“怕”的境界

据史载，欧阳修写文章十分认真。有一次，他写了一篇《醉翁亭记》，开头写滁州四面有山，写了几十个字。初稿写好后，他觉得不满意，又反复修改。一连改了几次，最后改定时，只剩下“环滁皆山也”五个字。他的妻子见他改得非常辛苦，便劝他不必自讨苦吃。欧阳修却说：“文章不写好，我怕后生讥笑，更怕给后人留下话柄啊。” 已故著名作家秦牧生前也曾表露过自己的“害怕”心态。在一次他的作品研讨会上，他发言说：“我们这个世界，多的是四舍五入的事情，四和五相差很小，但是五进一而为十，四舍而为零，就仿佛相差很大似的。其实，这并不…     

身残志坚“追梦人”

正"创业成绩真不简单,自强不息,令人振奋!"中国残联副理事长程凯如此评价他,"他让我夙愿得偿!这样的项目想不到被他的民营企业完成了,功不可没!"……他就是青岛新诺科铸造材料科技有限公司董事长邵斌,现任山东省残疾人协会秘书长、青岛市残疾人企业家协会副会长。多年来,他因自主创业、热心公益而享誉山东。抱负,不为浮名遮望眼1995年,邵斌从家庭大理石加工厂起步,经过多年努力,     

中国伊协荣获“首都民族团结进步先进集体”北大核心CSSCISSCI

近日,中国伊斯兰教协会在北京市第七届首都民族团结进步表彰大会上,荣获“首都民族团结进步先进集体”称号。中国伊斯兰教协会成立于1953年,是中国各民族穆斯林的全国性爱国宗教团体。多年来,中国伊斯兰教协会高举爱国爱教、团结进步的旗帜,坚决拥护中国共产党的领导,坚持走与中国特色社会主义社会相适应的道路;积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策,维护社会团结稳定;广泛参与社会服务,积极开展公益慈善活动;组织穆斯林群众赴沙特朝觐,不断提升服务穆斯林群众的能力;积极参与社区活动,开展多种形式的民族团结进步创建活动,受到了穆斯林群众的好评。     

贝克汉姆的“证明”

“我喜欢证明别人是错的,喜欢纠正别人对我的不正确的认识和说法。”“我的生活和职业生涯一直是这样过来的,希望我还能继续这样做”。这是“万人迷”贝克汉姆2004年元月接受记者采访时说的话。他说他的一次又一次成功,不仅证明了自己的正确,而且也证明了那些否定他、攻击他、歪曲他的人的错误。到了2006年9月,被新帅麦克拉伦排除在英格兰队之外的贝克汉姆,在接受记者采访时又说:“对我来说,这是一次巨大的震动,如果说不失望的话那是在说谎,入选英格兰队10年之后告别它是一种糟糕的感受。他已经作出了决定,但我感受到的却不是苦难,而是失望…     

人要“畏因”

近几年,只要一接触新闻媒体,各种贪污、欺诈、色情、凶杀的案件目不暇接。为了保持内心的一份清静,我有意避免接触这类新闻,然而它却不时地跑进我的眼里、耳里。近日,又一个少年杀人的案件塞进我的耳中： 　　家乡一个十五岁的孩子用刀捅死了自己家的司机 ! 　　孩子的父亲是个包工头,为了自家的享受,专门买了高级轿车,还雇用了司机,而这个司机被雇用才四天就被孩子捅了刀子,被捅伤的司机浑身是血,向孩子的家跑去,路上流下滴滴鲜血,而剧烈的疼痛使他面部扭曲着,最终倒在了孩子的家门口,身后留下了触目惊心的“血路”。孩子…     

“见义勇为”的美德

在好撒玛利亚人的比喻中(参路10：25-37),耶稣称赞了救死扶伤的撒玛利亚人,看他行得好,并要我们都“去照样行”。我曾猜想,如果那天这个撒玛利亚人在路上遇到的不是受伤之后的行人,而是这个行人正在路上遭受强盗的抢劫与殴打,他还会奋不顾身、见义勇为吗?耶稣对他的肯定告诉我们,他同样会的,要不然他就不是耶稣所说的“好撒玛利亚人”了。     

