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2000年10月12日至11月3日,中国天主教`一会一团'在北京本会举办了第二期牧灵司铎研讨会,来自全国27个省、直辖市和自治区的30位年轻司铎出席了研讨会.全国`一会一团'领导刘元仁主教、傅铁山主教、刘柏年教友会见了与会全体司铎并致以亲切的问候,就高举爱国爱教旗帜、坚持独立自主自办教会原则,走适应社会主义社会道路,提高牧灵司铎素质水平和促进福传工作发表了重要讲话,使与会者深受启发和鼓舞.会议邀请了法国卜拉多(Parado)总会会长Braro Antomi神父前来讲座.他从《圣经》训导结合当前教会实际情况,讲述了司铎圣召的价值和意义;司铎灵… 相似文献
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为贯穿领会教会“司铎信函”的精神实质,根据教会的相关规定,让教区的神父和修女过上一爪.渝快而有意义的司铎年,进一步认清自己的使命感和责任感。宜宾教区神父、修女共16人于2009年10月13日至16目在主教府对《今日司铎》、《司铎信函》进行专题学习和讨论。 相似文献
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在美国侵略军中有一种特殊部队,即所谓“随军司铎”部队。据美国教会的一项统计材料,二次大战末期,美国每一千二百名陆军人员中,或者每六百名船员以上的军舰上,即有一个“随军司铎”;而在第二次大战之后,特别是从侵朝战争到现在,美国军事当局不断扩大和发展这一特种部队的组织,成为当前美国疯狂扩军备战中的一个重要项目。美国的“随军司铎”是“司铎”其名,而“军人”其实。一个最普通的“随军司铎”都有“中尉”的正式军衔,最高的可达到“中将”官级。他们身穿军装,携带武器 相似文献
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大屏幕上交替呈现的耶稣圣心像和圣维亚内神父像,使人们自然地想起这位司铎主保的名言:“司铎的职务就是耶稣圣心的爱”。怀着勉力效法圣维亚内神父之芳表的信念,6月18、19日两天,中国培养司铎的最高学府-中国天主教神哲学院,在该院圣伯多禄礼堂举行隆重典礼,参与为期一年的普世教会“司铎年”的闭幕。 相似文献
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梵蒂冈第二届大公会议为普世教会注入了新的精神,指明了前进的方向,使教会又迎来了一个充满生机的春天。藉着圣神的德能与启迪,她重新扬起了传教的风帆,破浪前行。梵二的《司铎职务与生活法令》特别使我们明确了司铎的身份,也同时指明了司铎使命与责任。正如每位基督徒的身份建基于天主圣三。 相似文献
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司铎不是图钱的佣工,虽处于利诱的世界,仍当除去一切的自私心,不应作下贱的贪求,只求发财。只想法救人灵魂,不图金钱;只求天主的光荣,不求一己的光荣。司铎也不是世俗职员,因世俗职员用心尽职是为了生涯,并为得到升迁。司铎是“基督的优良军士”,“不与世务去搅混,为取悦于他所献身的基督”(参阅弟后2:3—4)。司铎是天主的代理人,是灵魂的父亲。他明知道,世上的光荣财宝不足以酬谢他的工作和苦劳。但他可以接受维持自己生活的东西,因圣保禄说:“服务于祭台者,即有同祭台分享的权利…… 相似文献
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《中国天主教》2009,(4):14-15
司铎的生活应是成全的,司铎因圣秩圣事而与基督司祭相似,蒙召做基督元首的职员、主教圣秩的合作者,以建树基督整个身体——教会。每位司铎以自己的方式,代表着基督,也享受着特殊恩宠,使他在为所属民众及整个天主子民服务时,能更有效地步向他所代表的基督的成全。司铎的圣神所祝圣,由圣神所派遣,在自己身上制死肉体的作为,整个地献身为人类服务,是借着基督所赐的圣德,得以走向完人的境界。司铎们执行着属神和成义的职务,只要他们听从圣神的养育和领导,便可在神修生活上得到稳定,也因着他们每天的神圣工作,以及他们和主教及其司铎在共融之下,所从事的全部职务,就足以使他们迈向成全的生活境界。 相似文献
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公元17世纪我国天主教华籍司铎吴渔山,名历,又号墨井道人。他不仅是清初六大画家之一,也是宏扬圣教宗旨的诗人。所著《三馀集》手抄本发表于1937年第26卷第8期《圣教杂志》,计诗九十首;其中有九首曾收在李问渔司铎编辑的《墨井集》,馀未刊刻出版。诗集主要记述渔山在上海、嘉定间三十年的传教生活。当时上海有信友八千馀人,分布城乡各地,仅有渔山和张安当司铎主持当地教务,其艰苦繁忙可以想见。下就《三馀集》内容略作 相似文献
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由中国天主教“一会一团”主办,内蒙古自治区“两会”承办,内蒙古自治区全体神职人员于2006年5月20日至24日在呼和浩特市举行了避静、学习活动。避静于5月20日上午正式开始,于23日早晨弥撒后出静。参加此次避静活动的神职人员共有来自五个教区的87人:呼市教区22位,乌盟教区22位,巴盟教区18位,赤峰教区17位,包头教区8位。“一会一团”邀请法国普拉多修会总会长达味奥神父主讲避静道理。就司铎的职务,司铎职务的来源、司铎是谁、如何做一个真正的基督徒、真正的司铎、认识、爱慕和跟随基督等主题进行了发挥和讲解。达味奥神父讲解时采用的是L… 相似文献
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