伦理经济学是经济学理论和伦理学理论的综合

经济学理论研究如何界定（分配）足够的资料（资源），以达到既定的目的；伦理学理论则是研究哪些个人的和社会的目的是正当的，如何将其与其他各种目的区分开来。从这种对经济学和伦理学理论宗旨的描述中可以清楚看到，伦理学既有别于经济学，又与之密不可分。经济学领域是在确定目的和重点以后而对手段的选择；伦理学领域则是对正确目的及由此产生的价值和规范的选择。对于有分析地选择重点和适应它们的手段，可以做出区分，但在具体的实践中，二者是混在一起的。采取行动的人在特定情况下，应当做出符合重点的决定，同时要为实现这些重点…     

Daniel Kahneman与行为经济学

主要介绍诺贝尔奖得主Daniel Kahneman在行为经济学领域的主要贡献。传统经济学和心理学在对决策过程的研究上存在基本假设上的区别,Kahneman等人从心理学研究基础上开创的展望理论是行为经济学的理论基石。展望理论相对于预期效用理论更准确地描绘了决策人在风险下的决策行为,为将来经济学的理论和实证研究打下了坚实的基础。     

宗教经济学的新创获——品读《教堂经济学:宗教史上的竞争策略》

<正>宗教经济学是一个相当新的领域,目前的宗教经济学研究大体分为两类:一类是宗教行为的经济学分析,也就是研究宗教对人类行为的影响。很多学者从事这方面的研究,其中包括一些著名经济学家,例如哈佛大学的罗伯特·巴罗(Robert Barro)教授就一直研究宗教与长期经济发展的关系;另一类研究集中在运用经济学理论和实证方法探讨宗教的发展演变过程。宗教经济学研究的时间跨度很长,研究内容也复杂多样,因此,宗教经济学的研究尚有较多空白等待填补。     

演化制度经济学:一种不同于新老制度经济学的进路

制度经济学在中国有其特别重要的地位,这与中国作为转型国家对转型理论有着特别的需求有关。我们一般把制度经济学分为老制度经济学和新制度经济学。但是这种划分只是后向的,难以涵括制度经济学的新发展。演化制度经济学作为当代演化经济学的制度分析法,难以被简单地归属到新老制度经济学中去,体现了对两者方法论的超越。本文通过界分新老制度经济学与演化制度经济学的不同特点,对此作简要论证。     

跳跃式经济发展模式及其实现途径

本文根据新兴古典经济学的分工理论和新制度学派的理论工具,从史论结合的角度说明了跳跃式经济发展模式的涵义、形式及其内在联系,认为市场诱导型模式和制度结构变迁模式是适合我国现阶段地区经济跳跃式发展的两种基本形式,并提出了跳跃式经济发展模式的实现途径.     

自然价值与新经济学

现代经济学否认自然价值,社会物质生产使用自然资源不计入成本,无须付费,这是环境污染和资源破坏的理论根源。这种经济是不可持续的。"自然价值"是新经济学的基本概念,自然价值论是新经济学的基本理论。我们需要确立"自然价值"的概念,并把它作为新经济学的关键词,作为核心概念,重新建构经济学理论、概念和框架,重新建构国民经济体系的理论和实践。     

“美德经济学”与“哥白尼革命”：陈焕章儒家经济学的性质与定位

自曼德维尔提出“私人的恶德，公共的利益”的悖论后，美德因妨碍经济发展而被驱除。亚当·斯密尝试给自利自爱正名，但仍未给仁爱的经济意义正名。陈焕章认为缺乏道德根基的放任主义只给强者带来利益，必致社会分裂和崩溃。为了阻止经济的去道德化，陈焕章认为社会经济秩序应该建立在道德和经济双重动机之上，并建构了以美德为中心的儒家经济学。向善的人性预设、美德主导分配、政府调节、适度竞争是其经济学的主要特征，这一新形态的经济学可以称作美德经济学。陈焕章美德经济学虽显粗略，但在理论上重启了经济的道德化进程，并与数十年后兴盛的经济伦理学和社群主义遥相呼应，可以说潜在地具有引发一场“哥白尼革命”的意义。     

心理学和经济学的相互作用

心理学和经济学之间有着天然的联系：他们有互通的核心概念；神经心理学、认知心理学、实验心理学、进化心理学通过对人的心理和行为的深入研究，不仅给予经济学很多有益的启发，还挑战了经济学一些关键的假设并用形成了与经济学的交叉学科。心理学对经济学渗透力加强的同时，也需要接受经济学的帮助，因为神经学家善于分析均衡关系也善于定量分析和建立模型。     

编辑职业道德：从经济学的角度审视

长期以来,人们从各个角度来谈论职业道德,试医用各种理论来解释职业道德。在一个以经济发展为驱动力和刚刚转轨的社会中,我们不妨从经济学的角度来剖析编辑职业道德,也许更有意义。     

福利经济学的伦理选择

本文依据效率与伦理两个基本标准探讨了福利经济学对于经济运行体系的伦理选择问题。首先分别讨论了福利经济学参照两个基本标准对于经济运行体系进行伦理选择的具体情况。其次分析了福利经济学在参照第二个基本标准对于经济运行体系进行伦理选择时所遇到的理论困难及其原因,即仅仅依据功利主义伦理基础的狭窄理论框架与包含道义主义伦理学在内的广阔的价值世界之间的矛盾。最后指出:通过引入道义主义伦理学作为福利经济学的伦理基础之一,特别是通过引入伦理妥协的方法解决经济学的功利主义基础与道义主义基础之间的矛盾,便可以扩展福利经济学的理论框架,消除福利经济学在参照第二个基本标准对于经济运行体系进行伦理选择时所遇到的理论困难,使福利经济学能够在新的意义上同时参照两个基本标准对于经济运行体系进行有效的伦理选择。     

