留一份孤独给自己

人是一种群居的生灵,总是渴望得到别人的理解,盼望有人与我们产生共鸣。上帝造男人时,说:“那人独居不好。”就为他造了女人可以陪伴他。所以,人从起初就害怕孤独。     

留一份孤獨給自己

人是一种群居的生灵,总是渴望得到别人的理解,盼望有人与我们产生共鸣.上帝造男人时,说:"那人独居不好."就为他造了女人可以陪伴他.所以,人从起初就害怕孤独.     

思维纵横四题

智圆而神行方而通科学巨匠爱因斯坦有不少趣闻，他的怪僻行为之一就是爱穿旧衣服。成名前，有人劝他买新衣服，以便进入上流社会。爱因斯坦答说：“我籍籍无名，即便穿得容好，也没有人认识我”。成名后，有人又劝他穿新衣服。打扮一下模样。爱因斯坦仍回道：“现在，即使人穿得再破，也有人认识我了”。科学家生性固执。其实他的思维极其灵变。这叫做“以不变应万变，我行我素”。古人告诫说：“智欲圆而行欲方”。以淮南子·主术训》）智圆而神，行方而通，爱因斯坦的成功正在此，这也是一切科学家所共同具备的优秀品质。思维的灵变，可以…     

蒿志强:一生的呼召

<正>主不断地在呼召我们,要我们跟从他;我们应当不断地在祭坛上献上自己。你我都是蒙召的仆人,理当步主后尘,得人如得鱼一样,好让基督的心在这里得到满足!主呼召我们跟从他的目的是什么?换句话说,我们为什么要跟从主?有人说,为的是病得医治:有人说,为的是福气多多;有人说,为的是今生有平安,来世得永生……这个老话题促使我们"出新意于法度之中",不停地思考。中国近代基督徒教育家陶行知先生说过这么一句话:"人生为一大事来,应当做一大事去,你年富力强,有国当     

所有“滚下去”都是为了潇洒地站起来

正一天,黄渤在北京驻唱,他在台上又跳又唱,累得满头大汗。台下却无人喝彩,有人甚至嫌他装腔作势,破坏了现场气氛。其中有位大哥怒气冲天地站起来,大声说:"真难听,给我滚下去!"黄渤微笑着说:"好吧,我这就滚。"当所有人看着他要如何滚下去时,他却泰然自若地步入下一个台阶,投入地唱起第二首歌来……事后,有人跟他说,真看不出你这么机智、幽默。他淡淡地说:"并不是我有多机智和幽默,     

拒绝浮躁

可以明白地说:现代社会中的很多人浮躁,或者说,现代人有很多时候浮躁。这种浮躁的表现多种多样:一天到晚不安宁,一会儿想着要这样,一会儿想着要那样;看见有人下海经商,他不安宁;看见有人忙着炒股票,他不安宁;看见有人闯深圳,他不安宁;看见有人下海南,他也不安宁;看见别人学开车,他还是不安宁……     

努力长高就行了

一位学者,前几年出了几本书,慢慢红起来了。但他所遭受的非议也多,有人说他“作秀”,有人说他的文章是垃圾,有人殚精竭虑从他的散文中寻找文字漏洞进行批判。     

"北大才子"南宁街头拾垃圾为哪般?

新闻聚焦:前一阵子,陕西"北大才子"卖肉事件曾在全国炒得沸沸扬扬。2004年新伊始,广西又爆"重磅炸弹":家住南宁市济南路的一名叫江涛的"北大才子",因失恋和工作失意,"沦落"街头靠拾垃圾度日。有人说他是"疯子",有人说他有"心理障碍",也有人为他"痛惜"……特别关注:身为北京大学本科生、中国地质大学硕士研究生的江涛究竟是一个什么样的人?他是如何走上"捡垃圾生涯"的?他经历了怎样的"心理挫折"?他还能走出"低迷"吗?记者于2004年2月上旬对此事件进行了追踪采访。     

谁胜谁负

星期天,小赵和小李进行象棋比赛,他们一共对奕了三盘棋,事后有人问他们战绩如何,小赵和小李作了如下回答: 小赵说:“第一盘我要和而他不肯和,所以没有和成。”小李说:“第二盘他没有赢。”小赵说:“第三盘他没有输,反正三     

站在起点飞翔

当22岁的他大学毕业后重新回到养育自己的乡村时，乡亲们都投来诧异的目光，有人说他傻，有人说他脑子进水了，可他还是义无反顾地回到生命的起点。     

骨气

有人问我什么是骨气,我是说不清的,只好跟他讲一个故事。有人说:给你1块钱,让我打一拳。你会毫不犹豫地摇头,说:这是开什么玩笑啊!那人再说:给你10块钱,让我打一拳。你会不加思考地说:这是不可能的!那人再说:给你100元,让我打一拳。只见你稍作思考,然后问     

