效法保罗的侍奉

使徒保罗是神特选的器皿,是主忠心的仆人,他一生的侍奉是我们效法的楷模,他的侍奉是蒙神喜悦的侍奉.有人说,在新约圣经的人物中,除了耶稣以外,没有任何人可与他相比.唯独他有理由说:"你们该效法我,像我效法基督一样."(林前11∶1)可见,保罗的侍奉完全是以耶稣基督为榜样.我们今天效法保罗的侍奉,实际上也就是效法基督的侍奉.那么,保罗的侍奉有哪些显著的优点值得我们效法?现从三个方面来思考与勉励.     

理所当然的侍奉

<正>专职侍奉的人都喜欢说的一句话可能就是"我是为主做工",不过,在为主做工的背后,却常常隐藏着一些不为人知的目的。有的人是为着追求权力,认为有了权力才能做自己想做的事,或者说得冠冕堂皇点——可以更好地侍奉。但在为了得到权力的过程中却不择手段。有的人是想得到利益,因为利益对人总是有吸引力的。然而,使徒保罗劝勉罗马教会的信徒:"所以弟     

台上宣导 台下辅导

正教会要不断地通过台上的宣导,用"基督的爱"漱励义工。一、用"基督的爱"激励义工的侍奉侍奉必须出于爱,而非仅止于职责和本分,我们的神是一位"爱"的神(参约壹4:8),我们的侍奉必须以爱为基础。义工刚参与侍奉时,被基督的爱所激励,浑身充满了激情和干劲;而随着侍奉时间越长、侍奉任务越多,激情和干劲就逐渐消退了,到后来他们的侍奉不再出于"爱",而仅止于职责和本分了。保罗传福音时被人用石头打得半死,然后被拖到野外去,他爬起     

知己知彼 消除误解

正通过不同宗教经典之间的互读,人们的目的不在于消除差异,而在于"提升差异的品质"。早在以色列人进入迦南时期,就曾经遇到不同信仰的对比与抉择,是殊途同归还是只此一路?约书亚晚年曾如此向百姓呼吁:"现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地侍奉他,将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉,去侍奉耶和华。若是你们     

引导你们明白一切的真理——侍奉者的“四要”

经文:路1:74-75上帝将我们从罪恶过犯中拯救出来,并给我们儿子的名份,我们在他面前侍奉是理所当然的。"因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主"(彼后1:3)。真实的侍奉应该是生命的流露,侍奉的关键是人。我们先要将自己摆上,将自己的心态调整好,让上帝来塑造我们,让上帝的话语来改变我们的生命。     

工作与侍奉

常常听到信徒说:"侍奉神的人真有福!"感叹自己因着工作多、时间紧,天天忙于世界而不能蒙这福分。圣与俗真的如此水火不容吗?只有在教会里的服侍才是侍奉、只有读过神学的人才能侍奉神吗?工作中难道就不能侍奉吗?跟从基督的人当如何出世而又入世,在生活中展示自己对上帝的侍奉呢?让我们一同来看看几位同工的观点!     

摩西的领袖才能

经文:出3:1-15 摩西是一名以色列的领袖,也是一位会众的牧人。他的人品风范和侍奉心志给我们提供了很多很好的榜样与借鉴。神的呼召八十岁的摩西在人生的第三个阶段蒙上帝呼召出来侍奉时,神给他的显现是以异象的启示——一团被烈火焚烧却没有烧毁的荆棘。这一方面使得摩西认识     

一生的坚持

主题经文:若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的,是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。     

至暂至轻与极重无比——苦楚与荣耀

<正>在保罗作为外邦人使徒的侍奉生涯中,患难与苦楚时常与他相伴。然而,当他记述自己所经历的艰难时,是以感恩的心来叙述的。在《哥林多后书》4章记述他遭遇的各种患难之后,说:"我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。"(林后4:17)在这节经文中,     

文字事工坊3 文字侍奉者的五点特质

正在教会做文字侍奉者,首要的就是成为奉献的人,"将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的"(参罗1 2:1)。根据文字侍奉的实际情况,文字侍奉者还应当具备如下几个方面的特质。一、殷勤阅读读得好,才能写得好,做作者之前,应该先做好读者。保罗的著作颇丰,但他依然注重阅读:"我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。"(提后4:13)文字侍奉者当有殷勤阅读的好习惯,大量阅读各类文章,以开启视野、增强写作能力。     

