今日周口教会——周口教会神学培训班见闻

2007年6月21日-23日,本刊记者应河南省周口市基督教两会的邀请,参加周口市基督教两会第三届、四届神学培训班结业典礼,见证蒙上帝祝福的周口教会。周口市基督教协会会长马鑫牧师告诉记者:周口市位于豫东平原,辖8县1市1区,总面积1.19万平方公里,人口1070万。周口历史悠久、源远流长,是中华民族古老文化发祥地之一。现有基督徒26万多,6位牧师、46位长老、近80位神学生,上千个堂点。周口市东临安徽阜阳,西接漯河市、许昌市,南与驻马店市相连,北与开封、商丘接壤。由于特殊的地理环境,周口教会以前受异端邪教侵蚀较为严重。2003年4月新一届两会成立后,筹建综合楼,开设神学培训班,以培训为契机,固本强身进行教会建设,藉着纯正的信仰抵制异端邪教的搅扰。     

管理上勇于创新 引导上积极探索——河南省周口市引导宗教界人士为构建和谐社会作贡献

近年来,在各级党委政府的正确领导下,周口市宗教工作紧紧围绕市委、市政府的工作大局,深入贯彻落实科学发展观,在管理、教育、引导上勇于创新、积极探索,确保了宗教领域的稳定。周口市位于豫东平原,辖八县一市一区,1100多万人口,五大宗教俱全,分布区域较广,信教人数众多,宗教影响面大,是河南省宗教工作任务较重的省辖市之一。目前,全市有信教群众约47.94万人,占总人口的4.5%,经批准开放的宗教活动场所1056处。     

贵州民族自治地方的扶贫开发

1994年国家实施“八七”扶贫攻坚计划时,贵州省有48个国定贫困县,其中34个贫困县属民族自治地方,占贫困县总数的70％;省内人均纯收入650元以下的1000万贫困人口中,大约700万是少数民族。贵州民族自治地方和少数民族的贫困,是自然环境、历史条件、社会发育、经济结构多方面因素综合作用的结果。     

“三堂三员” 扶智扶志 河南省周口市基督教会技能扶贫的探索

<正>用"三堂三员"的新思路来扶贫,就是要把教堂建设成培训扶贫致富技术的"课堂",培育帮助村民脱贫致富的"技术员",将为推动贫困农村地区经济社会发展、实现全面建成小康社会奋斗目标做出基督教的贡献。周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河交汇处。在党和政府的引导下,周口市基督教"两会"在长期神学思想建     

我国改革开放以来三个快速经济增长周期模式和成因的对比分析

改革开放三十年来,我国经济经历了三个快速增长周期,即1981年至1985年的"硬扩张"周期、1992年至1996年的"软着陆"周期、2003年至2007年的"软扩张"周期。虽然这三个经济周期的持续时间基本相同,但处于我国经济增长的不同阶段,因此周期模式、形成原因和影响机制各不相同。这三个经济周期不仅构筑了我国增长型经济长波的主体区位,而且为我国经济长期稳定增长打下了坚实基础,同时为我国宏观经济调控和市场经济体制建设提供了宝贵的经验。     

各地简讯选登

河南省周口市伊斯兰教第一次代表会议召开。周口市伊斯兰教第一次代表会议于2004年6月24日在周口市川汇区召开,来自全市8县1市1区的伊斯兰教界和回族代表77人(其中特邀代表5人)出席了会议。中共周口市委常委、统战部长朱家臣,周口市副市长武建新,市政协秘书长刘保祥,市民族宗教事务局局长马学军出席会议并分别讲了话。 会议听取了原周口地区伊协第三届委员会工作报告,审议通过了新的《周口市伊斯兰教协会章程》,选举产生了周口市伊斯兰教协会第一届委员会委员31人。窦庆品当选为会长,刘葆清、苏训英(女)、李大允、马义民、陈祥国、马腾…     

经济平等的三重维度

我们可从权利平等、机会平等、结果平等三个维度来具体分析经济关系中的平等问题。经济关系中的平等问题需要在发挥市场的基础作用和国家的积极干预之间才可能找到解决问题的最佳途径。     

变民族乡资源优势为经济优势

普底位于大方县东部，距县城约45公里，是一个以彝、苗、白为主的少数民族聚居乡，著名的“百里杜鸣”风景区位于辖区内。全乡辖17个村86个村民组，少数民族占总人口的77．8％。2001年工农业总产值达到3980万元，财政收入865万元，农民人均纯收入1670元。人均占有粮食542公斤，属于大方县经济、财政大乡。     

简论经济德性

经济德性不是经济和德性或经济和道德之间的简单、机械的相加,经济和德性或经济和道德正如一枚硬币的两面一样,是社会现象的两个方面.经济是人之经济,是人际关系之经济,它必然蕴含着生产责任意识、经营境界、经济行为规范和经济品质等德性内涵.而且,这些德性有着其他经济因素所不可替代的功能.     

