与你何干?

正《约翰福音》21章20节至23节记载了耶稣与彼得的对话,这是在耶稣三问彼得,并预言彼得的结局之后。当耶稣讲论到彼得年轻及晚年的情况时,彼得对将要发生在自己身上的事没有在意,而是转身看到"主所爱的门徒"就问耶稣:"主啊,这个人怎样呢?"(参约21:21,和合本2010)耶稣没有回答彼得的问题,而是要他回到耶稣对他的呼召上来,耶稣说:"我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟     

你爱我吗？

复活的救主面对曾经失信又特别爱主的彼得,一连问了彼得三次“你爱我吗”?这不是耶稣不了解彼得,也非在穷究彼得的背信,这是耶稣在世时对门徒的最后教导——     

不见一人,只见耶稣

这是一段大家熟悉的经文,记载了在凯撒利亚腓立比事件暨彼得认信以后的第六天,耶稣带着彼得、雅各和约翰登上了一座高山.在山上,耶稣的形象发生了改变,他脸上放光,衣服洁白,之后又有摩西、以利亚显现.见到这异象,彼得对耶稣说:"主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚."这时突然有云彩遮蔽他们,有声音从云彩中说:"这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他."惊惧过后,彼得、雅各、约翰三人再举目观看,却不见一人,只见耶稣.     

彼得与磐石

<正>对于追随耶稣的门徒而言,真正认识耶稣是谁尤为重要,正因为如此,一次经过凯撒利亚腓立比境内时,耶稣问门徒:"你们说我是谁?"彼得不愧为"大弟子",肯定且神速地作出最佳答案:"你是基督,是永生神的儿子。"对于彼得的回答,耶稣给予了极高的评价:"西门巴约     

约翰福音系列查经（十六）

圣夏的工作(约16:5-15) 耶稣说:"现今我往差我来的父那里去,你们中间并没有人问我: ‘你往哪里去?'"(约16:5)基于彼得和多马在前面已经问过这个问题,耶稣这句话看上去似乎自相矛盾(参约13:36;14:5).     

洗澡与洗脚

<正>本文的题目或许会使不少读者心里作笑,觉得有"俗不可耐"之嫌。但当一些基督徒初读《约翰福音》13章的经文时,确实会产生关于洗澡与洗脚的问题。在逾越节前夕,耶稣就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得,彼得对他说:"主啊,你洗我的脚吗?"耶稣回答说:"我所作的,你如今不知道,后来必明白。"彼得说:"你永不     

复活的主向我们走来

西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么(约21:3)。“我打鱼去!”这是彼得在跟主三年,耶稣突然被钉死后讲过的一句话。每每读来总有种难以言述的怜惜。那时的门徒正在经历着他们一生最大也是最艰难的转变。在受耶稣呼召后,这群门徒抛弃了     

理爱与情爱

耶稣对西门彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?彼得说:主啊,是的,你知道我爱你(15节)。第二次又对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗(16节)? 耶稣头两次问彼得所用的"爱"字,原意为"属神的爱","理智的爱","不改变的爱"。神爱世人,耶稣爱属它的人爱到底,你们要彼此相爱,均用此爱字。 但彼得两次回答主耶稣的问题时,说:"主啊是的,你知道我爱你。"这个"爱"字,原意为"朋友的爱","情感的爱","会改变的爱","父母的爱子女的爱",转意为"热情","喜欢","爱好"。     

顺从主命 牧养主羊

约翰福音21章15节到17节:“他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:‘约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?’彼得说:‘主啊,是的,你知道我爱你。’耶稣对他说:‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说:‘约翰的儿子西门,你爱我吗?’彼得说:‘主啊,是的,你知道我爱你。’耶稣说:‘你牧养我的羊。’第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’就忧愁,对耶稣说:‘主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。’耶稣说:‘你喂养     

七次与七十个七次

<正>一次彼得进前来,对耶稣说;"主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?"耶稣说:"我对你说,不是七次,乃是七十个七次。"对于这段基督徒耳熟能详的对话,更多的困难并不是在意义的理解上,而是在现实的执行上。有人一面唱着"人非圣贤,孰能无罪"的美德之歌,一面却又燃烧"君子报仇,十年不晚"的复仇之火。有时候,基督徒也难免落入这种矛盾的痛苦之中。耶稣对彼得的回答实在值得我们思考。一、饶恕的量与质     

