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导言:"物化"释义"物化"作为一个单独的词在《庄子》中只出现过三次,分别存于《齐物论》、《天道》、《刻意》中。昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓"物化"。(《齐物论》) 相似文献
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《论语·宪问》篇使者所谓"夫子欲寡其过而未能也",既非谦辞,说蘧伯玉"想減少过错却还没能做到";也非其对蘧伯玉的非议,言其过多而无能。而是说蘧伯玉"喜欢舍弃他的过错",在喜欢改过,勇于改过上,无人能及。"君子道者三,我无能焉",亦非谦辞,孔子是说"仁者不忧,知者不惑,勇者不惧"这三件事"我无能焉",即没有人比得上我。 相似文献
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读《礼记·中庸》，至子路问强，孔子所作的回答，是：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之；任金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫；中工而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！”对于这段文字，几乎所有训话家率皆训南强为孔子自况，以子路类北强，就是名极当代的已故史学家吕思勉先生，也认为“天子尚南方之强，而抑北方之强，而子路之所谓强，则有类于北强者”（《南强篇》，见《吴越文化论丛》，上海文艺出版社199o年影印本）… 相似文献
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“道家”之称,最早出现于西汉初年太史公司马谈的《论六家要旨》中;先秦时期无道家之名。但据《庄子·天下篇》载,当时反映我国古代道术传统的有五个流派,即墨翟、禽滑厘学派,宋钘、尹文学派,彭蒙、田骈、慎到学派,关尹、老聃学派,庄周学派。除墨翟、禽滑厘外,后世不少学者把其余四个学派统称为道家。可见,老庄道家学派是先秦时期的老聃学派与庄周学派的合称。老聃,姓李名耳字聃,世称老子。据有人考定,他是春秋时的陈国人,约生活于公元前571年至471年之间。著有《道德经》(即今之《老子》)五千言。庄周,字子休,世称庄子,战国时魏国蒙地人。约生于公元前369年(周烈王七年),卒于公元前286年(周赧 相似文献
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《管子》的主流属“黄帝之言”知水黄帝有没有学说？持否定论者以为黄帝乃是传说人物，怎么会有思想呢？他们偏偏忘记了，战国之世，被托名立说的岂止黄帝。孟夫子不是曾大力抨击过那位“为神农之言者许行”（《孟子·滕文公上》）么？许行倡言“贤者与民并耕而食，饔飧而... 相似文献
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道教行气术研究的一点心得张钦行气，是古已有之的养生术，又称为食气、吐纳等。老聃有抟气致柔之方，庄周有吐故纳新之法，道教产生以后，继承了前人的这些行气之术，并加以充实和发展，形成道教重要的方术之一。本文试从三个方面阐述我在这方面研究的一点心得，以求教于... 相似文献
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9月1日至7日，应台湾“中华国际供佛斋僧会”的邀请，中国佛教协会组成以副会长觉醒为团长、国家宗教局外事司司长郭伟为顾问、中国佛教协会副秘书长蘧俊忠为副团长，上海、浙江、福建、江西、河北等省市佛协负责人或各大寺院住持为成员的大陆佛教代表团一行42人赴台参加斋僧法会。 相似文献
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