连城县中华山性海寺归还佛教徒管理

座落在闽西连城县新泉公社境内的中华山性海寺,创建于宋代。寺院周围有广阔肥沃的山地,适宜种机油茶、果树等经济林木。在十年动乱前,这里一直是佛教徒居住修学的场所。当时住在寺内的十多位僧人,在住持慧瑛法师率领下,垦山种植,自食其力,对保护文物古迹和绿化山区作出了一定的贡献。十年动乱开始,僧人被遣散,寺宇遭拆毁,把一个有相当规模和一定生产基础的寺院变成了断墙残壁、林木萧疏的荒凉之     

律宗第一道场宝华山隆昌寺

律宗第一道场宝华山隆昌寺宝华山位于江苏句容县宝华山乡，距南京七十里许，方圆百余华里，海拔高４３１２米，为周围群山之冠。山因夏季盛产黄花，名为华山（古代花、华相通）；又因山中多宝，盛产茶、竹、木、果、药以及铁、铜等矿，因而得名“宝华山”；又说因梁宝志...     

宝华山隆昌寺与中国律宗

佛教东传中土,对机形成了不同宗派,但真义是一脉相承的,概而言之为戒、定、慧.佛教正是通过对此三者的开示,导引芸芸众生走入圆融自在的人生之境.坐落在江南的一座佛教胜地--宝华山,其道场从禅宗嬗变为律宗,正是由时节因缘而形成的.     

七搭寺人物传序

躬逢盛世,日月同辉。改革开放,佛法重光。慈悲济世,诸佛本怀。故上报四重恩,下济三涂苦,乃四众弟子宏愿。吾问世于楚之湖湘,经历文革,命运多蹇,虽涉足诸子百家, 然最终出家九华。云水游历于山林之间,挂褡托钵于丛林寺院, 朝看旭日升天柱峰顶,暮听钟声响彻林梢溪涧。青灯之下诵读三藏祖语,参究开悟公案,大殿中叩拜诸佛菩萨,不知不觉中已数十年矣。致使光阴虚度,业无所成,愧对三宝。浙江四明,人杰地灵,佛教     

"三朝高僧传"中的竹林寺

竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响.文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在"三朝高僧传"中记载情况差异分析,得出"三朝高僧传"编撰者对于竹林寺记载最大变化是;由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺.这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因.     

传静法师荣膺南京灵谷寺方丈

正本刊讯4月28日上午,金陵古刹灵谷寺隆重举行传静法师晋院升座庆典法会。江苏省政协主席张连珍,南京市委书记杨卫泽,国家宗教事务局副局长蒋坚永,江苏省宗教局局长莫宗通,中国佛协咨议委员会副主席、江苏省佛协名誉会长明学长老、松纯长老,中国佛协副会长、江苏省佛协会长心澄法师,中国佛协副会长、江西省佛协会长纯     

清代外销画中的广州海幢寺

<正>海幢寺坐落在广州河南区南华中路,始建于南汉时期,原名千秋寺,迄今有一千多年的历史,现为广州市重点文物保护寺院。据载,明末寺院沦为富绅郭龙岳的园地。时有光牟、池月二僧向郭氏募得此园,改建为"海幢寺",当时规模较小,仅有佛堂和准提堂。寺名依《华严经》中"海幢比丘在昔能修习般若波罗密,入百万阿僧癨劫,了无障碍"之意。在美国人亨特所著的《旧中国杂记》中曾提到海幢寺,"如果用英语来讲,这座庙的名字是‘海的帐幔’(Sea Screen)"。     

江苏宝华山隆昌寺隆重举行心平法师升座法会

9月23日上午，江苏句容宝华山隆昌寺隆重举行心平法师荣膺方丈升座庆典法会。中国佛教协会副会长圣辉、明学、觉醒，中国佛教协会副秘书长陈文尧，江苏省佛教协会副会长兼秘书长弘法、无锡祥符禅寺方丈无相，南京市佛教协会副会长传义、传真，陕西省佛教协会会长界明，云南省佛教协会副会长淳法，重庆市佛教协会副会长道坚，台湾心培，香港法亮，新加坡隆根，马来西亚宗莲，江苏省人大民宗委主任黄翠玉，省宗教局副局长顾传勇，镇江市政协主席杜正起，市民宗局局长胡南石，句容市委书记李亚平、句容市市长尹卫东等有关部门负责人及海内外诸山长老、四众弟子3000多人参加了庆典法会。     

繁峙岩山寺文殊殿金代佛传壁画新考

岩山寺,古称灵岩院,位于繁峙县天岩村。金正隆三年(1158),建正殿(即水陆殿)五楹,并在殿内绘制水陆壁画,又建文殊殿(南殿),并于金大定七年(1167)绘制完毕南壁。南殿西壁壁画南侧上部题记曰:"首□□□□发诚心益舍净财愿画西壁□诸人名姓如后:□□、赵园、□□、母段氏、霍庙、韩氏、王政、高氏、博德、冯氏、□□、母王氏……大定七年(1167)前二十八日画了灵严院,普画匠王逵,年陆拾捌,并小起王辉、宋琼、福喜、润喜。"     

