浅谈教会文艺创作的思想与进路

教会文艺创作要贴近教会、贴近社会、贴近人心,要坚持为教会、为社会服务的导向。实现民族复兴,需要文化繁荣;实现文化繁荣,需要文艺发展：实现文艺发展,需要重视文艺创作。民族复兴需要物质力量,也需要精神力量。铸造灵魂、塑造精神,文艺作用最为显著。     

制度建设“三步走”

正制度上墙,是建立制度;制度在手,是学习制度;制度入心,是贯彻制度。政府讲"依法治国",教会讲"依规办教"。教会活动、教会人员、教会财物等都要依据国家相关的法律法规进行依法管理。与此同时,教会内部需要做好制度配套,就是在国家宗教管理法律法规的大框架内,结合教会具体实际,     

爱,可以使冰冷的制度温暖

教会是基督的身体,是一个活的、有生命、有温度的身体,不是死的、冰冷的。教会发展需要各种完善的规章制度,同时也需要每一个人有爱主爱人之心,爱可以使冰冷的制度变得温暖。爱是教会行政管理的基础,是教会行政管理者属灵生命的特质,教会行政管理是一种属灵的恩赐。“神在教会所设立的……治理事的。”     

改善小组牧养

<正>在摩西时代,摩西听了叶忒罗的建议,推行夫长制度,使当时混乱的以色列民得到了很好的管理,人人都被照顾到,因此有了好的归属感与凝聚力(参出18:1-26)。这种模式是那个时代的需要,也成为那个时代的祝福。今天,当我们的教会正在转型,从传统教会走向小组教会,这种不同的牧养模式可能给许多人带来了迷茫。大家都在问为什么要改变?笔者就尝试从三方面来回     

突破与收益——盐城市举办首届教牧人员退修会

本期“今日教会”栏发表一组教会举办灵修、培灵、培训等活动的报道,从中可见各地教会致力于办好教会的种种努力。办好教会不仅要解决组织制度问题,更要面对大量信徒做大量具体而实在的工作。一个教会要充满生机,必须注入灵性的活力,而抓住具体带领信徒的教牧同工的灵修尤为重要,盐城等地教会从这一首要问题入手开展教会圣工,值得其他地方教会借鉴。     

突破与收益——盐城市举办首届教牧人员退修会

本期“今日教会”栏发表一组教会举办灵修、培灵、培训等活动的报道,从中可见各地教会致力于办好教会的种种努力。办好教会不仅要解决组织制度问题,更要面对大量信徒做大量具体而实在的工作。一个教会要充满生机,必须注入灵性的活力,而抓住具体带领信徒的教牧同工的灵修尤为重要,盐城等地教会从这一首要问题入手开展教会圣工,值得其他地方教会借鉴。     

谈谈教会纪律

<正>编者按:保罗提醒教会的众信徒,"凡事都要规规矩矩地按着次序行,,(林前14∶40),治理教会,没有纪律和制度是不可想象的,中国教会必须建立自己的规章制度。对教牧和信徒,各地堂会也应有各自的纪律要求,其目的并不是使人受辖制,而是希望更多的人在真理上得自由,使教会更健康地成长。本期我们约请部分同工谈谈教会纪律问题。     

制度建设是教会建设的基础

●“神的工作,圣灵的工作部是藉着一定的制度体现出来、不论是单纯属灵崇拜或教会管理,部有特定的制度。” ●“制度不是治人不治己,而是首先要治己再治人,如不这样就无生命力、也形不成权威、形不成核心。” ●“教会建设贵在实干,教会制度不是摆花架子给人看,关键是要自己落实。” 1998年10月30日,来自福建、内蒙、上海等地教会40余位同工分享中国教会治理工作经验,会议期间,记者专赴南京采访——季剑虹:中国基督教三自爱国运动委员会副主席、江苏省基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教教会治理委员会主任     

依规加强制度管理 有章可遵有序可循

正教会也要与时俱进,重视制度建设,依法依规有序管理教会,竭力提高基督教工作的法治化水平初期教会设立执事,并选出七个执事来管理教会事务(参徒6:1-6),解决了使徒时期教会存在的管理盲点问题,促进了教会的兴旺。这个注重选拔人才来管理教会的优良传统值得今天的我们发扬光大。随着当今中国社会管理的法治化水平不断提高,教会也要与时俱进,重视制度建设,依法依规有序管理教会,竭力提高基督教工作的法治化水平。     

教会行政管理应以制度为本

任何时代的教会都是具有社会属性的,也就离不开制度健全和运行良好的行政管理。摩西对以色列民的管理、使徒时期教会选择执事来帮助传福音事工,以及国内外成熟的教会经验显示,有章可循的行政管理,能够规避违法风险,提升教会整体治理,是教会福音事工发展的必要机制之一。中国教会自恢复礼拜以来,行政管理已经从无到有,从随意性较大发展到现在的有章可循,不过整体来说,制度的建设还需要大幅度地提升、改进和补足。有制度的教会才能适应现代化的法治社会,而且教会行政管理还应当往专业化方向发展。     

关于基督教中国化的探讨

正中国教会需要巩固联合礼拜,并且探索取得更广泛深入的合一;中国教会需要持久、稳定地发展,这都需要教会论支撑,这个教会论的神学依据、圣经依据、文化和历史依据等必须来自中国教会自主意识的反省,而不再是重复境外教会的经验总结。中国教会必须认同这一社会和政治现实,认同中国共产党领导的社会主义中国,认同实现中国梦的目标,并且使自己融入这一社会和政治现实。政治认同的实践就是基督教要与社会主义社会相适应。     