儿童经济学认知的发展

儿童经济学认知发展的研究是儿童认知发展研究中的新领域。文章主要介绍了发展心理学家在皮亚杰“阶段论”和目前新兴的“朴素理论”两大理论阵营中的研究成果和进展,并从理论和实践两方面阐述了开展儿童经济学认知研究的重要意义。     

儿童经济学认知的发展

儿童经济学认知发展的研究是儿童认知发展研究中的新领域。章主要介绍了发展心理学家在皮亚杰“阶段论”和目前新兴的“朴素理论”两大埋论阵营中的研究成果和进展,并从理论和实践两方面阐述了开展儿童经济学认知研究的重要意义。     

论生态经济学的伦理基础

生态经济学主张经济发展的现实基础是人的感性生存;经济发展的动力机制是人类文明的可持续性;经济发展的价值目的是人的全面发展.     

“经济学帝国主义”理论辨析

"经济学帝国主义"往往会带来对功利最大化的推崇,对物质利益的追求,对效率的崇尚。因此经常有人将"经济学帝国主义"与功利主义、物质主义和效率主义等混为一谈。但就其实质而言,"经济学帝国主义"与这些主义有关联但却本质不同,更不能相互替代。所以有必要在厘清"经济学帝国主义"理论表现的基础上,将"经济学帝国主义"与上述主义区分开,以便对"经济学帝国主义"进行更好的认识和反思。     

萨缪尔森《经济学》的经济伦理解读

萨缪尔森的<经济学>不仅是一部经济学代表作,也是一部经济伦理学著作,他对经济核心概念范畴、环境保护和气候问题、全球化和国际贸易、以及经济发展的人力资源要素等主要论题的研究,充满伦理意蕴.     

神经经济学:迈向脑科学的决策科学

神经经济学是一门应用神经科学技术来确定经济决策的神经机制的新兴学科。文章首先概述了神经经济学这一学科,说明了经济学、心理学和神经科学与神经经济学之间的关系并主要介绍决策与奖惩系统和情绪在神经经济学中的研究发现及相关理论。文章最后评价了神经经济学在发展中的问题。     

“经济学帝国主义”的伦理实质

"经济学帝国主义"已经成为不容忽视的理论现象,但目前学界对其进行的界定与分析往往限于现象描述,而没有凸显其伦理实质。伦理视阈下,"经济学帝国主义"是一种将经济学的研究范围、经济学的原理和理论、经济分析和解释的范围与对象,以及经济的思维方式和市场价值观扩张至人类社会所有行为和领域的理论趋势和现象。"经济学帝国主义"从表面上看,是指经济学研究领域和范围的扩张、经济分析和解释的对象扩大,但其伦理实质却是"唯经济论"和市场价值观泛滥的"泛经济主义"。应该警惕将精神和伦理层面的东西纳入经济分析给人们带来的价值混乱。     

交往实践观:现代经济学变革的方法论选择

现代经济学向何处去,是包括经济学界在内的社会各界广泛关注的一个热点问题.应该承认,现代经济学在创造人类物质财富、提高经济运行效率、推动工业经济发展中起过巨大作用,但也应该看到,在知识经济迅速发展的今天,现代经济学受到了严峻的挑战.本文揭示了现代经济学在发展过程中面临的种种问题与挑战,剖析了现代经济学面临困惑的深层原因,把交往实践观运用于经济分析,指出知识经济的本质是交往经济.现代经济学必须直面现实,一切从适应知识经济发展的要求出发,建立以交往实践观为指导的新经济学.     

论经济学研究的三种逻辑

经济学研究的逻辑是一个多层次的复合结构，由对象逻辑、思想逻辑和发展逻辑所组成。在一般关于经济学研究的讨论中，“经济学的逻辑”通常是指某个经济学思想体系的思想逻辑，并不涉及经济学的对象逻辑或发展逻辑的含义。不过，一旦我们把经济学研究从具体经济学问题转换到对经济学自身的研究，则经济学作为人类科学知识的一个相对独立的门类的稳定性，作为人类认识历史的阶段性成果的发展性，就必须由经济学的对象逻辑和发展逻辑来体现。依据经济学逻辑的这种结构特点，本文讨论经济学研究的三种逻辑及其相互关系。一、经济学研究的对象逻…     

对宗教经济学研究对象及其定义的实证研究

关于宗教与经济之间相互作用的研究由来已久,宗教学科和宗教人士对宗教经济的研究,远早于经济学及其学者对宗教经济的研究。经济学学者运用经济学理论和方法对宗教领域内经济的研究,20世纪中期以来逐渐兴起,宗教经济学概念近年来频繁出现。但是,对于什么是宗教经济、宗教经济学、宗教经济学的研究对象等基本问题,缺乏较好的界定和系统研究,宗教经济学理论体系远未形成。本文主要对宗教经济学的研究对象,即宗教经济实体进行实证性研究。