“超常科学”不是科学

8月10日的《科学时报》评注了一篇奇文:《“法轮功”功理——超常的科学》(以下简称《超文》)。《超文》的倾向与《迷信是人的一种思维态度》类似。该文引经据典,认为法轮功是“超常的科学”、“法轮大法”是“超常的唯物论”。该文概念混淆、逻辑不通,简直是荒诞不经。值得注意的是,该作者是一位长期研究马克思主义哲学的研究员,不能不让人感叹法轮功的“歪理邪说”影响之广、毒害之深。 现代科学技术的发展一日千里,但还是满足     

“人人为我,我为人人”不是道德命题

●“人人为我,我为人人”新译为“大家为一人,一人为大家” ●“大家为一人,一人为大家”并非道德命题,乃是表达一种生活常规 ●把“大家为一人,一人为大家”提升为道德原则,既不合原意,并且会造成思想混乱     

假如不是飞机……——由京沪“飞碟”所想起的

去年是热火朝天批判法轮功的年份,也是京沪等地沸沸扬扬议论飞碟的年份。在去年后半年,京沪两地都有人目击了在天空出现的、被我们称为“飞碟“的那种东西。为了弄清真相,中央电视台记者深入现场,实地拍摄,认真辨认,终于弄清,那不过是一架飞机的光影。于是不少人轻舒了一口气:总算又给人解除了一个疑惑。然而,当我们随着电视屏幕的变换、     

“矛盾就是事物”是一个科学的命题

本刊1983年第4期发表鲜开林的《矛盾就是事物吗?》和李胜光的《现存、现实、现实性之间的区别和联系》两篇文章之后,陆续收到一些持不同见解的稿件,现将部分稿件摘要发表,供读者参考。     

哲学是不是科学?

本文译自苏联《哲学科学》杂志1989年第6期新辟的,讨论哲学的科学地位问题的专栏。该刊认为,本文提出了一系列思想观点,但这些观点远非毫无争议。该刊在这个栏目中还刊登了一篇针对本文的批评文章。本刊将该文的一部分一并译载于后,以便读者对比和鉴别。     

道德权利不是科学的伦理学范畴

关于道德权利的提法,在立论上欠妥。(一)不用权利这一范畴,也能保证道德对人们利益的维护。道德通过约束个体行为,维护整体利益,然后用整体利益来保证个人利益的实现。约束即是对个体权利的限制,这种限制叫作道德义务。可见,恰恰不是权利,而是义务范畴,间接地维     

真值函项是复合命题形式的科学抽象

万年同志在本刊1990年第1期上撰文《“实质蕴涵”是“如果,则”的逻辑抽象吗?》(以下简称万文),认为“实质蕴涵与日常思维中的‘如果,则’表达的假言判断的内容互相矛盾,不能共存。”“但若涉及日常思维,用实质蕴涵来包容、涵盖充分条件假言判断则是完全错误的。”我对万文的主要意见,碍难赞同。根本问题不在于蕴涵(即实质蕴涵),而在于真值函项。万文实际上是通过批评蕴涵,批评了真值函项。事情并不象万文所夸     

“科学根本问题国际研究中心”举行“分析命题与科学根本問題”国际学术討論会

一九六一年在奥地利萨尔茨堡天主教大学联合会的倡议下,建立了一个研究逻辑、认识论与科学方法论的国际学术组织:“科学根本问题国际研究中心”。它的若干研究会每年都举行学术讨论会。“认识论研究会”(会长是B.图姆[Thum])去年在P.魏因戛特纳(Weingartner)的倡议与组织下,以“分析命题与科学根本问题”为题,在奥地利举行了一次国际学术讨论会。参加这次讨论会的有美国、西德、奥地利、芬兰等国的哲学家。奥地利R.哈勒尔(Haller)首先在会上作了     

"吹"不是科学--李森科的教训

在莫斯科近郊有一个列宁山试验农场.这是拥有三个院士(苏联科学院、列宁全苏农业科学院、乌克兰科学院)头衔,享有社会主义劳动英雄称号和九次列宁勋章获得者,鼎鼎大名的苏联科学院遗传研究所所长李森科的试验农场.李森科利用这个农场的所谓成功试验,使苏联党和国家领导人赫鲁晓夫对他大加赞赏,说他"在实践中表明了他的方法以使谷物、牛肉和牛奶得到丰产.""他是我们国家的财富和党的财富.这些实际成果有助于创造出丰富的农产品,有助于解决我们进行共产主义建设的问题."李森科还利用这个试验基地来证实他所提出的"春化理论","植物阶段发育理论"、"无种内斗争"的理论是所谓科学的理论.是能迅速提高苏联农作物产量的理论.而孟德尔--摩尔根的基因理论则是伪科学、是唯心主义理论.但这个试验农场的试验能经得住科学的检验吗?     

