心法相应增善力 守志奉道度众生

时光对于每个人都是宝贵的,年轻时勤奋努力,未来就会有所收获。一个道场也是如此,现在做了什么,以后就会得到什么。就如俗话所说:"种瓜得瓜,种豆得豆。"一份耕耘一份收获,任何事情都不是无缘无故的。现在有许多优秀的青年人出家,也有很多素质比较好的善男信女护持佛法,这些都是有原因的。那么原因是什么呢?当然就是佛法。     

旅行者的收获

我喜欢旅行,每年的暑假都会出去走上一段时间。而每当我旅行结束回到家的时候,常常会有人问：“你这次旅行最大的收获是什么？”听到这样的问话,我常常也会不假思索地笑着回答说：“我最大的收获,就是去了自己渴望去的地方,我感受到了自己不走出家门就感受不到的东西。”     

选择

正选择有时候确实是很难的,譬如男女情爱中的悲欢离合,人会在选择的困难中纠结起来,感受十分痛苦。但我常常感到选择还不是最考验人的,最需要做好准备渡过难关的还是在选择之后;再艰难、艰苦的选择放在人生里看,也只不过是一个节点、拐点或者转折点,选择长不过人生,也难不过人生。     

与心灵对白

心灵是纯洁的象征,与心灵对白,就会拭去思想上的每一粒凡尘,拓宽眼前的天地,收获一片真诚;心灵是一扇明静的窗,与心灵对白,烦恼定会不翼而飞,快乐常常如期而至。     

唠叨是份热热的爱

正途经水果摊,常常被那些绿绿红红的果子吸引,会情不自禁买些回家。结果,我就会收获妻子的抱怨或唠叨:或生了,或过熟了,或是某只水果上有重大瑕疵,居然都没有被发现。总而言之,只要我插手家务,收获的一定是唠叨。曾经油瓶倒了,我也不会去     

欲速则不达(之三)

幸运有时像淘气的精灵。当你翘首以待时,她偏偏姗姗来迟;当你只顾耕耘,无遐追逐时,她却常常不期而至。桂南强,男,家住某中等城市。由于有亲戚在省城工作,他从不把毕业分配的事放在心上。在校学习期间,他奉行“60分万岁,61分浪费”的理论,很少考虑自己是否有真才实学,是否能在毕业分配时拿出必要的资本。可是,由于种种原因,临近毕业了,亲戚还没给他谋到合适的工作。面     

福传问题的一点探讨

关于福传,本人冒昧谈点个人看法,也许颇有争议之处,这也不要紧。不过要说一点:耕耘在人,收获乃天主的事,我们不过是按人的观念来探索耕耘之道罢了。一、行善的目的首要是光荣天主。耶稣在圣经上说:“你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。”(玛6:33)所以行善的目的首先应该是光荣天主,自然天主也会嘉奖我们。这正是圣依纳爵的警句“愈显主荣”的思想。中国教会提出     

依靠天主 进好本分

人们常说种瓜得瓜,种豆得豆,有什么耕耘,就有什么收获。说的是人应有一个正确地生活观,要诚信做人,踏实做事。 作为教友的生活观就应以圣经为准则,树立基督     

犁掉你心头的荒草(外一章)

深秋的一天,沿着弯弯曲曲的小路,我独自走到很远很远的地方,在西照的夕阳中,一位农民手扶一架锋锐的铁犁,扬鞭吆喝着牛儿,赤脚走在静恬空旷的田野,杂草麦秸深深地埋在湿漉漉的泥浪里,我的心儿也仿佛被这犁尖划过……韶华年代,在那块曾属于自己的心灵田园里,常常幻想着该播种点什么?有时,种下了希望,收获则是荒芜;种下了甜蜜,收到的则是苦涩的果子。懒散耕耘,杂草就蔓延滋生,心血来潮时,就扶起这把锈滞的铁犁,把粗粗的绳索勒进肩头,含泪翻耕这块田畴。不知过了多少个日日夜夜,希望     

佛法的宁神健身功用

我长期以来从事脑力工作,精神十分紧张,身体处于疲惫状态,常常感到不适。几年前,我有缘接触了一些佛教经典,被其博大精深的境界吸引,认真研究之后,得益良多。     

人生是一种储蓄

人的一生,就是一个储蓄的过程。在奋斗的时候,你储蓄了一个希望;在耕耘的时候,你储蓄了一粒种子;在旅行的时候,你储蓄了一片风景;在微笑的时候,你储蓄了一个快乐。聪明的人,常常是善于储蓄的人。他们知道什么是值得储蓄的,什么绝不能留在心里。他们所储蓄下的,都是有     

