茅山“华阳洞灵官”

1998年 7月 ,在修筑老君广场西侧公路地基之时 ,推土机在施工现场推出一块石碑。碑长 1 8米、宽 1米、厚 0 2米。为万历四十六年 ,句容县知县罗廷光与“华阳洞灵官”周友诃共同竖立。碑中详尽地记载了茅山“华阳洞灵官”一职的选授过程 ,以及其相关的职能。华阳洞灵官的设立据《茅山志》记载 ,“华阳洞灵官”一职是在明洪武十六年 (公元 13 84年 )六月设立。在此之前 ,茅山、龙虎山、阁皂山并称三大符宗坛 ,皆由天师府统领。茅山道教由上清派宗师管理。明太祖朱元璋利用“明教”取得了天下 ,所以他深知宗教的影响力 ,在他取得政权之后 ,…     

黄育与《破邪详辩》

黄育与《破邪详辩》黄育，字壬谷，甘肃狄道州（今临洮县）人。生卒年不详。嘉庆九年（１８０４年）中举，历任宛平、三诃、武清、清诃、宝坻、广平、邢台、钜鹿县知县和深州、沧州知州，在任以知府选用，死于任上。在任钜鹿县知县和沧州知州期间，为配合镇压白莲教，将当...     

我的哲学思路──访高清海教授

我的哲学思路──访高清海教授本刊记者高清海，男，１９３０年生，黑龙江省虎林县人。曾任吉林大学哲学系主任、现代哲学研究所所长、吉林大学副校长等职，现任吉林大学社会发展研究所教授、博士生导师。主要代表著作有：《哲学与主体自我意识》、《哲学的憧憬》、《唯物...     

见小利不动

正北宋著名画家张择端居住的县里,附近有一座寺院发生了黄金失窃案,知县大人断定为寺院监守自盗。但是张择端却通过蛛丝马迹,发现偷窃者另有其人,于是知县大人根据张择端提供的线索破了案,便想留他在县衙里当师爷,但是从小酷爱画画的张择端,却拒绝了这份美差,专心画画。几年之后,张择端已经在画界小有名气,宋徽宗将他招入     

黑龙江省道教协会举办第三期教职人员培训班

9月22日，黑龙江省道教协会在齐齐哈尔市道教关帝庙道观举办了全省第三期教职人员培训班，全省共有53名道士参加了培训。经过培训学习后，统一进行了试卷式的考核，有46人获得了道教资职证书。     

藏传佛教称谓漫谈(之二)

二、藏传佛教的僧职称谓藏传佛教的僧职,在教内已形成一整套既严格又分门别类的选拔制度,它是维系藏传佛教寺院及僧团秩序、开展各类宗教活动的重要组织保障。其称谓众多,概括来说,大体上可分为封号性僧职称谓、学位性僧职称谓、戒律性僧职称谓和寺院组织中之僧职称谓。(一)封号性僧职称谓封号性僧职称谓,是由历代中央王朝授封的一种僧职称谓,在藏传佛教诸多僧职称谓中最具声望。这类僧职起始于元朝,１２６０年,忽必烈即帝位后,封萨迦派第五代祖师八思巴·洛哲坚赞为国师,授予玉印,领总制院事,统领天下释教;１２６９年,忽必烈又晋封八思巴为…     

王秉韬在五台

王秉韬,字含谿,清军镶红旗人。乾隆十二年(1747)举人。二十四年(1759)选授陕西三原知县。历任河南光州(今潢川)知州、山西五台、榆次知县,保德知州、安徽颍州(今阜阳)、江苏淮安知府,广西左江道台、奉天(今辽宁沈阳市)府尹、河南布政使,官至河东河道总督。性耿直,历官所至,以勤政廉明著称。     

孔道辅与祭祀孟子之始

孟子殁后一千三百多年，直至北宋始有祭扫。那么，祭把孟子的首倡者是谁呢？他既不是封建皇帝，也不是孟氏后裔，而是孔子四十五代孙——孔道辅。孔道辅，字原鲁，初名延鲁。出生于宋雍熙二年（公元985年）。他的祖父孔仁玉，袭封文宣公，兼任曲阜县令，被孔氏尊为“中兴祖”。他的父亲名励，进土及第，以尚书工部待郎致仕。孔道辅于大中祥符五年（公元1012年）举进上第。历任宁州军事推官，大理寺丞、仙源知县、大常博士、龙图阁待制，尚书兵部员外郎，徐、许知州，右谏议大夫。权御史中丞、龙图图直学士等职。孔道辅年轻时，就国以饬击蛇…     

庆中国道协成立五十周年

道协成立五十年,与党同舟共相连;风雨往昔记今载,宗教政策成教爱。道业今兴感党恩,政策准则理最真;保护合法修道人,摆正位职摆正心。提高素质普渡人,爱国爱教与党亲;兴国虽无顶天力,稳定和谐谢党恩。庆中国道协成立五十周年$黑龙江省道协@王怀静~~     

汤显祖巧用二难推理破疑案

许多人都知道汤显祖是文学家,但他曾经做过浙江遂昌县的知县,这点恐怕知者甚少,至于其办过的案子知者就更少了。作为知县的汤显祖曾因善断疑案而广为本县县民传颂,就连邻县也有慕其名而请其明断者,我们从下面的一起案例中就能领略出他的一种破案技巧。     