两种声音

前三福音不约而同地详细记载了耶稣在山上变像的事迹,在事件的整个过程中,耶稣没发一言,可我们依然从中听到了两种声音,一种是人的声音,即彼得说的话,另一种是云中的声音,即上帝说的话。我们把这两种声音稍作对比,就会得到一些有益的亮光。 耶稣登山变像 耶稣带着彼得.约翰和雅各三位门徒暗暗地上山去祷告,正祷告的时候,形象改变,“脸面明亮如日头,衣裳洁白如光”,这正是耶稣作为上帝的儿子的荣耀和圣洁的形象,充分展示出他的神性(参启1:     

“你喂养我的小羊”

正一个阳光明媚的早晨,提比哩亚海上吹来习习凉风,几位整夜劳作却一无所获的渔夫意外地遇见了耶稣。吃过丰富的早餐,彼得被耶稣叫到一边接受询问:"你爱我比这些更深吗?"得到"你知道我爱你"的回答后,耶稣托付他一项重要使命:"你喂养我的小羊。"(参约21:1-23)渔夫出身的彼得,可能对牧人的职分没有切身体会,但在这个早晨,他明确了自己的人生方向。前些天的一个早     

卖衣与买刀

<正>被称为和平之君的耶稣,处处留下了温柔谦卑的表率,他主张爱仇敌,并为逼迫者祷告。在客西马尼园身陷囹圄时,他依然不忘警告门徒"动刀的必死在刀下",并让彼得收刀入鞘。最后,自己更是如羊在剪毛人手下无声地被牵往宰杀之地。可是,在《路加福音》记载中的一次与门徒的对话中,耶稣的话似乎与他一直以来的教导和形象大相径庭:"耶稣又对他们说:‘我差你们出去的时候,没有钱囊、没有口袋、没有鞋,你们缺少什么没     

作为典外经卷的《彼得行传》及其中的彼得形象

<正>引言在新约正典经卷中,彼得这个加利利渔夫的儿子是耶稣基督所拣选的门徒。不但如此,他还是十二使徒之一,是十二使徒中三个核心使徒之一,更是他们的首领。每一份十二使徒名单里都有彼得的名字,所有正典福音书都记载他代表十二使徒宣告、确认耶稣就是基督。当然,福音书也记载耶稣预先警告彼得会在危急关头否认他与耶稣的     

万古磐石为我开

耶稣在钉十字架前夕问门徒“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”这里,人们把耶稣与他们心目中所敬仰、所爱戴的先知们相提并论,是已经把耶稣提高到最高的地位上了。耶稣又问:“你们说我是谁?”彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”彼     

基督复活——信仰的基本理念

天主教会的建立,可以说是由耶稣基督复活的这件史实为依据的,当然,这完全取决于耶稣死亡的事件上,这一事件圣教会称为"逾越奥迹"。让我们先来回顾耶稣之死的有关句子,圣经上记述耶稣死亡的过程:"耶稣大叫一声,就此断了气。"耶稣尝了醋,说'完了',就低下头,交出灵魂。"士兵来验证耶稣尸体,见他已死,就没有折断他的腿,但有一个兵拿枪刺开了他的肋旁,立刻流出血和     

我们在耶稣里真好

过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗喑地上了高山,就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。忽然,有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。彼得对耶稣说:“主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭三座栅一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”说话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们,且有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他。”(太17:1-5)     

撇下一切跟从主

经文:太19:27—30 1、撇下的含义 彼得说的“撇下”与耶稣说的“撇下”不是一个含义。耶稣说的是我们的一种生活态度。他并不要我们真的把父母、兄弟、姐妹、房屋、田地都撇下,叫我们做一     

七次,够吗?

那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣说:“我对你说:不是到七次,乃是到十个七次。……     

打鱼去

经文:约21:1-14西门彼得对他们说:"我打鱼去。"他们说:"我们也和你同去。"耶稣基督复活以后,因为耶稣与他的门徒共事了三年,他知道他的门徒有一个缺点,就是信心时常陷入软弱中。耶稣知道这一切,就在他复活之后,在他的门徒中间行了很多的神迹。《约翰福音》21章1节至14节就记载了耶稣基督在他们中间所行的神迹,他再一次来到他们中间,为的是坚固他们的信心,叫他们知道,耶稣基督是充满能力的;在