毛泽东“妙对”受称赞

毛泽东从幼年起，就才华出众，机智过人。仅从他“妙对”受称赞这个侧面，亦可窥见一斑。     

“牛年”话“牧牛”

我国古代用干支纪年,并用十二命兽相配。今年岁在乙丑,故属“牛”年。笔者谨撷佛典中有关“牧牛”之义,略事联缀,供献于读者。《遗教经》说:“汝等比丘,已能住戒,当制五根,勿事放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。”《增一阿含经·放牛品》有知色、知相、知摩刷等,说牧牛十一法,以喻比丘修习善法的次第。同经《马血天子品》亦有牧牛渡水之喻。我国禅宗大德,更设方便,藉“牧牛”公案阐明祖师西来大意。《五灯会     

小张的“话中之话”

我为女友小丽介绍了一个对象——小张。这天,在我家里,他俩见面。我来了个开场白之后,便撤到外屋去了。约摸过了半个小时,就见小张低着头走了出来,他告诉我要赶回部队去开会,便走了。我忙进到里屋问小丽:“你看小张这人怎么样?”小丽说“人还不错。”“那你怎么也不起身送送人家?”我说。“还送啥,才坐了半个小时,就急着要走,准是他没相中我呗!”我发现桌上有张纸条,便问:“这是什么呀?”“哦,他说,他晚饭后一般都在宿舍里,他宿舍旁边就有个电话,他说着说着,就在纸上写了起来。”“这写的是电话号码呀!”“是吗?”我又问:“你刚才是不是没怎么说话呀?”     

说古道今话“清廉”

“清廉”者,清白廉洁也。其相对面则是不清廉,意味着贪污受贿、贪脏枉法等等缺德违法行为。当今“肃贪倡廉”,很有现实意义。端正党风,扭转社会风气,不讲“清廉”,那只能是一个良好的愿望。 在改革开放大潮中,一些人在商品经济面前昏头转向,丧失了原则立场,在“一切向钱看”的铜臭味中,辨不清东南西北,在社会上刮起一股行贿受贿的歪风、行贿者以钱买权,受贿者以权卖钱,此乃各取所需,置党纪国法于脑后。有人因此而走上犯罪道路,直到自绝于党和人民。     

虚虚实实话“造势”

战场“造势”历来是兵家实现“不战而屈人之兵”的重要手段.《孙子兵法》曾言:“善战者,求之于势”,强调的就是通过“造势”对敌形成心理威慑,从而达到“攻心、夺势”的目的.纵观战史,从冷兵器交战到高技术战争,给我们留下了许多精彩和精典的造势战例.实而实之,兵不刃血1994年9月,美军打着联合国的旗号,以恢复海地民主为借口,介入海地内政.在一系列外交手段未能奏效的情况下,面对     

点“话”成金

正在瑞士东部的格劳宾登州,有一个名叫齐林的小山村,据说是瑞士最安静的小村。它位于阿尔卑斯山的怀抱中,周围都是伟岸的大山和葱郁的森林。全村一共有166个村民,住在古老而坚实的石头房子里,种植,收获,喝着自家酿造的啤酒,过着美如童话的生活。不过,生活在世外桃源的齐林人也有自己的烦恼,因为大山阻隔,交通不便,这么美丽的山村很少有游客光顾。如何才能吸引世人前来隐居消费,对齐林人来     

喜忧参半话“独生”

1992年8月,中日两国的孩子在我国举行了“草原探险夏令营”活动,一幕“夏令营”的较量,暴露出中国孩子的许多弱点,这引起了学术界、教育界的重视,不少专家撰文呼吁“要重视独生子女的教育”。     

“和平统一”话两岸关系

今年三月，第九届三次全国人大代表会议在北京召开，犹如春天里的一场春雨，使关心国家统一、民族团结的人们的心田得到滋润，也为新世纪大好形势下的中国，注入了改革的动力和期盼。两岸关系，一直是人们几十年来普遍关心的问题。在新形势之下，作为国家政治领域的问题，更显出它的特殊的历史地位和重要性所在。尤其是台湾问题，成了今天全中国人民乃至全世界所关注的焦点。我们天主教的神长教友，作为世界人民的一部分，和全中国人民一样，在天主慈爱、和平的眷顾之下生活。我们没有理由要和天主背信弃义，违背天主‘喂”的邀请。耶稣要求…     