感谢神,玫瑰有刺

使徒保罗说有一刺加在他肉体上,他曾三次求主叫这刺离开。他的刺是眼病,常常作痛,他的祈求得到的答复是:“我的恩典够你用的。”(林后12:9)主应许有能力覆庇他,不会阻碍他为神工作,软弱会成为刚强,以后他就不再为此祈求了。 有人问:为什么玫瑰有刺。要感谢神?神为什么让美丽芳香可爱的玫瑰长出刺来?在世上千百种花卉,神特别给玫瑰许多异常的恩     

你还缺少一件

去变实你所有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还娶来跟从我。可10:17-24 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:“良善的夫子, 我当作什么事,才可以承受永生?”耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的:不可杀人,不可奸淫,不可偷盗, 不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。     

让炫耀的羽毛飞翔

有人问起分众传媒的CEO江南春,是什么让他走上了经商之路,他会笑着说:是虚荣。江南春受家庭的熏陶,自幼酷爱文学,这让他上大学后如鱼得水,大一时就任了华东师大著     

试论董仲舒人性论的逻辑层次

董仲舒是中国哲学史上继荀子之后第二个写有人性论专著的思想家,有《深察名号》、《实性》两篇人性论专题论文传世,还有不少人性论言论散见于其他文章中.他批判地继承了先秦时期孔、孟、荀等人在人性论方面的理论成果并加以新的发展,为汉唐的人性论奠定了基本框架.因此,董仲舒无疑在人性论史上占有重要地位.但是,从古到今,人们对董仲舒的人性论的认识和评价却很不一致.从归属上说,有说他近孟的,有说他近荀的,还有说他近告子的;有人说他是性三品论者,有人则说他绝不是性三品论者.至于评价,有的说他做出了杰出贡献,有的则说他实际上是倒退了;有的说他有辩证眼光,有的则说他走向了形而上学.如果能够循着董仲舒人性论自身的线索,揭示其内在逻辑层次,抓住其论述的重点和核心,这些分歧和疑难,也许可以得到恰当的解释和解决.本文不敢说能完全做到这些,但力求尝试着这样做.     

不因生理缺陷而卑微——一位美国侏儒妈妈的自述

我在家乡纽约州卡南代瓜的街上买东西时,听到一旁传来小孩子的说话声,“妈妈,你看,这位太太还没有我高呢!”那位看来表情有点窘迫的妈妈忙叫了一声“米基”。那个叫米基的男孩看来最多有7岁。孩子的妈妈对我说:“啊,真对不起。”我笑了,对她说:“没关系。”然后转过身,看了看她的儿子,说:“哈,米基。我叫达丽尔·克雷默,你好吗?”他从头到脚地打量着我,而后问我:“你也是妈妈吗?”“是的,我也有个儿子。”我说。“你怎么这样矮小?”他问。“这是上帝的安排。”我说。“有人矮小,有人高大,我属于前者,而且是矮中之矮。”我和他大约说了5分钟,…     

神对他真的说话了?

<正>问:当教会中人们遇到一些难处,请求他人为其祈祷时,有人喜欢开一些所谓"属灵的处方",如有人会这样说:"神对我说了,你应该怎样怎样……才能得主的喜悦,这样有病会好、有难会过……"我很困惑,难道神真的对他说话了?末芥姊妹     

且成了树--芥菜种的比喻

经文:太13:31—32 他又设个比喻对他们说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里,这原是百种里最小的。等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上。”(太13:31-32) 主耶稣对门徒说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里,这原是百种里最小的,等到长起来, 却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。”“天国”首先是神的能力实际运行的表现,神首先在他子民的心里,并在他们中间彰显他在地上的属灵权柄。     

必察

正身边总有人成为众矢之的,提起他来人人厌恶。另有一些,人人都说好,愿意和他在一起。对于这种现象,孔子说:"众恶之,必察焉;众好之,必察焉。"察,是个中性词。观察一下的意思。这句话可以如此理解:既然众人都厌恶他,就要分析分析他为何这么让人讨厌。众人都说他好,那就分析为什么都说他     

何必看帐本

有一位以生态观察为专业的人,带领团体玩游戏,他要大家循着树梢传来的 "喵!喵!"声,找出那是什么动物,有人立刻回答: "红嘴黑鹎",他说:"知道了最好是不要立刻说出来,让不知道的人有时间去观察和思考。"这才是团