木匠的烦恼树

我请了一个木匠来为我修缮老屋。可上工第一天，他就诸事不顺。来的路上，一只轮胎撤了气，让他整整耽搁了一个小时；刚开始干活，他的电锯又出了毛病；下工回家的时候，他那辆老爷小货车又说什么也发动不起来了。我只好开车送他回家。一路上，他面色凝重，沉默不语。     

木匠家走出的孩子

8月里的一个下午,在莱克星顿的一个小农场里,西奥多·帕克怯生生地问他的父亲:"爸爸,明天我可以休息一天吗?"西奥多的父亲是一位老实巴交的木匠,他制作的水车远近闻名。他惊讶地看了一眼最小的儿子,这可是活儿最忙的时候啊,小伙子少干     

“斧头”与“一根木头”

列王记下6章记“失斧和得斧”的故事,是说先知以利沙所办的先知学院(相当于今天的神学院),为了扩建校舍,众门徒一起到约旦河岸伐树;有一门徒不慎将借的斧头掉进河里,以利沙向水里抛下一根木头,那斧头就漂起来了。 笔者经过长时间祈祷和默想,觉得这段经文对于今天作先知讲道的,有着十分宝贵的属灵     

从小木匠到董事长——记福建省优秀基督徒企业家杜锦祥弟兄

“杜氏集团”,从家庭小作坊式的工艺美术厂,发展成设备功能齐全的木制品大集团企业,并在木、竹制品行业出口市场占有率中居福建省鳌头,成为行业内的领军式企业。“回首所走过的路,若不是上帝的带领与祝福就没有今天的一切。”杜氏集团的董事长、基督徒企业家——杜锦祥弟兄如是说。     

三个木匠的事奉

有一天,我买了两本关于木工的书,适逢吃饭,就放在食堂的餐桌上。有不少同学似乎都带着诧异的神情问我为什么买这种书,于是我就向他们讲述了关于三个木匠事奉的故事: 在我的家乡教会有这样的三位义工,是我熟悉的,他们的名字是王克俊、丁辉、付保俊。他们有许多共同的地方:年龄相仿,孩子都不大,     

古诗词中的“曲”与“直”

正所谓"直",即显言直说;"曲"指含蓄曲折。就诗、词、曲三种不同诗体而论,曲最宜显言直说,诗则显言直说和曲折含蓄二者都有,词则曲多于直。先看诗。杜甫《月夜》:"今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。"写这首诗的时候,杜甫身陷被安史之乱沦陷的长安,而他的家小却在遥远的鄜州(今陕西富县)。明明是自己深切怀念亲人,却故意曲折委婉地写妻子思念他。施补华说它"无笔不曲"。(《岘佣说诗》)     

酒“变”家具

一年以前,我刚开始读圣经的时候,对有些事情不太相信,或者说将信将疑,尤其是很多神迹,比如耶稣将“水变为酒”的故事。     

每个人都有两扇门

每个人都有两扇门——善良之门和邪恶之门。为人友善的廖阿姨去商场买家具,商场免费送货上门。搬运工把选好的家具抬上板车时,累得满头大汗,廖阿姨很感动,心想他赚点辛苦钱不容易,等家具送到家后,要给他20元辛苦费。可是未料走到半路上,这名搬运工就把板车停了下来,对廖阿姨说:     

正视“吃饼得饱” 助力“信仰扶贫”

教会的牧养责任是双重的,既要'养',又要'牧'斯托得在《当代基督门徒》一书中谈道:历代以来,教会曾多次尝试把基督现代化,比如'苦行者耶稣'、'教导常识的教师'、'伟大的革命家'、'木匠先知'等。在诸多有关耶稣形象的描述中,我们可以发现这样一种现象,那就是把耶稣看成了'面包师'、'魔术师',此种信仰被称为'吃饼得饱'。     

假如命运给你两刀

新房子装修完了,我准备请木匠打件写字台。父亲在电话上跟我说,老家还有块上好的木料,下周开三轮车送过来,能省一笔钱。木料运来了,木匠师傅拍打着赞叹道,真是做家具的上等桐木。     

生命的接榫

装潢房子的时候,我到林口卖古董家具的店买了一些清朝的门窗,请木工把窗花的部分拆下来,镶嵌在新家的门窗上。为我们装潢的木匠已经是台北一流的师傅,任何细作的家具都难不倒他,但是当他看到那些     

