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为进一步提高道教徒的经忏业务水平和道教音乐的演奏技能 ,更多地掌握道教文化知识 ,经句容市道协理事会研究决定 ,于 1 999年 7月1 5日至 1 0月 1 5日举办第七期经忏培训班。7月 1 5日 ,培训班开学典礼在茅山元符宫举行。本期学员共有 2 0名 (茅山道院 8名学员将同时参加此次培训班的学习 ,苏州太仓道协1 0名 ,镇江 2名 ) ,文化程度都在高中以上。受太仓道协和镇江三茅宫的委托 ,学习期间 ,学员们将系统地学习茅山道教斋醮科仪、音乐理论和道教文化知识等课程。茅山道院举办第七期经忏培训班@何春生… 相似文献
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以中国道协副会长张继禹为团长、苏州道协经忏团为成员的中国道教代表团一行21人,应邀参加了新加坡道教协会第四届道教节。道教节于1999年3月31日(农历二月十四)至4月4日(农历二月十八)在新加坡沈氏大道大草场举行。新加坡道教节是新加坡道教协会联合本地... 相似文献
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9月24日,香港道教蓬瀛仙馆与香港宽频网络有限公司在香港会议展览中心正式签署合作意向,共同推出一个专门作道教文化宣传的电视频道———《道通天地》,届时在香港宽频有线电视台播出。作为一个独立的、专门的频道在电视媒体上做道教节目,这还是第一次。《道通天地》频道每天于不同的时段以不同的内容与观众见面,目前,该频道共有九个栏目,分别是:“大道纵横”、“洞天福地”、“钧天妙乐”、“仙踪道迹”、“道教养生”、“天天谈道”、“妙手灵丹”、“道教知多少”、“经忏科仪”等,节目以生动的形式,多姿多彩的画面,向大家介绍道教的哲学… 相似文献
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密教对弥勒信仰的影响被学者认为是"有限"的,但语焉未详。二者的相互影响是多方面的,如经典、仪轨、造像等。弥勒信仰与密教的结合,产生了密教化的弥勒形象和密教化的弥勒经典,拓展了弥勒信仰修持方法的新途径。但弥勒信仰与密教的融合根本说来还是修持法门的结合。王雪梅,历史学博士,西华师范大学历史文化学院副教授,西北大学佛教研究所特邀研究员,四川大学道教与宗教文化研究所博士后人员。 相似文献
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1999年10月30日至11月13日,湖北麻城市第二届道教经韵经忏培训班在五脑山帝主庙顺利举行。在为期15天的学习中,来自全市的54名道教教职人员学习了有关道教的经韵、经忏和道教仪范。麻城市民族宗教事务局有关领导应邀做了有关宗教法规和当前形势分析的讲座。培训班学习了国务院145号令、省政府38号令,并结合当前形势,学习了人民日报社论《法轮功就是邪教》等文章,分析了法轮功的邪教本质,号召全体道教教职人员要在反对法轮功斗争中站稳立场,并通过学法用法,拿起法律的武器保护自身利益。这次培训班还对18名考… 相似文献
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本文从文化观念的冲突与融合、宗教信仰的传播与变异等角度,对“延州妇人”这则故事发生的社会文化背景进行研究。分析了故事产生的密教外来影响与道教房中术这一中国文化的内在接受基础,以及唐代道教盛行背景下大量出现的遇仙文学与女冠文学等特定文学环境。 相似文献
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道教与日本古代的北辰北斗信仰 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从中国古代的北辰北斗信仰、星辰信仰的神秘化、道佛二教的北辰北斗信仰、日本古代北辰北斗信仰等几个方面 ,对道教与日本古代北辰北斗信仰之间的关系作了探讨。认为 :日本古代的北辰北斗信仰 ,虽不是直接受道教影响而形成的 ,但它是把折衷了道教的密教北辰北斗信仰作为媒介 ,间接而持续地接受了道教影响而独自发展起来的 相似文献
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中国道教学院是一所全国性的道教院校,成立于1990年5月,迄今十五周年了。十五年来,学院严格按照宗教院校的办学方针,根据《中国道教学院章程》和中国道教学院制订的有关培养方案实施教学,谨遵“尊道贵德,学修并进”的校训,连续举办了四届专修班,三届进修班(包括上海进修班),一期经忏高功班,两期宫观负责人读书班,三届宫观管理专业班(两届在读),一届研究生班(在读)。共培养500余名青年道教人才。当今各地道教组织的骨干力量大都在这里(包括道教学院的前身)受过较系统的教育和熏陶,他们为道教事业的发展、为弘扬道教优良传统发挥了积极作用。… 相似文献
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汉译密教佛经中直接以北斗为题材的经文集中出现在盛唐,其中印度来华僧人金刚智所译<北斗七星念诵仪轨>经中,有"北斗八女"字样,同经文标题"北斗七星"相异,在<大正藏>所选用的几个版本经文中也有所同异.笔者比对相关文献考得此"北斗八女"并非"北斗七星"之讹写,其背后是道教的北辰北斗崇拜对密教的影响.比较僧一行撰写的<北斗七星护摩法>,可从中看出密教经文在北斗崇拜上的进一步汉化:不但形式上更接近道教经文,同时此经中首次出现对"火星入南斗"这一传统天象的攘灾之法,是将中土星占内容融入密教佛经中的一条明证,也是天学家身份的僧一行特殊的综合工作.笔者认为金刚智的译文,保留了唐以前道教对密教在北斗崇拜上的影响,而僧一行的工作,是对密教佛经的二次汉化.对这一过程的分析,有助于辨别北斗经文的成文时间上的前后顺序,也有助于理解史传及笔记故事中北斗所具有的丰富内涵. 相似文献
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<正>千山寺庙音乐由佛教梵呗音乐和道教经忏音乐构成,不仅佛教、道教音乐在用乐上呈现诸多相似之处,而且佛教、道教音乐在保持传统内容和形式的基础上,不断汲取融合了东北民间音乐的乐曲和唱腔,形成了独具特色的音乐风格。因此,千山寺庙音乐也被列入首批国家级非物质文化遗产项目名录。 相似文献
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道教十方丛林里讲究的“钟板常住”,是讲道教丛林以钟板为号令,召集道众以及报时、安排日常生活事务。钟板交接有严格的定制,名曰:“过钳锤”。钳是互相钳接,环环紧扣,混元一气,不紊不乱,雅静肃穆,为常住之仪范,故当慎行其事。钟鼓二楼设大殿前左右两方,古有“左钟右鼓”之称。清晨称“开静”,即打开一夜之沉静,晚上称“止静”,即停止一天之活动复归于宁静。清晨先击钟后击鼓,晚上先击鼓后击钟,故又称之“晨钟暮鼓”。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中,而大钟与报钟用于开静止静。古时的钟最初为竹、… 相似文献
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本文通过对密教经典<诸星母陀罗尼经>不间版本的比较研究,解读并分析了<诸星母陀罗尼经>中的密咒即陀罗尼的内容.从全文内容分析得知,该经是原始密教(陀罗尼密教)向早期密教(持明密教)过渡发展的产物,也反映了密教在唐代和吐荞的传播步伐基本一致.同时该经典在天文学、星占学方面也起到了里程碑的作用,其有重大意义. 相似文献
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中国道教学院首届研究生班于2003年9月开学。根据《中国道教学院章程》和《中国道教学院2003年第一届研究生班培养方案》,该研究生班设有道家与道教、道教与养生、道教经义和道教科仪等四个研究方向,分别由中央民族大学、北京大学、中国社会科学院世界宗教研究所的教授和教内德 相似文献