伊玛目安萨里的伊斯兰教育论

伊玛目安萨里是伊斯兰史上最著名、最有影响力的思想家之一,涉足多学科领域的研究。伊玛目安萨里关于伊斯兰教育的理论赢得了学界的肯定。伊玛目安萨里的教育思想成为中世纪后对世界文化影响最广泛的理论之一。目前国内学者侧重研究伊玛目安萨里在哲学方面的观点。本文就他提出道德教育为先,融知识教育、智力开发、体质训练、人格培养为一体的教育思想,强调师德、学风、教育方式等理念作较为系统地归纳与总结。     

安萨里及其哲学思想

安萨里及其哲学思想沙宗平（－）生平与著述安萨里,全名艾卜·哈米德·穆罕默德·本·艾哈迈德·安萨里,因他在伊斯兰哲学方面的巨大贡献而被誉为＂伊斯兰权威＂（）。他于１０５８年生于呼罗珊地区的图斯城郊（今伊朗境内）,其父以纺织羊毛为业。安萨里幼年丧父,由父...     

简析安萨里的因果论

安萨里是伊斯兰思想史上里程碑式的人物,他学识渊博,思想深刻且富于创见。现当代以来,安萨里的思想日益受到重视,尤其是他对于因果关系的阐述。本文指出,安萨里针对不同的读者群体,提出了两种不同的因果论。一种是艾什阿里学派正统教义学的因果论,即场合论,它针对的是教义学家和一般信众。另一种是调和哲学和宗教的因果论,针对的是一般的知识群体。尽管两种理论在学理上很难兼容,但安氏在社会价值层面将其容纳到自己的思想中。安氏的因果论对西方近现代哲学的发展有着独特的贡献,并对伊斯兰思想文化观念产生了多方面的深远影响。     

安萨里论真主的本质和属性

真主的本质与属性问题是伊斯兰教义学当中的一个核心问题。安萨里在《信仰之中道》中对这一问题有详细阐述。他不仅论证了真主本质的存在及相关特性,说明了真主属性的共同特点,还指出了本质与属性关系上的相对二元化特征。其思想的独特之处在于,以理性的方式论证了真主对世界万物的直接创造和绝对支配。安萨里的很多重要思想如宇宙论、因果论、获得说、以及他同哲学家的一系列争论,都可以从这个角度得到更深入的理解。     

安萨里与伊斯兰教的正信

安萨里是伊斯兰教历史上一位极其重要的人物。他以罕见的思辨头脑,清晰辩证的文笔,对伊斯兰教各学科的宏大综合所达到的学术成就,使他获得了"伊斯兰教权威"(hujjat al-Islam)和"圣教文采"(zain al-din)的美誉,被穆斯林公认为继教法学四大教法学派教长之后最重要的宗教学者。确实,他是伊斯兰教最伟大的教义学家,又是伊斯兰教最有创见的思想家之一。在伊斯兰教的智力史上,很少有人能像他那样,产生过如此强烈和广泛的持久影响。     

安萨里伦理学及神秘主义

安萨里伦理学是对早期伊斯兰哲学伦理学的改造,苏非虔敬精神使其伦理学体系神秘主义倾向明显。对于美德的内涵、渊源和德目,安萨里做了宗教式的解读。他将幸福解释为临近真主,知识和行为是获得幸福的基本方式。安萨里强调行为伦理规则的渊源,是体现在宗教经典中的启示及其权威的延伸,反对穆尔太齐赖派伦理学上的唯理论。在神秘德行论中,安萨里对苏非心性修养做了伦理学的解释,把其划分为一个德行上不断递进的次序。对真主的爱是一切品级和境界的巅峰。在现世生活中,人越是强烈的喜爱真主,越会在来世得到最高程度的幸福。     

公正的天平(一)CSSCISSCI

《公正的天平》(■■)是安萨里的名著,该书通过与内学派(伊斯玛仪派)某个信徒对话的形式而展开。安萨里指出,"公正的天平"作为正确的逻辑准则,就包含在《古兰经》的启示当中,通过经文所述先知们的言论而体现出来。这些天启的理智原理是判定真理的准则和天平,是获取确定性知识的手段。在书中,安萨里为逻辑学规则提供了启示的依据,可谓伊斯兰思想史上的一个创举。在此意义上,正确的逻辑规则不仅仅被视为由哲学家所建立的"他者",相反,这些"公正的天平"是启示的内容,它们通过历代使者的经典而被传授于人类,是真主赐予全人类衡量认识的准则,只不过以前不同的民族可能对这些逻辑规则的称呼不同而已。这一创举为后期教义学家将逻辑学科纳入教义学之中铺平了道路,使得教义学的问题不再仅仅局限于对真主本体和属性的讨论。正如我国近代著名大阿訇马良骏所指出的那样:"我们选择后期教义学家的道路,以便尊贵的伊斯兰学科(教义学)不再需求‘他者’。"从这一点来看,安萨里在伊斯兰教义学的发展过程中扮演了承前启后的重要角色。     