评林彪、“四人帮”的“斗争哲学”

共产党的哲学,叫做辩证唯物主义和历史唯物主义,自从马克思主义诞生以来这已成为举世公认的常识。可是林彪,“四人帮”横行时期却出现了一种新奇的提法,叫做“共产党的哲学就是斗争哲学”。最早鼓吹这一怪论的是林彪。他在1959年9月一次全军高级干部会议上就公开宣称:“我们的哲学是斗争的哲学”。在他的把持下,这一怪论于1967年9月22日     

与难打交道的人打交道

有位女商人上了辆出租汽车,因当时是车辆高峰时间,而且这位女商人急赶火车,所以她建议司机往某一路线去。“我做出租车司机15年了,”司机嚷道。“你以为我不知道怎么走才最好?” 女商人尽力解释自己无意伤他感情,但司机仍不停咆哮。她最后意识到这个司机太难打交道,是个不通情达理的人。因此她突然改变方式:“您知道,您是对的。”她告诉他。“我刚才假装说您不知道最好的行车路线对我来说一定显得十分笨拙。” 司机听她这么一说,吃了一惊,用一种困惑的眼     

“夫妻相”与“夫妻像”

十几年前,正在恋爱的时候,我和刚恋爱不久的女友穿着情侣装去坐长途车,大概那时还不太兴情侣装,司机见了说:“你们是兄妹吗?”我们没回应。他继续说:“你们长得很像!”我回应说:“很像吗?”心里暗喜!结婚后,在好多场合,我们被赞为有“夫妻相”。我相信,这种夫妻相以及接下来的夫妻像,会越来越进深。夫妻相,我想不一定每对夫妻都有,也不能强求,更不能迷信,但夫妻像却是一个事实,且是可以在每对已婚的夫妻中间发生的,更是越久越像。当然,我所指的像,不仅仅是外貌相像,而是就各个层面而言的。     

岂能“铁路警察,各管一段”?

希西家王在犹大诸王中属于屈指可数的好王,圣经中对他的评价很高（参王下18：3—7）。但是,“金无足赤,人无完人”,希西家也难逃性情的制约。《列王纪下》20章记载了希西家人生中的一次非常经历——“病得要死”（参王下20：1）,然而,希西家恳求耶和华,上帝便改变了对他人生的计划,对他说：“我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你。     

江博士的“特异功能”

我回国后改行研究“人体科学”已经3年有余,这其间曾接触过形形色色的人物,江永红博士便是其中一位“奇人”,他有好多精彩故事。 江永红,1965年出生于四川某地,华南理工大学的电子学博士。1996年初,联系好新西兰一所大学去做博士后,想到不知何年何月才会故国重游,临行前他     

马克思的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”设想是东方社会的发展道路吗?——所谓“马克思的东方社会理论”质疑

近几年在理论界出现一种议论,认为马克思关于俄国农村公社可以跨越资本主义“卡夫丁峡谷”直接过渡到共产主义的论述是他在晚年找到的一条“东方社会的发展道路”,因而被称为“马克思的东方社会理论”。这种议论是以马克思1877年给《祖国纪事》杂志编辑部的信、1881年给查苏利奇的复信及其草稿和1882年同恩格斯联名为《共产党宣言》俄文版写的序言为根据的,但是我们在对马克思这些论述进行一次认真的研读之后看到,据此做出上述论断在理论上是极不严谨的。     

“点石成金”的鲍罗·道密尔

1945年,一位21岁的匈牙利青年,身上只带了5美元到美国闯天下,20年后,他成为百万富翁。他最擅长的就是“点金术”,一个人人都认为无可救药的企业,到他手里,不出几年必定会转亏为盈。 他曾经非常自豪地说:“我没有做过一笔赔钱的交易,也没有一次失败的经营。”他,就是鲍罗·道密     

“狼心狗肺”的故事

说起“狼心狗肺”来，还有个有趣的故事呢。很久以前，有个叫慈生的青年，为人正直、诚实。有一次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起死回生的宝珠给他。     

