渴望从容

疲惫的心渴望从容,不再顾及世俗的纷争,不再小心翼翼地压抑,不再为一次失误而遗憾终生。从容的心让世间的喧嚣瞬间静止了,抬头仰望,天高云淡,万物欣然。从容是一个美丽的形容词,从嘴里发出是那么明快,融入到心里便觉得清爽,仿佛抛开了重负,又似挣脱了囚笼的鸟,扑棱棱展开翅膀,轻松无比,快乐无比。问问自己,     

渴望从容

疲惫的心渴望从容，不再顾及世俗的纷争，不再小心翼翼地压抑，不再为一次失误而遗憾终生。从容的心让世间的喧嚣瞬间静止了，抬头仰望，天高云淡，万物欣然。从容是一个美丽的形容词，从嘴里发出是那么明快，融入到心里便觉得清爽，仿佛抛开了重负，又似挣脱了囚笼的鸟，扑棱棱展开翅膀，轻松无比，快乐无比。     

渴望从容

疲惫的心渴望从容，不再顾及世俗的纷争，不再小心翼翼地压抑，不再为一次失误而遗憾终生。从容的心让世间的喧嚣瞬间静止了，抬头仰望，天高云淡，万物欣然。从容是一个美丽的形容词，从嘴里发出是那么明快，融入到心里便觉得清爽，仿佛抛开了重负，又似挣脱了囚笼的鸟，扑棱棱展开翅膀，轻松无比，快乐无比。     

断章

一△锁眉的你,满眼都是伤心,仿佛那是我的心,投射在你的眼里。△美丽是要用心来挖掘的。一个浪漫的人总会活在繁星下。△自嘲是心痛的止痛药,不断地用自嘲来自我麻醉,麻醉久了,真的就不疼了。即使你曾经受     

“净化之夜”闻梵音

一位在世间生活的凡夫僧,总是有许多习气,对于音乐我生来细胞不多,五音不全,可是我很喜欢欣赏音乐。每当学习感到疲劳时,便打开录音机,让那流动、轻柔的旋律在小屋内飘荡,于是心中便多了几分感悟。在音乐中,我感悟着生命,体验着生命的美丽。很多人都说宗教与音乐有很多相同之处,我想这是我喜欢音乐的原因吧!当我坐在人头簇动的音乐厅中,静静地欣赏着自己每天都在唱诵的梵音,心中涌起阵阵感动,原来我们每天上殿念诵的梵呗竟是如此优美、动人,我第一次有这种体会。在这个文明的现代殿堂中,莫扎特、贝多芬等世界音乐大师的旋律仿佛还在大厅中回…     

记号——圣诞夜证道

今夜,美妙的诗歌,动听的音乐,使我们联想起一千九百多年前从天上而来的歌颂。此时此刻,我们的心仿佛跨越了时空,跨过了二十个世纪。随着悦耳的歌声,回到了古老的伯利恒郊外,星光下那一片宁静的田野,看见了守候在羊群中的牧童。     

感悟失落

儿时曾偶获一枚螺贝,一枚极美丽的螺贝。眯起眼睛,将它对准太阳,太阳就盛在它小(?)而盈的家里,仿佛有些许柔淡的液体在其间游动,半透明的薄壳呈现出极温和的颜色,那精美的花纹深深网住了我的心。我怎么也不敢相信那是一个已逝的性灵。我兴奋地奔跑着——忽然一块石头绊倒了我,螺贝沿着一条温圆的光弧滑翔出去,跌得四分五裂……     

你离我很近很近

你的到来是如此的神奇,像一口铜钟,惊醒了沉睡的世人。当我带着神奇的心轻轻地翻开你,顿时你如一股清泉,涌进了我的心,冲走了污垢,冲走了杂念。我仿佛闻到了天堂的味道,我仿佛看见了圣人的身影,当我怀着神奇的心合上你。从此便无法忘记你,从此不再有困惑不再有恐慌,从此我的心变得干净、详和、宁静,因为我知道,你离我很近很近。你离我很近很近@刘英     

