为拆迁款 百对夫妻集体离婚

<正>[腾讯新闻]近日有报道称,南京高新区一村庄拆迁时,全村160多对夫妻,上至八十多岁老两口、下至刚结婚不久的小夫妻,为获得更多补贴,绝大多数都离了婚。对此,村里的八旬老人竟然说:"很值得!"居民对此也都不避讳,表示大家"都离婚了","离婚能够多得补偿"。拆迁办甚至在跟村里人开会的时候明确表示:你们要办(离婚)立即去办,给你们两天时间,如果不去办,就办不成了。     

荣主益人,建设新乡村——记广东省廉江县山寮村的变化

广东省廉江县石城乡山寮村是一个天主教友聚居的村庄。全村125户人家,村民605人,他们都信奉天主教。山寮村处县城南侧.土地肥沃、平整,交通方便,具有发展农村商品生产的有利自然条件。但在过去由于极左路线的干扰破坏,山寮人想富富不起来,只好因循守旧,过穷日子。党的十一届三中全会以后,劳动致富的春风吹到了教友村。他们除了种好责任田外,各尽所能,广开门路,创造财富。有的当上了运输专业户;有的开设了水泥构件工厂;还有的经营饭店、百货商店。全村全劳动力半劳力300多人都有自己的     

三都水族自治县交黎乡阳冬村经济发展情况调查报告

阳冬村位于三都水族自治县交梨乡东部。全村有12个村民小组，16个自然寨，422户，总人口2115人，劳动力1275人，全村总人口中90％以上是苗族，其余为水族，是少数民族聚居村和三都水族自治县的一类扶贫村。     

自己的村庄在哪里

有一个小山村,十分闭塞,这里的人,世世代代都没有走出过这个小山村。一日,一位旅人来到这里。旅人问村民:"你们知道你们的村庄在哪里吗?"村民们笑了,心想,自己祖祖辈辈都住在这里,怎么不知道自己的村庄在哪里呢?"你们说你们知道,那就说说到底在哪里呢?"旅人问。可轮到大家说时,都说不上来。旅人带走了村里的一个年     

三都县排烧村发展民族文化生态旅游的思考

排烧村位于三都水族自治县拉揽乡东南部，距乡政府驻地7公里，全村辖8个村民小组337户1500余人，全部为少数民族，其中苗族人口占全村总人口的85％以上，是一个以苗族人口聚居为主体的民族村寨，是这一带最大的苗寨，号称黔南布依族苗族自治州苗族聚居最大的村寨，至今仍然保存有丰富的民族文化。村境内沟溪纵横，     

敬礼圣母 奉献爱心——记圣母月中的一次“为民服务日”活动

1996年5月18日,北京教区和西城区爱国小组40多人利用周末,乘车到通县教友村贾后疃,开展为民服务日活动。 我们刚一下汽车,就听见鞭炮齐鸣,教友们早已等候在圣堂门口,夹道欢迎。贾后疃的村民,改革开放后,已经脱贫致富,农业连年丰收。教友们用辛勤的劳动,自己兴建了一座圣堂,全村男女老少每天可进堂望弥撒、     

社会服务

吉林省敦化市基督教两会同工一行14人，于2017年6月17日，重访安图县石门镇敬城村，为两户特困家庭送上价值17000元的心脏病和尿毒症日常药品。同时，医护团队的同工为村民提供义诊服务，约有208人次受益。据悉．此次回访是在5月10日首次探访了解情况后决定的．旨在切实帮助特困村民解决实际难题。     

中国乡村治理的伦理审视

乡村治理是国家治理的重要组成部分.当前乡村治理以村庄干部为主力,以政策法规为主导,以经济发展为中心,但村民主体价值彰显不足,"地方性道德知识"难以凸显,伦理道德约束不断弱化.从"个体—社会—国家"三维视角分析,这些现象主要受小农伦理的延续、村庄伦理共同体的式微、现代国家建构的伦理诉求等因素影响.为此,要从主体、机制、目标三个方面着手,构建村庄公共道德平台、提升乡村德治水平、追求村民美好生活,以此增强村庄内生动力,完善乡村治理体系,实现村庄善治.     

因地制宜 产业扶贫 水乡贵茸产业诞生记

正贵州省黔南州三都水族自治县是中央统战部定点帮扶的5个贫困县之一,该县拉揽村是部派驻第一书记所在村。拉揽村由原拉揽乡撤并后组建而成,全村下辖原拉揽乡的全部5个行政村(拉揽、高寨、来楼、排烧、懂术村),国土面积115.7平方公里(其中国营拉揽林场23.9平方公里),是全县国土面积最大的村。全村共辖20个村民小组,29个自然寨,总人口1364户5185人,目前建档立卡     

鸡冠山下一盏灯

位于四川边界金沙江南岸,高岩之下的峡谷里,从山顶望下去,就能看见一个小村子,叫鸡冠山村。全村20多户人家,都是傈僳族,因坐落在鸡冠山脚下,因此而得名,全村90多人口,都接受了福音,可称为福音村了。村民们解放前由于封建贵族土司的压迫和轻视,被赶到这深沟峡谷里生活。所生产的都是玉米、杂粮等类作物,生活十分贫困。四周悬岩环绕,交通不便,真是古时岩羊猴子出没之地。那时文化知识落后,封建迷信影响严重。     