“不是”辩

“是”是判断动词,它的后置成分是判断宾语,这已经被人们所承认。然而,对“不是”,人们还没有取得一致的意见。很多人认为“不是”是偏正词组(前偏后正),在句子中,“不”充当判断动词谓语“是”的状语,如: ①他[不]是教师。②中国[不]是资本主义国家。把“不是”当作词组,在句中分别充当状语和谓语,无论从语法角度分析,还     

迷信现象绝不是『先进文化』

对“三个代表”的重要性和理解讲得多,抓落实却重视不够,有的方面甚至存在很大差距,对此必须引起足够重视。 迷信活动与“先进文化”显然是背道而驰的。但是,当前封建迷信泛滥蔓延现象却令人触目惊心。笔者近年出差,从南到北,自东至西,所到之处,无不是大庙小庙,香火缭绕,参拜者众。滥盖扩建寺庙成风。漳州市几年前统计,就有寺庙宫观1411座,其中扩建154座;在新建的102座中,仅有8座经过审批,     

"亡羊补牢"势在必行--《挑战科学二十年》一书即将出版

20世纪80年代初至90年代末,神州大地掀起了一股气功热,在社会上流传的功法多达2500余种,在一些地区造成一定影响的功法有250多种;人体特异功能,更是五花八门,被新闻媒体炒得火爆异常。据粗略统计,参与其中的习练者和受培训的人多达5000余万人。而这其中宣传的“穿墙”、“隐身”、“搬运”、“定物”、“透视人体”、“看穿地球”、“扑灭森林大火”、“推迟地球爆炸”、“控制导弹发射”、“让150岁的老奶奶生孩子”……这些“知人所不能知”、“见人所不能见”、“为人所不能为”的“法术无边”、“智慧无穷”、“授命于天、传功于世”、…     

科学重视"事实",把握"机遇"--访刘更另院士

金秋10月,中国工程院院士、著名土壤和植物营养学家刘更另教授接受了本刊记者的采访。刘教授,新中国成立之初留学苏联季里亚节夫农学院,进行农业专业知识的学习和研究,在获得博士学位后于20世纪50年代回到了祖国,从事土壤和植物营养学研究。积近半个世纪的农业科学研究的实践和经验,谈了对科学、对科学精神的理解和实践。一、科学重视事实,特别需要“求真务实”我国耕地约有1.2～1.25亿公顷,草地面积约有400万平方千米,在广阔的耕地和草地上有各种各样的土壤,有黑壤、红壤、棕壤。很多人都参观过北京的“中山公园”,在那里有一座“五色土”…     

科学不迷信与迷信不科学--议"科学的迷信与迷信的科学"

看了由《中国科学院》主办, 《中国工程院》、《国家自然科学基金委员会》共办的《科学时报》在今年8月8日发表的“科普新见”栏目中田松所写的文章——《科学的迷信与迷信的科学》 (下称     

风水并不神秘

风水,顾名思义,就是说某地做某事位置的好坏。无非有物质的、精神的两方面内容。风水实际上是古代的勘测、设计学问。其中包括利用自然地形、人工设计,再加上一个心理上的良性意识作用,使人感到意识上的好坏。当然,良性意识总是带给人希望的。古代的科技不发达,风水先生就是利用这一点来赚钱甚至行骗的。     

How Science Is Applied in Technology

Unlike basic sciences, scientific research in advanced technologies aims to explain, predict, and (mathematically) describe not phenomena in nature, but phenomena in technological artefacts, thereby producing knowledge that is utilized in technological design. This article first explains why the covering‐law view of applying science is inadequate for characterizing this research practice. Instead, the covering‐law approach and causal explanation are integrated in this practice. Ludwig Prandtl’s approach to concrete fluid flows is used as an example of scientific research in the engineering sciences. A methodology of distinguishing between regions in space and/or phases in time that show distinct physical behaviours is specific to this research practice. Accordingly, two types of models specific to the engineering sciences are introduced. The diagrammatic model represents the causal explanation of physical behaviour in distinct spatial regions or time phases; the nomo‐mathematical model represents the phenomenon in terms of a set of mathematically formulated laws.     

崇尚科学是科幻小说创作的永恒主题

科幻小说(Scence Fiction)起源于19世纪初,当进化论和工业革命的成功为科学(Science)与小说(Fiction)的联姻奠定了坚实的科学技术基础之后,现代意义上的科幻小说开始发展起来并走向兴盛。时至今日,科幻小说的创作一直都密切关注着科学研究的最前沿,关注着科学与人类社会发展的方向,关注着科学与人类的相互关系,科幻小说由     

“科技—伦理生态”与“科技—伦理禁区”

在科技伦理学的意义上,"科技有无禁区"不能也不应简单地归之于关于"科技本身"有无禁区的争论.从形上层面来看,"科技禁区"之争之所以产生,在根本上是"关系本位"的伦理学方法和标准科学观的共同宰制以及原有的科技-伦理生态整体失衡的结果.因此,所谓的"科技禁区",并不只是"科技本身"或"伦理本身"的禁区,甚至也不只是科技与伦理之间的"关系"禁区,而是"科技-伦理生态"的禁区."科技有无禁区"之争就其实质而言是科技-伦理生态的"同一性危机","科技禁区"实际上是科技-伦理生态的"同一性禁区".