侍奉的抉择

主题经文:若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的,是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。     

从五个财主所得的教训

我们事业扩展是为了侍奉的扩展,因为我们在世上生活的目的是侍奉神,所以事业扩展不过是我们的途径,可以作为我们侍奉神的资源,我们的目的是侍奉神。读经:路12:16-21,16:19-23,18:18-23, 19:1-9,23:30-34路加福音里面提到了五个财主,每个财主都有他的特点。我们可称他们为:无知的财主,奢华的财主,忧愁的财主,有福的财主,复兴的财主。财主之所以有福、复兴,是因为他们遇见了主耶稣,受了主爱的激励。一、五个不同的财主1、无知的财主(路12:16-21)主耶稣称他为“无知的人”,是因他在属灵方面一无所知。他在属世方面是很聪明     

蒙恩与情愿

<正>经文:路1:26-38神虽然有能力做一切事,但他不强迫一个人去侍奉他。他希望的是人们甘心情愿地回应他的爱!在刚刚过去的圣诞节,我们不但思想耶稣道成肉身的意义,也缅怀主的母亲马利亚为我们树立的美好榜样。这位"蒙大恩的女子"何     

在爱中服侍与生活

基督徒在侍奉的工作中,当确切地知道:各样的恩赐和能力都来自于神,而且神把各样的恩赐分配给每个信徒,为要建立好他的教会。这个侍奉不仅是在教会内,也在日常的生活、工作及社会上,我们都需尽心尽意地侍奉神。恩赐分配给每个信徒,为要建立好他的教会。     

岂能在教内做买卖?

<正>你们不能又侍奉上帝,又侍奉玛门基督徒在教会里可以做买卖吗?有人说要看你出于什么动机,有人说基督徒不可以把教会当做推销或做买卖的地方,还有人说不可因为信徒关系向别人推销东西。基督教会在地上自一开始便面对一个挑战,就是要为经济生活发展出一个基督教的道德景象。耶稣说:"一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝,又侍奉玛门(‘玛门'是‘财利'的意思)。"(太6:24)这     

以利亚的侍奉

他在隐藏生活中,祷告是他唯一能做的……三年的时间,上帝将他造就成为一名祷告的勇士。当一个侍奉神的人学会了如何与神亲近,那么他的侍奉就像以利亚的侍奉那样是蒙神看顾的,也是蒙神纪念的。     

"侍奉"与"事奉"

"侍奉"和"事奉"两词,经常出现在<天风>等基督教读物中.国内新近出版的圣经一律用"侍奉",灵修书中"侍奉"和"事奉"通用,而海外教会多用"事奉",究竟用哪个词更正确呢? "侍奉"或"事奉"的词,在圣经及灵修著作的原文中,并无差别,都是同一个词.那么,为什么会有"侍奉"和"事奉"两种不同的写法呢?     

如何处理堂委主任与教牧同工之间的张力

正无论采取何种处理方法,我们都该秉持一个基本的原则:荣神益人,合一为先。无论你是否喜欢长执当家或堂委主任与主任牧师"双头"制度,身处教会侍奉,你都需要把你认为不合理的常态合理化处理。那么,当堂委主任与专职教牧意见不合,我们该如何处理?一、一个基本原则不管堂委主任与教牧同工是为何产生了意见的不合,或者说     

“我拿什么报答耶和华?”

<正>经文:诗116:12-19当你的生活是为了上帝的荣耀而活时,你所做的每件事都将成为崇拜的行动。在旧约中,以色列人向神献上他们的牛、羊、鸽子;在新约中,《希伯来书》的作者告诉我们"应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神"(参来13:15)。彼得说要"藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭"(参彼前2:5);保罗劝勉"将身体献上,当作活祭"(参罗12:1)。对于圣乐侍奉的人来说,怎样的侍奉才是更美的?笔者将从三个方面进行分享。     

新书

正《恩典的旅程》作者系金陵协和神学院荣休教授赵誌恩老师。本书包含讲章、各类论文、回忆录、见闻纪实等,是作者将近七十年专职侍奉教会的见证和牧养经验的结晶,表达了一位长者、教师、牧师对信徒的谆谆教诲,和对二十一世纪以来的神学思想建设、基督教中国化的响应。书稿语言平实,内容贴近实际的侍奉生涯。细读可从中得到温和、适当和实在的鼓励,并借以了解中国教会前辈们在各种处境下侍奉主的心路历程。