广西南丹白裤瑶服饰造型的“曲”与“直”

白裤瑶服饰多用几何直线,包括垂直线水平线和斜线,很少用曲线。这些直线虽机械,但也神秘。白裤瑶男装上主要运用外框方形的放射状的太阳纹图案。女装背牌上主要运用垂直线和水平线,线的变化有粗线、细线之分。     

“闪辞族”危机

在商场中,笑到最后的一定是知名度和美誉度皆优的品牌。同样的道理,职场中如能将"诚信"进行到底,也必将为自己争取到无限的可能,反之则可能使自己的职业生涯受挫。再也不请"闪辞族"今年,我们公司已经走了几个"闪辞族"。他们都是职场新人,吃着碗里的,看着锅里的,有些做了一个季度,有些做了两个星期。最过分的是刚走的这个,过了试用期,什么保险都开始帮他买时才说想走,害得我被各部门的头     

“避直就曲”的智谋

运用“避直就曲”解决生意上的难题，就是要以“U”型思维为基础。“U”型思维是一种非线性的思考方式，它的特点是避开问题的“症结”，通过迂回、转弯等方法寻找新的突破点。这种思维方式犹如走一个“U”字型的道路去接近目的。当然，解决经营难题应先尝试用直线性思考方法去直接求解，因为直线求解的思路最短。[第一段]     

钟嵘“直寻”说与克罗齐直觉理论之比较

钟嵘的直寻说是中国古典美学与文艺理论的重要范畴,它与克罗齐的直觉理论有许多相似之处,如其都不同程度地高扬主体性,注重主体的情感表现,强调以直觉的方式来进行艺术创作。但二者也有许多差异,如在哲学基调、艺术传达、自然物能否被认识等问题上存在着很大的分歧。通过对他们思想异同的比较,有助于我们更好地把握二者的思想内涵。     

儒家“直”、“隐”思想的再认识

"直"、"隐"是儒家思想中一个无法回避的问题,长期以来一直引发着讨论。虽然有努力于翻新"直"、"隐"字义的内容界定来加深讨论的尝试,但割裂"直躬者"和"直在其中"的联系,游离于世界汉学研究的平台和儒家思想实际施加影响地区现实的综合背景,以及与儒家思想的故乡中国的客观现实对比运思的坐标上来量定和评价具体思想的影响,而只是站在适应儒家思想而肯定儒家思想的视角来维护儒家思想的价值,这无论对加深儒家思想的研究,乃或推动古代思想资源现代运用的实践进程都无丝毫意义。     

从“古船木”启航

于敏的童年是伴随着大海成长的,他出生在广西北海一个小渔村,小时候经常在海边玩耍,去沙滩堆积那些贝壳,因为喜欢画画,经常在沙滩上涂鸦。那时候的古船木随处可见……大学毕业之后,于敏分配到一家国营企业,却一开始就"不务正业",他创作的油画《红树林》参加省里的一个大赛获得了金奖。     

关于中西方园林设计中“曲与直”的思考

园林是人们向往自然、追求至美生活而创造的一种游憩的环境和物质载体。它使人们认识自然、享受现代科学技术。文章通过对比中西方园林设计"曲与直"的历史渊源、特点,以及概述中国现代园林对"曲与直"的应用,使得我们更加深刻理解园林设计的"曲与直"的特点,从而优化我国现代园林设计,让我国园林设计多方面地良性发展。     

直与曲

直与曲,随处可见,二者似乎不共戴天,但它们一经联手,就构成了丰富多彩的生活。奇崖峻岭,江海湖泊,日月星辰,花鸟虫鱼,一切都在苍茫浑圆的天地间时而曲着,时而直着,让世态万象也随之伸展翻腾,亦直亦曲。     

高端办公家具的“绿色潮流”--访沃熙贸易（上海）有限公司销售总监亢挺

在全球倡导“绿色,环保”的大环境下,社会各行业纷纷致力于发展“绿色经济”,不断地研究开发各项有利于环保的新科技。在上海国际绿色建筑协会节能展上,“绿色潮流”成为整个展会的中心主题。鉴于沃熙集团（HWSPACES）在行业内的领先地位与近年来对绿色环保家具的大力推广,本刊记者有幸采访了沃熙贸易（上海）有限公司销售总监--亢挺先生（Kerry Kang）,请他谈谈关于办公家具行业的“绿色化”道路的发展与展望。