公正的天平(一)

《公正的天平》(■■)是安萨里的名著,该书通过与内学派(伊斯玛仪派)某个信徒对话的形式而展开。安萨里指出,"公正的天平"作为正确的逻辑准则,就包含在《古兰经》的启示当中,通过经文所述先知们的言论而体现出来。这些天启的理智原理是判定真理的准则和天平,是获取确定性知识的手段。在书中,安萨里为逻辑学规则提供了启示的依据,可谓伊斯兰思想史上的一个创举。在此意义上,正确的逻辑规则不仅仅被视为由哲学家所建立的"他者",相反,这些"公正的天平"是启示的内容,它们通过历代使者的经典而被传授于人类,是真主赐予全人类衡量认识的准则,只不过以前不同的民族可能对这些逻辑规则的称呼不同而已。这一创举为后期教义学家将逻辑学科纳入教义学之中铺平了道路,使得教义学的问题不再仅仅局限于对真主本体和属性的讨论。正如我国近代著名大阿訇马良骏所指出的那样:"我们选择后期教义学家的道路,以便尊贵的伊斯兰学科(教义学)不再需求‘他者’。"从这一点来看,安萨里在伊斯兰教义学的发展过程中扮演了承前启后的重要角色。     

信仰之中道(一)

正译者导言如果要寻找伊斯兰传统中最有影响力的思想家,那么无疑是艾布·哈米德·穆罕默德·安萨里(1058-1111)。在众多穆斯林和西方学者的评价中,几乎找不到能与他匹敌的穆斯林思想家,甚至有人赞誉他是"穆圣之后最伟大的穆斯林之一""伊斯兰史上最伟大的、最受认同的学者"。随着国际学界对安萨里思想研究的深入,国内穆斯林研究者和读者也当紧随其后。如果停留在泛泛地介绍其影响和地位,或者阅读那些缺     

当代阿拉伯-伊斯兰世界的解释学思潮:影响与困境

伽达默尔之后,解释学在全球产生重要影响,阿拉伯-伊斯兰思想界也深受影响,产生了一批以解释学阐述伊斯兰教教义的著述。但是解释学在阿拉伯-伊斯兰世界的发展并不顺利,这既缘于解释学自身的特点和局限,也由于阿拉伯哲学家们对伊斯兰教教义抽象性、神圣性等特点的忽视。其后果造成了伊斯兰文化传统与现代学术的断裂等困境。     

安萨里论学者

伊斯兰推崇知识和理性,故而学者在伊斯兰里的地位非同一般。安萨里作为一名著名学者,他当然认识到了学者对于一个民族的重要性,同时,他也清醒地看到了品行不佳的学者对一个民族的危害。所以,他在《圣学复苏》的“知识卷”中,以大量的篇幅对学者进行了非常详细的论述,一针见血地指出了他那个时代里学者的弊病,对于一个“真正的伊斯兰学者”——后世学者应具备哪些品质,也进行了详细的说明。其论述之尖锐、犀利,     

浅析泛伊斯兰主义对我国穆斯林的影响

泛伊斯兰主义思潮对阿拉伯伊斯兰世界社会、政治、经济、文化和意识形态,乃至国际政治生活产生着重大影响。为使人们全面正确地理解泛伊斯兰主义与中国穆斯林的关系,使西部大开发中的穆斯林各民族更好地维护和促进祖国边疆的安全、稳定和发展,就泛伊斯兰主义的团结精神、新泛伊斯兰主义的要旨、中亚“新瓦哈比”运动与沙特瓦哈比教派对我国穆斯林的影响做分析具有重要意义。     

安萨里论斋戒

斋戒是穆斯林积极履行的功修之一,但很多穆斯林对斋戒真正的内在意义却疏于理解。伊斯兰著名学者安萨里对斋戒的真知灼见,对我们重新认识斋戒有莫大的启发。赞颂真主,他给予仆人巨大的援助,为他们抵挡恶魔的诡计与欺害,使恶魔无计可施,失望而归,那是因为真主使斋戒成为他们的堡垒与盾牌。真主因斋     