父母亲职压力与儿童对立违抗行为的关系:一项交叉滞后分析

采用亲职压力量表和对立违抗行为表现评估表调查了来自北京、山东和云南三地14所小学有ODD(oppositional defiant disorder)行为表现的301名儿童及其父母。通过为期两年的追踪研究,采用交叉滞后分析探讨了父母亲职压力与儿童的ODD行为之间的关系。结果发现:(1)在第一年和第二年的数据中,父母亲职压力和儿童的ODD行为表现均存在显著正相关;(2)第一年和第二年的父母亲职压力得分显著正相关,同样,两年的儿童ODD行为表现得分也显著正相关;(3)交叉滞后分析发现,对于有ODD行为表现的男孩来说,其父母第一年的亲职压力能预测他们第二年的ODD行为表现,但对于有ODD行为表现的女孩来说,其父母第一年的亲职压力并不能预测她们第二年的ODD行为表现;而不管是男孩,还是女孩,第一年的ODD行为表现都不能预测第二年的父母亲职压力。研究结果揭示出男孩父母的亲职压力可预测男孩的ODD行为表现,而不论是男孩或女孩的ODD行为表现都不能预测其父母亲职压力,说明父母亲职压力可能是男孩ODD行为表现的影响因素。     

幼儿园新教师学历与离职意向的关系:入职适应、工作满意度的多重中介作用

以783名教龄3年以内的幼儿园新教师为被试,采用问卷法考察入职适应和工作满意度在新教师学历与离职意向之间的中介作用。结果表明：工作满意度在幼儿园新教师学历与离职意向的关系中具有正向独立中介作用;入职适应、工作满意度在幼儿园新教师学历与离职意向的关系中具有负向链式中介作用。这些结果说明,良好的入职适应是提高幼儿园高学历新教师工作满意度、降低其离职意向的关键因素。     

五台县令陆长华为民除害

陆长华,字衮侯,江南泰兴县(今属江苏)人,监生,雍正元年(1723)任五台知县。虽在任未满一年,但却颇有政绩。他为民除害之事,至今仍为人称道。清康熙二十二年(1683),圣谕从五台县正供钱粮之内,拨银一千二百两。     

明清丛林僧职制度研究

僧职是办理具体寺务的职能机构,在丛林中起着辅助住持、服务僧众、维持共住秩序的重要作用。僧职的组织结构、运作机制以及权责关系可以统称为僧职制度。明清丛林僧职制度承继宋元制度文化传统,组织管理更加规范化、制度化,呈现出多元并存的局面,在中国寺院制度发展史上有着重要而不可忽视的历史地位。     

自我职涯管理与职涯高原的关系

组织结构扁平化导致职涯高原员工逐渐增多,给个体和组织造成了消极影响。本研究通过对338名企业员工的问卷调查探讨自我职涯管理与职涯高原的关系。结果显示：自我职涯管理中的职业探索与层级高原、内容高原及中心化高原正相关;目标确定与层级高原、关注学习与内容高原、注重关系与中心化高原及内容高原负相关;自我展示虽在简单相关分析中与内容高原及中心化高原负相关,但在回归分析中则相关不显著。     

国内新闻

2012年4月会议·活动黑龙江省基督教第八次代表会议召开黑龙江省基督教第八次代表会议于2012年3月6日至8日,在哈尔滨市橄榄山教育基地召开,来自全省教会119名代表出席了会议。会议审议通过了吕德志牧师代表黑龙江省基督教三自爱国运动委员会第七届、黑龙江省基督教协会第五届常务委员会所做的题为《同心同行、再创辉煌,为建设新时期黑龙江教会而努力》的工作报告;审议修改     

师爷的妙计——二难推理的应用一例

二难推理常被看作论辩过程中用于反驳对方的有力武器,其实,它还是分析解决实际思维中遇到的难题的重要工具。 有这样一个故事。在清朝,由中央发往各地的机密文件叫“钉角文书”。所谓钉角文书,只是在文书封套右上角打个洞,穿上个纸捻儿,就算是机密了。传递途中,有的经手官吏就会拆开偷看。有个老知县,在他边抽鸦片边拆开偷看一份过境的机密文件时,不小心竟把文书落在烟灯上烧掉了一个角。老知县吓坏了,知道闯了大祸。急召师爷,寻求解脱之法。师爷沉思片刻,索性取过那被烧残的文书放在烟灯上烧个干净。接着找过一张同样的空白纸,封进那原封套里。照旧钉了角,让县官派人向下一站发去。并解释说:“这份文件     

道教“法职”及其演变略论

道教的"法职"是一种由道士担任的宗教职位,在汉天师时期就已经出现。天师道的"法职"开始是一种"政教合一"的职位,后来演变为单纯的宗教职位。在宋代,道教各派又出现了一些新"法职",这些法职不但继承了天师道的法职传统,也具有了一些新的特点。     

张家树（1893—1988）

张家树主教１８９３年出生于上海市南汇县世代天主教教友家庭,圣名类思。青年时代求学于徐汇公学,深受马相伯爱国思想的熏陶,１９１０年立志修道和献身教会,次年出国留学。１９１１年至１９１８年及１９２０年至１９２４年先后两次赴英国,毕业于康托尔培里、海斯汀等地的耶稣会文学院、哲学院和神学院。１９２３年晋铎后在巴黎、里昂等地的华侨教友中行使牧职。１９２５年８月回国,历任徐汇中学第一任中国籍校长、院长等职达１６年,桃李遍于海内外。但是由于教会和学校仍受外国传教士的控制和操纵,他处处受到牵制,因此痛感压抑,认…     

五岳真形图碑

中岳嵩山之阳的中岳庙里,有大小两通刻制奇特、内容奥妙的石碑,碑额各有篆书大字“五岳真形之图”,下边分刻东、西、南、北中岳图画,并各有文字说明。小碑立在峻极门东掖门里,宽0.82米,厚0.16米,高1.64米,由登封知县孙秉阳刻立于明万历二年春日;大碑立在峻极门东掖门外阶下,宽1.30米,厚0.32米,碑身高2.90米,帽高1.46米。