巨木村养兔致富

巨木村是云南省泸西县白水区的回族穆斯林聚居村。全村有285户,1572口人,耕地1448亩,人均0.92亩。这个村地处北纬24—25度之间,海拔1811米。过去,村民以农业生产谋生,每年人均吃粮二、三百斤,每个劳动日的产值仅二、三角钱,处于“吃粮靠返销,用钱靠借找”,温饱问题长期不得解决。     

会喷水的小村庄

正在日本京都的南丹市,有一个以传统茅草屋闻名于世的小村庄——美山町,它素以清新古朴著称,在日本有着"心灵故乡"的美誉。然而,吸引众多游人前去观光的,并不仅仅是它秀美的自然风光,更是这个小村庄每年两次的全村喷水的壮观场景。美山町因为保留了四十余座覆盖着茅葺的传统建筑,承袭了古老的日本风情,因而又被称为"茅葺之里"。在现代社会光怪     

“教堂被扒事件”告诉我们什么？

豫东某教堂所在的村叫李庄,全村居民以李姓人家为主,李姓人在村里人多势众,说话算数.2008年,村中一户李姓人家有一人在外打工时遭遇横祸,不幸客死他乡,死者家属十分的迷信,专门请来了"风水先生"为其看风水.这位"风水先生"煞有其事地在村子里转了一圈,然后指着教堂说: "礼拜--李败(谐音),教堂不除,李姓必败!"     

“福音村”里新事多

<正>风景秀美的山村里,基督信仰带来美好的见证……福建省漳州市平和县有个风景秀美的山村——井美村,虽然地处偏僻,却是远近闻名的福音村,全村220多户,人口960多人,大多数是基督徒。神特别恩待看顾这块土地上生长的山里人。特别是近些年来国家大力推进新农村建设,村民生活越来越富裕,村风文明,村民和谐。回顾历史,1887年,有位名叫庄大河的弟兄,把福音传到了井美村,点燃了福音的火种,建起教堂、教牧楼,信主     

村民自治伦理价值追求的困境与超越

村民自治的良性实施是社会转型期农村实现和谐安定的重要支撑力量.从伦理学的角度看,村民自治应当依据自治的原则和规范,形成自身的伦理规范与约束机制,实现人的自由发展,从而最终达到维系乡村伦理秩序和谐之目的.顺利实现村民的自治伦理价值追求与乡村的稳定有序应正视多重现实困境.如,村民与村庄关系的不协调,村民与自由和秩序的冲突矛盾存在,最后导致村庄无法达到自由和秩序的统一.超越村民自治伦理价值追求困境的根本路径,在于从发展集体经济、依从基层法治、均衡分配利益、加快村民教育四个层面最终达到村民与村庄、自由与秩序四者之间的动态平衡与良性互动,实现四者的彼此结合与统一.     

弘法寺志愿者协会举办结对帮扶慈善慰问活动

正本刊讯5月3日上午,弘法寺志愿者协会组织的题为"携手相扶,汇聚爱的希望"结对帮扶慈善慰问活动在深圳市佛协举行,中国佛教协会副会长、深圳弘法寺住持印顺法师,罗湖区民政局、宗教局相关领导,以及结对帮扶义工和弘法寺帮扶的47户家庭共聚一堂,共话美好生活图景。弘法寺义工协会秘书长代表弘法寺及义工协会给结缘户们发放了4月、5月的结缘款及1000斤结缘大米和水果。     

因地制宜理念在河南省农村人居环境整治中的运用

改革开放以来,我国的城市化进程不断加快,乡村整治的步伐也紧随其后。调查发现,当前河南省农村人居环境整治中存在着乡村风貌流失、传统理念动摇等问题,越来越多的村庄失去了本村特有的面貌,逐步形成"千村一面"的景象。针对这种情况,文章提出因地制宜理念,根据河南省每个村庄特有地貌环境"量身定制"整治策略,全面规划提升村容村貌,找回村民的认同感和幸福感。     

论人口流动对村级治理的影响

人口流动产生了人口流出的村庄和人口流入的村庄 ,这两类村庄因为人口流动的方向不同 ,而具有十分不同的特征。一般情况下 ,人口流入村庄较人口流出村庄更容易建立村庄共同体意识和对村庄未来生活的稳定预期 ,从而更容易建构起村庄的历史感。这就构成了人口流入村庄较人口流出村庄优越的村级治理基础 ,村民自治这一试图内生获得村庄秩序的制度安排也就更容易在人口流入村庄生长出来     

福音村里的好信徒

浙江苍南县灵峰村,全村300多户的家庭中,全家信主的就有260多户,信徒人数占全村总人口的80％。1989年该村建造了一所占地1000平方米左右的教堂,使信徒有了自己崇拜神的场所。“福音村”的教堂负责人为广传福音、复兴教会尽心尽责。如今,一提到灵峰教会。     

周口教会修路计

河南省周口市扶沟县是著名的抗日民族英雄吉鸿昌的家乡,该县的崔桥镇大刘村是一个拥有一千多人的村庄,全村只有70多个信徒,但最近他们自发修填村中被损毁的道路方便群众的行为,却在全村甚至周围的十里八村传为美谈.