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2020年初,新冠肺炎疫情爆发,湖北首当其冲,病毒肆虐之下,所有人生活都发生重大改变。在这人类与疾病抗争的战场、身处疫情重灾区的湖北佛教界迅速做出反应、积极配合防疫工作,进行爱和慈悲的传承接力……本期专题特稿选取其中几个能联络上的寺院、展现疫情之下的佛门抗疫力量。 相似文献
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从庚子年春节前后到现在,新冠肺炎疫情突然爆发,并在全球逐渐蔓延开来。在这次防疫、抗疫的过程中,中文媒体经常出现一个词汇,叫作"佛系抗疫"。如有些名人说新加坡的抗疫是"佛系抗疫",上海的抗疫不是"佛系抗疫";德国未"封国"前,说德国是"佛系抗疫",德国总理一下令封闭边境,便说德国已经改变"佛系抗疫"的政策了。[1]"佛系"这个词汇近几年出现,并越来越成为一个高频词。 相似文献
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新一轮本土新冠肺炎疫情发生以来,辽宁省各级宗教工作部门凝心聚力、众志成城、同心抗疫,全省宗教工作干部迅速集结,逆势出征,值守在抗疫一线,主动作为,与属地干部勠力同行、联防联控,凝心聚力打好疫情防控歼灭战,凝聚成一簇簇和谐团结之花,在辽沈大地绚丽绽放。 相似文献
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为了保证公民道德建设取得实效,我们必须做到以下三个有机结合:他律机制和自律机制有机结合;灌输机制和接受机制有机结合;普遍性和特殊性有机结合。 相似文献
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"志气如神"与"以神行智"——论《东坡易传》中"神"的观念 总被引:1,自引:0,他引:1
与传统鬼神观和中古的道教养生术相联系,苏轼坚信“神”的持存性与超越性,认为决定人的生命形态能否为魂为神的标准就在于志气能否战胜精气,“神”能否成为生命的主宰。此种信念塑造了苏轼崇高的志气和品节。在此基础上,苏轼建构了心统神智和“以神行智”的认识论框架,提出以神的直观来驾驭智的认知,使心灵摆脱蒙蔽,澄明自在,无心独运,从而达到与物世界的有效沟通,获得“与天地相似”的生命智慧。东坡易学关于神的论述,对理解和解释苏轼的美学观念与艺术体验有着重要意义。 相似文献
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论英美医事法立法体系 总被引:1,自引:0,他引:1
我国现阶段的有关医疗方面的法律、法规,在整个医疗卫生活动中起到了规范和制约的作用,但仍不完善。了解国外医事立法的历史和现状,有利于我国医事立法工作的开展。从英美法系医事立法出发,对英美法系的医事立法进行讲解和论述,从而起到借鉴的作用。 相似文献
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试论宋儒人文性格的时代特征 总被引:1,自引:0,他引:1
受时代变迁和社会环境的影响,宋儒的人文性格呈现出鲜明的时代特质。他们所表现出来的“仕以行道”、以天下为己任的理想与豪情,严格的道德自律精神,深沉、浓重的忧患意识,参禅悟道、争相趋禅之风尚,从一定意义上讲,都与当时的社会文化环境密切相联。宋儒人文性格之形成与涵养,涵摄了个人自身和与之相应的社会文化现象的多重因素。 相似文献
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关于工程伦理学的对象和范围的几个问题——三谈关于工程伦理学的若干问题 总被引:4,自引:0,他引:4
工程是一种独立的社会活动,这是工程伦理学存在的现实基础和学理前提。由于对“工程”的性质、对象和范围存在“广”“狭”两种不同理解,从而也就在工程伦理学的学科定位和学科发展方向上出现了两种理解和两种发展进路。中国学者在进行工程伦理学研究时,不但必须重视“狭义工程伦理学”进路的研究,而且应该更加重视“广义工程伦理学”进路的研究。在研究和分析工程伦理时,必须把伦理分析和其他纬度的分析结合起来,不但应该注意不同纬度之间的相互渗透问题,而且应该注意不同纬度之间的矛盾、冲突、排序和协调问题。 相似文献
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该文在积极利用当代预期研究成果的基础上,以哲学的视角对预期概念的基本内容与基本特点做出了重新反思。同时,还重新阐释了恩格斯历史唯物主义观点中有关预期论述,并在这种新的阐释下,从预期追寻对于社会进步的重要性、影响力以及作用的有限性等三个方面,对预期追寻与社会进步之间的内在联系进行了有针对性的当代分析。 相似文献
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在《论语》注释史上,援引《易》之经传以注解《论语》,是汉晋时期《论语》注释的突出特色。本文比较全面、系统地考察了这一时期援《易》注经的必要性、可能性、分类及其各自特征,并通过考察援《易》解《论语》中的孔子形象进一步加以补证。深人探讨汉晋《论语》注中的援《易》注经及其所彰显的时代风貌,并从中管窥孔子形象及其流变,既能显微出两汉经学与魏晋玄学的学术传承及其转向,更可对后者的中心问题——圣人观及其玄学家所发挥之玄学新义有新的认识。 相似文献
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试论楚简《鲁邦大旱》篇的内容与思想 总被引:1,自引:0,他引:1
楚简《鲁邦大旱》篇一、二简 ,是写孔子借“鲁邦大旱”之机 ,在不坚持反对以“说之事鬼”的情况下 ,向鲁哀公提出了“正刑与德”的政治改革对策。三至六简 ,通过写孔子与子贡是否要祭祀求雨的辨难 ,表现了孔子对待祭祀鬼神现实而理性的态度。这与《论语》、帛书《要》篇的记载若合符节 ,可谓信而有征。以此来看孔子的天命观 ,知其“以鬼为不神” ;而不废鬼神之祭是“君子以为文” ,有“神道设教”的用心 ;其虽有“道德之天”的观念 ,但“上天”的主宰只是虚悬一格 ,实质还是强调人事 相似文献
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András Pöstényi 《Scandinavian Psychoanalytic Review》2013,36(2):135-140
In this paper, psychoanalysis is viewed as a method in opposition to the reigning spirit of our age with its demands for fast and measurable results. The concept ?the psychoanalytic room” is introduced in order to grasp the uniqueness of psychoanalysis and how it distinguishes itself from what is ordinarily held to be included under the category of work. The psychoanalytic room is explored in both a concrete and metaphoric sense and is discussed in relation to the concept of time, reality, Ogden's concept of the analytic third, and, inspired by Winnicott, children's play. The playroom of the child and its similarity with the analytic room is illustrated by the book ?Benny's Bathtub” by the Danish author Flemming Kvist Møller. 相似文献