兔年话“兔”

兔是一种喜欢奔跑、跳跃的动物,而在一般人的心目中都有温顺可爱的形象;在中国文化里,兔既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们美好的希望密切相连。由兔字所衍生的汉字不多,其中为人所熟悉的有＂逸＂字。说文解字：＂逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。     

“不惑之年”话佛教

6月3日,是中国佛教协会成立40周年。新中国佛教经过40年的风风雨雨,几经磨难,终于佛日重光,慧灯普照,进入“不惑之年”。这是中国各民族佛教徒在赵朴初会长等大德领导下,为庄严国土、利乐有情取得显著成就的40年,是中国佛教史和中外佛教史谱写崭新的光辉篇章的40年。此刻,每一个虔诚的佛子,无不感慨万分,思绪万千。天津佛教协会在纪念中国佛协成立40周年的文章中说:     

什么事应当称赞

耶稣召集了那十二人来，赐给他们制伏一切魔鬼，并治疗疾病的能力和权柄，派遣他们去宣讲天主的国，并治好病人，向他们说：“你们在路上什么也不要带：也不要带棍杖，不要带口袋，也不要带食物，也不要带银钱，也不要带两件内衣。     

“教门话”与“教门歌”

通用汉语的回族穆斯林,也同其他民族穆斯林一样,在思想意识、伦理道德观念和生活习俗等方面,无不有着伊斯兰教深刻的印记。所不同的是。     

要“话不离题”

有一次,我们单位的机要通讯员去市局领取文件,在回来的路上上厕所时,没有随身带上公文包,而是让它留在自行车上。待他从厕所出来时,发现公文包已经不翼而飞了。这是一起重大的失密事故。直到第二天,某派出所来电,说是有人拾到了这个公文包送到派出所去了,要我们去认领。公文包取回后,文件虽然没有缺少,但是事故已     

“清楚锁钥”话宗教

记得几年前有两位湘西老人带着虔诚和祈愿，不顾数百里仆仆风尘、旅途劳顿，慕名来到古城镇远朝山拜佛。偶然与我相遇，向我打听城中朝圣之处。我告诉他俩，此佛教圣地就在城东中河山上的青龙洞中元寺内。他俩合掌致谢后便急匆匆向城东走去。     

“正月初一”话金言

在中华民族传统习俗的文化意蕴里,“春节”即是正月初一,隐喻全新之意。无论是乡下人还是城里人,也无论是住豪华宾馆或是栖息简陋工棚,都祈愿从这一天开始树立新的目标,寻找新的希望、迈进新的生活、获得新福祉。每一个人都乐     

中西哲学话“长生”

我治西方哲学,对中国哲学本不敢置一言;承胡孚琛先生不弃,常来谈道家和道教的学问,获益匪浅。盖中西学术分殊,究其深层思理,也常有可以贯通的地方。此次孚琛又以陈撄宁先生遗著《参同契讲义》见示,并辅以有关书籍,着我阅读,嘱为陈先生遗著作序,踌蹰再三,作序不敢,遂以一篇学习心得求教。     

慎言“属灵话”

属灵话,原是好的。可今日教会中有些人,能讲出漂亮的属灵话,却做不出漂亮的属灵事来。俗话说：“听其言,观其行。”别人不仅听你讲什么,还要看你做什么。看不到你的生命中有圣灵所结的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善等）,时间一长,即使你平时说得再好也能看出你的本相来。     

“四休”“十遇”话延年

古往今来，帝王梦寐以求的是长生不老，平民百姓以益寿延年为最大祝愿。追求长生不老未免过于荒诞滑稽，延年益寿并不是不可求的。     

也要称赞人

“要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。”(箴7:2)。 赞美神是人类的本分,因为他是天地的主宰,众人的天父。他的慈爱覆庇他一切所造的,又藉耶稣基督为我们的罪舍己,救我们脱离这罪恶的世代。经云:“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来13:15)。