一生得失总是零

这个世界上所有的事情,总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐,但它同时也给你痛苦;财富可以给你享受,但它也会带来苦恼;成功使你快乐,但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。如果你期待某件东西,而你得到了,那是一种快乐。当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐,失去也会有八分的痛苦,那个总数几乎是一样的。     

小可爱与大气象

诗心、禅心与童心,要说的是丰子恺。丰子恺最先给我留下深刻印象,是他对大师弘一法师的评价,"少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名士,像个名士;演话剧,像个演员;学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个老师;做和尚,像个高僧。"他还说,弘一法师是一个"十分像人"的人,人生于世,八九分像人,堪为伟大;六七分像人,值得赞誉;五分像人,已是上流人,像弘一法     

构建“五台山学”的新收获——读崔玉卿新著《五台山世界文化景观遗产》

<正>继在宗教文化出版社出版《五台山学探究》一书之后,崔玉卿女士近期又正式出版了作为"五台山学文库"系列学术撰著的新作《五台山世界文化景观遗产》,成为构建"五台山学"的又一大新收获。五台山作为中国佛教文化首府、世界著名的文殊信仰道场,一直受到世界佛教界的敬仰与信奉。日本、韩国等国崇奉五台山,在本国建有五台山,东亚各国的佛教徒都以能到五台山朝拜为幸事,这都说明五台山不仅是中国的,已经早就成为世界的了。圆园园怨年远月圆远日,被世     

三月的歌——全国两会感恩礼拜速写

三月,是严冬后重沫春风的时月,是希冀秋天收获耕耘的季节。 三月十五日,来自中外教会500多位同工、同道,相聚在上海国际礼拜堂,共同为第六届全国会议胜利召开及中国基督教新老班子顺利交接而感恩。 年前刚刚荣休的丁主教,     

三月的歌——全国两会感恩礼拜速写

三月,是严冬后重沫春风的时月,是希冀秋天收获耕耘的季节。 三月十五日,来自中外教会500多位同工、同道,相聚在上海国际礼拜堂,共同为第六届全国会议胜利召开及中国基督教新老班子顺利交接而感恩。 年前刚刚荣休的丁主教,     

亲切的关怀 重要的指示——江泽民总书记邀请各宗教团体负责人作客中南海

一九九一年一月卅日,中共中央总书记江泽民邀请我国宗教团体五位领导人到中南海作客。在会客厅里,杜鹃吐艳,水仙芬香。江泽民总书记和中共中央政治局候补委员、书记处书记、中央统战部部长丁关根与我国宗教团体五位领导人围坐在一起,亲切叙谈,气氛十分融洽。在全国宗教团体五位领导人中,有我们伊斯兰教协会会长沈遐熙。他在作客中南海之后,感到非常荣幸,心情十分激动。他兴奋地告诉记者:江总书记平易近人,态度亲切,坦诚叙谈,鼓舞人心。     

学生厌学心理的成因与解决途径

在学校,经常看到班主任苦口婆心或声色俱厉地规劝学生。他们对这些学生的教育所付出的精力和难能可贵的耐心,远远超过对自己孩子的教育所付出的时间,令人为之敬佩和担忧。敬佩的是班主任不仅要完成教学任务,还要挑起教育学生的重担;担忧的是有的家长对子女教育时只知耕耘不问收获的教育方式,导致播下的是爱的种子,收获的可能是恨的果实。因而家长面对蛮横要挟的逆子求助无门,呼苍天愁断肠;老师亦勤教导见效难,叹无良方。这种状况不仅给学校教育教学工作带来负面影响,也给优秀生造成直接干扰。因此,不能不引起我们关注学生日益增多的心理问题。     

把对手扶起来

有一则《狼和小羊》的寓言，是说狼找借口吃掉小羊。于是，在日常生活中，人们往往把狼看成是勇猛的象征，把羊看成是柔弱的象征。例如，当遇到勇猛对手时，人们常常疾呼“狼来了!”又如，对于一些“听话”、成绩好但缺乏个性和创新精神的学生，人们常常说他们是“五分加绵羊”。其实，羊头上长着一双角，是     

《和合本》翻译中的中国参与者

<正>近代基督教新教传入中国之后,各教派的中文圣经译本、地方语言的译本等层出不穷、种类繁多。用词不同的各种译本不仅造成信徒的困扰,不同教派的传教士也常常因词语翻译问题争论不己。1890年,各地传教士在上海召开译经大会,会议最终决定以《英国修订译本》(English Revised Version)为译文根据,成立三个翻译委员会,分