印度教·伊斯兰教的融合思想及其现代意义——印度伊斯兰教宽容思想的展开

本文对古代印度的伊斯兰如何对印度教展开的宗教融和以及伊斯兰的宽容思想做了简单的历史回顾.对于印度伊斯兰来讲,特别是与多神教的印度教徒共存是一个很大的课题,因为这个原因伊斯兰思想追求着多种多样的可能性.结论是,伊斯兰思想具有一种柔软性,在与印度教的思想的碰撞与融合中以各种不同方式展开,在不同的时代里印度教思想对伊斯兰思想的形成产生了很大的影响.伊斯兰教与印度教的共存,不但在社会、文化上而且在宗教上也是有可能的.这可以说是把印度苏菲的知识运用到了极致,而将伊斯兰的宽容性最大限度地发挥出来.并且,历史事实显示出,这种宽容的精神可能将伊斯兰神学推向了更高的层次.     

伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的影响

伊斯兰教是世界三大宗教之一。通常认为,以穆斯林人口为居民主体的国家或历史上受伊斯兰教影响较深的国家即为伊斯兰国家。本文从伊斯兰教与国家政权之间的紧密联系、泛伊斯兰主义与原教旨主义的双重影响以及激进宗教组织的现实干预等三个方面切入,深入分析了伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的深远影响。     

2000年我国的伊斯兰教研究

伊斯兰教是我国的传统宗教之一,至今在我国流传也有千余年的历史。２０００年,我国学者撰写了伊斯兰教的研究著作一共有１６本。这些著作可分为两类,一类是对当前国际伊斯兰教思潮的研究,另一类是中国伊斯兰教的研究。对当前国际伊斯兰教思潮的研究,是吴云贵、周燮藩著《近现代伊斯兰教思潮与运动》（社会科学文献出版社,２０００．１,４９３页）和刘靖华、东方晓著《现代政治与伊斯兰教》（社会文献出版社,２０００．１,３２９页）两本。伊斯兰教与国际政治密切相关是２０世纪７０年代以后的事情,由于其影响对世界政治产生过深刻…     

金宜久著《伊斯兰与国际政治》

<正>中国社会科学出版社,2013年8月出版,393千字,386页,定价78元。该书为"中国社会科学院学部委员专题文集"。本文集涉及伊斯兰世界的宗教与政治的关系问题,包括四编二十余篇论文。"第一编伊斯兰教与伊斯兰复兴运动",探讨伊斯兰教的政治活力及其自我调节问题,着重讨论伊斯兰复兴运动问题。"第二编伊斯兰世界与伊斯兰政治化",通过探究伊斯兰教、伊斯兰文化发展的历史轨迹,考察伊斯兰世界对外来影响的反应,以此作为阐述伊斯兰复兴过     

幸福的炼金术(一)

<正>奉至仁至慈的真主之名译者按:本书原名?????????????,汉语译名为《幸福的炼金术》。原书是波斯语,本文翻译自收集在?????????????????(《安萨里论文集》)中的阿拉伯语摘要版,简明扼要地概括了原书的主旨和精华。幸福是人类哲学、神学思考,社会、宗教实践的最终目的。有人认为幸福是美德,有人认为幸福是知识,有人认为幸福是享乐。在伊斯兰思想史中,普通人将幸福理解为今世的富足和后世的天堂。安萨里在本书中告诉我们,幸福     

开拓新思路 迎接新世纪———《伊斯兰文化研究》序

开拓新思路迎接新世纪中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾在世界宗教史上，作为世界三大宗教之一的伊斯兰教是后来兴起的一个新宗教。它不仅具有完整的教义思想体系和文化道德传统，而且富有深厚的哲理智慧，对世界文明史的进程产生了很大影响。伊斯兰教于七世纪中叶传入中国后...     

《古兰经》中的医学史观概论

<正>《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典。它是先知穆罕默德在23年的传教过程中陆续接受到的真主安拉启示的汇集,同时也是阿拉伯民族和世界各国穆斯林的信仰准绳与行为指南。《古兰经》不仅对穆斯林世界的意识形态与价值观念产生了重要的影响,而且对阿拉伯国家的文学艺术与科学文化发展也产生了巨大的影响。