大爱无疆——通榆县香海寺正林方丈善举杂记

<正>在吉林省通榆县的向海湖畔,有一个经历了300多年风雨兴衰的寺院——香海寺。香海寺里有一个老和尚,法号正林,是这个寺院的方丈。我们之所以选择了"大爱无疆"作为本文     

清代中后期广州海幢寺的对外开放与中外宗教文化交流

西方人称河南寺的海幢寺,地理位置与广州十三行商馆区隔江相望。乾隆末年海幢寺为第一个向外国人开放的佛寺,允许外国人定期到此旅游参谒。在此政策管制下,自十八世纪末至十九世纪末,海幢寺成为西方人了解中国佛教的重要窗口。多种记载及艺术作品展现了海幢寺成为中外宗教交流的平台,所藏佛教典籍等成为中外宗教交流传播的重要媒介,海幢寺作为中外宗教交流的名寺而彪炳史册。     

建寺安僧传慧灯，庄严国土济苍生--记仙游龙华寺住持宏玉法师

宏玉法师说：“佛教的教育主张一种‘菩萨’精神,即所谓‘不为自己求安乐,但愿众生得离苦’。我们要将僧众培养成为爱国爱教,能够弘扬佛教传统文化,遵守寺院的规则,走向世界的人才。”     

谛性法师荣膺陕西省草堂寺住持

本刊讯4月29日,陕西省户县圭峰山北麓的草堂寺隆重举行谛性法师升座法会,省佛协名誉会长、西安市佛教协会会长、兴教寺方丈常明法师为谛性法师送座。省、市、县有关部门领导马尔立、马希泉、王忠义、孙民生、贠笑冬、王华旭、徐化民和省、市佛教协会领导界明法师、如诚法师、彻     

山西长治市清真中寺简介

山西省长治市清真中寺,位于市区回族群众聚居的西大街。它始建于民国十七年(1928年),占地面积4000余平方米,建筑面积2730平方米。清真中寺原是一座具有中国民族特色的大殿为主体中轴南北讲堂、沐浴室等土木结构庭院式建筑。但因多年失修,加之“文革”洗劫,千疮百孔,基陷凌裂。改革开放,富民政策,政府支持,回族群众无私解囊,历届管委会励精图治,于1990年开始至1999年经过10年艰辛努力对陈旧破烂的寺院进行了全面彻底的翻修和改造。大寺由阿拉伯风格双层礼拜殿,尖塔殿窑巍巍矗立为主体,轴线布局青瓦扣顶,中西合璧集办公、讲经、教学、住宿为一…     

青海瞿昙寺西厢廊佛传壁画揭钵图初探

一、瞿昙寺历史沿革及揭钵图描述瞿昙寺,位于今青海省海东市乐都区南21公里的瞿昙镇,背枕罗汉山,面朝瞿昙河。根据瞿昙寺现存碑志[1]、匾额[2]以及相关文献,可知瞿昙寺为皇室敕建,始建于明洪武年间,扩建于永乐、宣德年间,在清朝曾多次局部修缮、补绘。历经六百余年岁月沧桑,瞿昙寺至今依旧保存完整,是一组规模宏阔、质量精粹的明代建筑群[3],这也使其在海东地区的明代寺院中颇负盛名。     

古木幽深处 梵宇传新声 记无锡惠山寺北大核心CSSCISSCI

＂殷勤望城市,云水暮钟和。＂唐人张祜写下《题惠山寺》的最后两句时,当然不会想到千年之后,他描绘的盛景依然存在。在诞生近1600年之后,无锡惠山寺依然保持着旺盛的香火、崇高的声誉与充沛的活力,更重要的是,这座古刹在飞速变革的时代中,既能谨守本心、保持独有的安宁,也能海纳百川、融入最新的理念。古寺穿过无锡惠山横街,就能看到这座禅宗道场的山门,不同于身后的喧闹城市,眼前苍翠的植物、古朴的建筑,耳中悠远的钟声和梵音阵阵,     

慧海胜境 福山胜地 记烟台福山峆寺北大核心CSSCISSCI

峆山,又名宝映山,位于山东烟台福山区南部,是福山第一高峰。关于峆山,有一个美丽的传说：曾有一位高僧需要峆草为百姓治病,发现此处盛长此草,故以此命名。之后,高僧在山里建寺常住,因山而名,于是有了峆寺。传说难以考证,但山上至今仍生长茂盛的峆草,药用价值高,深深造福于当地百姓。史料记载,峆寺始建于唐朝开元年间（713—730）,原为佛教胜地。     

《易大传》经济思想再探

拙文《〈周易〉经济思想初探》(载《周易研究》创刊号)对《易大传》的主要经济观点作了肤浅的探讨。然而,任何学派的经济思想都不是孤立的、静态的。它除了与当时的社会经济状况相联系外,主要还受着该学派的宇宙观、人生观和思维方式的支配,并有一个萌发、形成、发