坚持以传教为基本要务巩固中国天主教福传成果

教会,特别是地方教会需要为生存和发展进行神学思考和探索。因时代的不同、民族文化的差异、国情与教情等诸多因素,探索的角度也不一样。天主是人类的主宰,祂在不同时代、不同民族中用不同的方式与人交流,使人愈来愈认识天主。虽然教会只有一个,但因为在不同时代、不同文化和不同地区信友要面临很多不同的问题,这些问题都需要靠他们自     

谈谈教会人才培养(下篇)

二、对当前中国教会人才培养的一些思考 1．教会既要重视硬件建设,更要重视人才培养 教会人才的培养关系到教会长远的健康发展,也关系到中国教会能否进行神学思想建设,能否进行教会中国化建设的问题。面对“羊多牧少”的挑战以及信徒文化层次的不断提高,培养新时代的教会工人迫在眉睫。因此,我们要增强对教会发展和人才培养的使命感、危机感、紧迫感的认识,确立清晰的人才培养异象。教会既需要有形的教堂,更需要由优秀的工人来服侍。改革开放30多年来,     

民主管理,分工合作,兴旺福音

正民主精神应当渗透到各级教会组织,要通过养成民主习惯来办好教会教会作为一个宗教团体也需要行政管理吗?当然需要。因为教会既是一个宗教团体,又是一个社会团体,也会涉及到众人的事,因此需要行政管理。问题是针对教会的双重性质,如何进行有效的管理?本文结合《使徒行传》6章1节至7节,谈谈对教会管理的看法。     

各地教会消息

上海市两会近年来在教会规章和制度的制订上作了不少努力,先后制订了圣事、圣职、洗礼及人事、财务、房产等专项、单项规章和制度,使教会的各样事工都“规规矩矩地按着次序行”。去年,又制订了教牧人事试行制度,并逐步在各区推广。按照这个制度,教牧人员     

教会领袖的新老更替

<正>堂务机构要高瞻远瞩,为教会的未来预备后续领袖人选,在位领袖对将来继任者应持开放欢迎的态度。正如生物体的细胞需要不断地进行新陈代谢,社会组织和机构也需要在一定的时期内按一定的规则和方式进行自身人员的换届或新老更替,教会的状况亦然,必须充分重视。一、对待教会领袖新老更替应有的态度(一)堂管机构要高瞻远瞩:培养后继者在具体的教会中,作为教会自身领导层和决策层的堂务管理机构(如堂委会),一定要充分认识到为教会领袖预备和培养接     

海外信息

(天美社讯)接替若望保禄二世出任教宗的本笃十六世,在领导全球天主教徒时,要面对着教会管治、福传策略和司铎牧职等多方面的挑战。根据教会枢机近年来的讲话,教会内的会议,天美社归纳出新教宗需要面对的一些挑战:(一)教会管治与集体领导——近年举行的主教及枢机会议,多有讨论到普世教会和地方教会间的关系。很明显,有些主教期望改善教廷各部门对他们的对待。他们要求地方教会在某些事情上有更多的参与,如推选主教及草拟教廷文件,他们也期望当局处事更具弹性,例如在礼仪翻译的工作上。另一些主教认为,应尽速改革世     

我已战胜了罪恶

正"在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。"(若16:33)很多年来,每当我读到这段经文,就会产生困惑:看现在的世界,战争、贫穷、饥荒使多少平民百姓流离失所;现代社会由于科技、经济高速发展而产生的各种弊病日益显现,社会道德缺失,人与人之间缺乏信任,越来越大的压力使人心浮躁、焦虑和恐惧;再看教会,在世界人口中占的比例仍然很少,牧灵福传事业不断遇到新的     

从使徒教会看“堂委增补”

无论是使徒教会、长执制度教会,还是当代中国特色的堂委制度,都会有担任某种职分却因故无法履行职责的可能性发生。因此,有可能需要增补共同侍奉的人选。但如何增补新的成员同担使命呢？我们可以从圣经的教导、使徒的做法看到一些基本的原则。     

传统与创新——评析瓦茨在18世纪英国教会圣诗改革中对旧约《诗篇》的继承与革新

16世纪英国改教时,英国教会对教会音乐也进行改革,在圣诗歌词的选用方面选择加尔文路线,与加尔文改革宗一样继承了早期教会的音乐传统——诗篇;另外,为了能保持圣经原文且符合英文语言特点,在音乐方面创立了"安立甘颂调"(Anglican Chant),以此曲调颂唱散文诗篇。到了启蒙运动理性主义兴盛时期,英国教会正统基督教信仰面临前所未有的挑战,被历代教会推崇为"英国赞美诗之父"的以撒·瓦茨(Isaac Watts,1674一1748)于18世纪开始对英国教会传统圣诗进行改革,提倡"唱福音",开创了基督教赞美诗的新时代。他不仅改革英国教会的传统圣诗,而且藉着神赐给他的恩赐创作很多圣诗,并将他那时代的教会,带进一个属灵的复兴。同时,他的改革还激励了后来众多神所使用的仆人,藉着时代的语言和文化,将自身从神那里所得到的启示、灵感、亮光、经历,写成许多宝贵的赞美诗,使后世的众教会获益无穷。本文首先叙述瓦茨改革前英国教会传统圣诗的发展概况,其次阐述十八世纪瓦茨改革英国教会传统圣诗的基本见解以及他的创新理念对后世教会的影响和现实意义。