岳阳三日记

岳阳市,古称巴陵郡,岳州,现在是湖南省八个省辖市之一。辖市区及汨罗、平江、湘阳、华容、临湘、岳阳六县市。宋代文学家范仲淹所写的《岳阳楼记》,名闻海内外,岳阳楼畔是广阔无涯的洞庭湖,这些都是令人响往的。据说,市区之内,解放初期只有12万人口,现在增长了三倍有48万人口,发展是迅速的。1992年6月28日到30日三天,因为当地要成立岳阳市佛教协会,我应邀请去那儿祝贺,见闻所及,感慨颇深。     

陈州街清真寺的几位不知疲倦的义务劳动者

河南省周口市陈州街的中段,有一座南向北的门楼,门的上方竖着一块匾额,蓝地金字,楷书“清真寺”。寺内屋宇整齐,地面清洁,给人一种肃穆安谧的感觉。每到礼拜时刻,唤礼之声琅琅,守时候的人们相继来此履行礼拜功课,呈现出一派欣喜团结的气氛。 清真寺的阿訇郑长义就住在寺的隔壁,他是省人大代表,市政协委员,现在周口市回族雨具厂工作,为厂里负责市内采购和联     

经济伦理研究三题

本文提出 ,在经济伦理研究中 ,应将社会经济制度伦理与个人经济行为伦理相区别 ,还进一步提出 ,发展社会主义市场经济 ,社会经济制度伦理和个人经济行为伦理缺一不可     

谁都喜欢回忆自己的奋斗史

美国一家杂志急需一名既懂经济、文笔又好的编辑，他们就在自己的杂志上登了一个版面的广告面向全国招聘。广告中这样描述他们的标准：精通当下美国的经济局势，有过硬的驾驭语言文字的能力，有广泛的企业人脉。当然，这样的人才薪酬自然不菲，年薪是50万美元。     

新时期民族教育的形势和任务

民族教育作为民族工作的重要组成部分,在民族地区的经济社会发展中有着重要的地位和作用．贵州是一个少数民族人口众多的省份,全省少数民族人口1483万人,占总人口的38％。世居少数民族有苗、布依、侗族等17个。有3个自治州、11个自治县．252个民族乡．自治地区面积占全省总面积的55．5％,自治地区人口占全省人口的40．9％。     

资源与环境经济研究的伦理思考

经济学与伦理学的分离导致了当代经济学的一大缺陷,资源与环境经济研究也不例外.现代资源与环境经济研究与环境(生态)伦理的分野,既表现在研究方法与手段的不同,更表现在出发点和思维方式的区别.从根本上说,资源与环境经济研究有涉伦理的问题有两个:一是有关伦理立场的根本理念问题,即发展终极目标和对环境价值的评价;二是对应伦理规范的基本方法或原则的问题,集中表现为经济分析中"效用"的加总和贴现.     

经济现代化三维推进论

本文提出了经济现代化的三维推进论,即经济现代化在空间推进、时间推进和内容推进三个方面的规律和特点。不同空间节点的不平衡性贯穿于现代化的全过程,从一种经济社会相态到另一种经济社会相态的转变,除了有经济社会指标量的跌升外,更主要的是经济社会内部结构的变化,创新是经济现代化的内源动力,是经济现代化三维推进图景的主轴。     

感悟 知道(外三篇)

古人曾经把创造万有、维系万有、统管万有的上主称为道,但不知其名。约翰福音1章1节说;太初有道,道与神同在,道就是神。 人有求知的欲望,人想了解自然和社会,要学习自然科学和社会科学的知识。人要知     

与时俱进谋发展 继往开来谱新篇——1998年以来贵州全省暨民族自治地方经济和社会发展概述

贵州全省国土面积17.61万平方公里，全省设贵阳、遵义、六盘水、安顺等4个省辖市，黔东南、黔南、黔西南等3个自治州，铜仁、毕节2个地区，共辖77个县、市、区、特区和11个自治县。世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族等17个。少数民族人口1465万人，占全省总人口的37.85％。     

民族乡经济发展缓慢原因探析

思南县地处黔东北乌江中下游，是湘、鄂、川、黔四省邻近的地方。县辖27个乡(镇)，其中民族乡14个(土家族苗族乡9个，苗族土家族乡5个)，占全县乡(镇)级建制的52％。全县人口近6l万人，其中少数民族人口29万，占总人口47．6％。境内居住着土家族、苗族、仡佬族、蒙古族等17个少数民族，与汉族相互融合，形成了“你中有我，我中有你”的“大杂居，小聚居”居住格局。     

经济态度和行为的代际传递现象及机制

经济态度和行为存在从父母向孩子的代际传递现象, 经济态度代际传递的研究内容较为广泛, 包括金钱态度、风险态度、互惠态度和消费态度, 经济行为代际传递的研究主要集中在消费行为、捐赠行为和储蓄行为三个方面。除了遗传路径, 其代际传递有两条社会化路径: 孩子对父母的观察学习和亲子互动, 其中亲子互动包含亲子沟通和财务教养两个层面, 亲子沟通强调语言层面的互动, 而财务教养强调行为层面的互动, 但是财务教养的研究仅停留在表面, 缺乏深入的剖析。未来需要加强中国文化和现实背景下的代际传递现象研究, 并深入探讨其机制。