,父亲位居礼部尚书.虽然瞿太素出生于名门望族、书香世家,但他却无心仕途,反而热衷于炼金术.1589年,他拜访了身居韶州南华寺的利玛窦,期望学习西方炼金术.利玛窦收下了他,教他西方科学,当然,更主要的是教他基督教神学.1599年,瞿太素替利玛窦《交友论》写序,介绍了自己结识利玛窦的情形:“万历己丑(1589年),不佞南游罗浮,因访司马节斋刘公,与利公遇于端州,目击之顷,已洒然异之矣. 相似文献
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西方炼金术在传统科学史家的眼里,是现代化学的前身。但在进入了20世纪之后,西方思想界开始重新认识炼金术,除了它的科学性之外,更看到了它的神话性和宗教性,其中的代表就是伊利亚德。伊利亚德在上个世纪50年代出版了著作《锻造和熔炉》,其中明确地区分作为前化学的炼金术和作为一种精神技术的炼金术。伊利亚德认为西方炼金术充满了对神圣的追求,实质上表达的是一种救世的神学。 相似文献
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宗教史家米亚科·伊里亚德●李建欣伊里亚德1907年出生于罗马尼亚布加勒斯特的军官之家;当他只有9岁时就亲眼目睹了德国对他的祖国的占领。当他还在公立中学时就开始了对文学、哲学、东方学、炼金术和宗教史的长久迷恋。他的一篇题为《蚕的天敌》的早期论文反映了一... 相似文献
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小杨是一所重点中学的高三学生,在一次模拟考试考的不理想后,他的父母发现他整天闷闷不乐,一放学就把自己关在房间里。情绪越来越低落,家里人跟他说话他也爱理不理的,更不想继续读书了,现已休学在家。他的父母怀疑他有心理问题,于是小杨的父 相似文献
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他是一名山区农村的孩子,家境贫寒。父母虽然没有多少文化,但他们知道知识的重要。为此节衣缩食把三个孩子都送进了学堂。他学习很用功,成绩也不俗。尤其是朗诵方面,从小学就表现出良好的禀赋,初中语文课上他常常领读,被师生们称为小播音员。其实他心底最大的愿望就是长大能成为一名播音员。初中毕业,他实在不忍再看到父母为供他们姐弟上学所付出常人难以承受的压力,放弃了上高中的机会。 相似文献
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俊俊今年7岁,是个刚进校学习的小学童。可是他的父母发现他喜欢一个人独自叹气,问他什么地方不舒服,他就叫心慌、胸闷,而且他的呼吸和常人也不一样,不仅幅度深.两次呼吸之间还有停顿.像成人经过沉思作出重大决策后的长长吁气一样。起初,他的父母担心他心脏有毛病,可是作了很多检查,都没有发现什么异常。后来他们见他每次发作时,总是成心忡忡、心神不宁,害怕他会憋出什么毛病来,就带他到儿童心理门诊咨询。没料到心理医生说,俊俊的表现是一种叫儿童精神性叹气性的心理发育障碍。 相似文献