“道理”与“道路”

耶稣说：“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”（约14：6） 这里的经文特别提到“道路”、“真理”和“生命”,这是基督徒灵陛的三要素。     

找准学生“最近发展区”构建布效“数学新课堂”

“教学创造着最近发展区”,这是前苏联著名的心理学家维果茨基的基本观点。他认为：儿童的发展有两种水平,第一种称为现有发展水平,表现为儿童运用已有知识经验独立完成任务;第二种称为最近发展区,表现为儿童还不能自行完成任务,但是经过启发也许他能独立完成的任务。新一轮基础教育课程改革,十分重视学生的认知发展水平和已有的知识经验,找准学生学习的“最近发展区”,在教学中最有效地发展和完善学生的认知结构,从而构建有效的“数学新课堂”。     

“九合诸侯”浅释

一篇《〈管晏列传〉译文》把“九合诸侯”译为“他(指齐桓公)九次以盟主的身份邀集各诸侯国国君开会”(《中文自学辅导》1987年第3期),有些历史教科书,如《中等师范进修教材历史课本》、《职工业余高中历史课本》等,也说是齐桓公“九次以盟主的资格会见诸侯”,或“九次召集诸侯会盟”。对这些解释,我不敢苟同。“台诸侯”是否就是“邀集各     

“现在的年青人啊……”

有一次看文艺演出,有外宾出席。幕间休息时,我看见有一对我国的青年男女,死皮赖脸地向外国人讨“纪念品”,后来人家给了他们一面小镜子才算完事。当时在场目睹这一情景的观众都很气愤。我在心里暗想:这些青年人真不争气!我还听见一位老年人不胜感慨地说:“现在的青年人啊,没有一个是好的!”我心情平静下来之后,又想起那位老年人的话。他的心情我是完全能够理解的,但是他的判断却是不恰当的。对事物作结论要用到直言判断,直言判断是否恰当要注意它的质和量。直言判断的质有“肯定”与“否定”之分,直言判断的量有“全称”和“特称”之分。这位老人说“没有一个(青年)是好的”用的是表示质和量的特殊形式,意思是“所有的青     

“做事”:日常语言中朦胧的公共交往伦理观念

一在汉语日常语言的用法上,“做事”一词有两种主要的意义。一种指生产性、职业性活动。例如,当一个徒工没有完成好一件交代他做的工作时,人们会指教他说“做事要认真”等等。即使在这种意义上,“做事”也同完成一项生产的、技艺性的制作活动的态度上的规范含义相关,而不单纯地是描述性的。另一种指交往性、实践性活动。这似乎是它的更主要的意义,尽管这种意义很少被同前一种意义明确地相互区分。“做事”的“事”所指的大都是同“人”有关的“人事”。就这种主要的用法而言,“做事”是一个有关交往实践事务的规范性语汇,与“做人”一词一道…     

“敬贤”与“嫉才”

“敬贤”是我国的传统美德。孔子讲“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《论语》),认为人们应该把“贤”与“不贤”作为自己的道德修养和道德行为选择的标准。在许多古书中也都提倡“敬贤任能”,如《墨子》提倡“尚贤”,《礼记》提倡“选贤与能”,《孟子》主张“尊贤使能,俊杰在位”。至于敬贤任能的佳话,更是史不绝书。西周著名的政治家周公就非常礼敬贤德之士,传说他有“一沐三握发,一饭三吐哺”以待贤者的故事。这个故事讲周公洗头发的时候,听有贤人求见,就赶忙握着头发,出门迎见。这位走了,那位又到,以致使他洗一次头要几次停止下来。吃饭时也是这样,为了立即接待来访的贤人,他一顿饭往往分作几次来吃。周公说:我这样做,“犹恐失天下之贤人”,何况傲慢无礼,派头十足,那怎么能招揽天下的人才呢?此外,象“刘玄德三顾茅庐”“肖何月下追韩信”等历史故事,更是有口皆碑,为人们所熟知。