心的音乐——谈嵇康的《声无哀乐论》

嵇康的音乐美学思想,是具有中国特色的”心的文化”的”心的音乐”,亦即心的艺术。这个”心”,表现为以道家(自然)为主,糅合儒家(纯真)思想的偏激的正始玄学思想,冲破儒家《乐记》音乐的政治功利境界,将音乐引向艺术的美学境界,也即是从”声有哀乐”到”声无哀乐”,其音乐本体表现为”和”。嵇康所说之”和”是艺术的纯音乐范畴,是客观乐音引起人内心原有感情的共鸣而达到的一种和谐、完美的状态。     

春天的寄语——写给朋友

世纪的春天,悄然来临。 一颗雀跃的心,总想追随春天的脚步,进入欢欣、美丽的天地。 然而,我们所拥有的,却往往是肥皂泡般的幻想和玫瑰花下的尖刺。 我们的生命很短,我们的力量有限,转蹴而去的岁月,带走我们的青春、理想,剩下的,是回忆,是叹息。仿佛一阵吹去的风,我们将无影无踪。 与神的隔绝,导致了生命的失落,茫然而无望。 然而,我们是有福的一群,我们因认识万物的创造者和生命的主宰而生活在有信,有望,有爱之中。     

浅笑

午后的阳光浅浅淡淡地洒在兰花上,一室幽香。轻柔舒缓的音乐柔和地流淌着,是班得瑞的《浅笑》。沐香聆听,仿佛坐在一尘不染的云朵上,看到波光粼粼的海岸,细风送来舒缓的笛音……一曲听完,心还在舒柔地浅笑。那种空灵、缥缈、舒展的曼妙依然在心中回旋……回眸看花,觉着那半开的花朵是在浅笑。心怡兴起,一时心中     

智慧语丝

年轻时上路，路就是路；中年时赶路，路如人生；老年时看路，人生如路。——巴特尔 你看他们美丽，那是因为你有美丽的心来看他们。三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花；我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。——林清玄     

牵挂的美丽

牵挂是一份非常美丽而又缠绵的情愫。 人有牵挂是拥有,被人牵挂是幸福。 牵挂是一种超越时空深情关爱的目光,即使在贫寒的生活里,幸福也会溢出美丽的心房。 牵挂是心灵高层次上的沟通。想想,在有限的生命中,有那么一     

呵护美丽

朋友送来两条小金鱼,我用圆形的鱼缸盛着,置于客厅的案几。室内增添一景,惹得邻居的孩子来看海底世界。那条墨黑的很美丽,拖着长长的尾巴,它摇曳身子飘升水面,舞姿翩翩,仿佛下凡的仙女返回天宫;那条红的最美丽,它从水面沉入水底,丰姿绰约,仿佛杨妃舒展红袖,表演霓裳舞。     

纸上的花朵

寻常的日子里，或者是在静谧的黄昏，或者是在悄然的雨夜，窗前独坐，我喜欢展开一卷书，默默地读着，此时，我是想让一颗心有所寄托。翻开的书页上，美丽的文字仿佛在纸上荡漾起了醉人的芬芳，让我流连不已。清朝大才子纪晓岚曾经感慨道“纸上云烟过眼多，半生心力坐销磨”，足见书的魅力之大，而纸上漫卷起的云烟，犹如盛开的花朵，着实让人喜爱。     

凡心所向,素履以往

正单位里,有一位老同事,他是一位摄影爱好者,年底就要退休了,最近,他和我们分享退休后的打算。他说,现在他已经开始制定计划,打算明年春天自驾游川藏线,拍摄路上的风景。为了能够熟练山路驾驶,他甚至专门到城郊外的山路上练习。他还说,平常朝九晚五,难得有时间,退休了终于可以有机会去完成自己的梦想了。说这话时,他眼神似乎明亮了许多,仿佛看见了旅途中如童话般美丽的景色,仿佛六十岁才是他人生的开始。     

背景音乐怎样影响了我们

<正>背景音乐的研究在近年来逐渐受到心理学界以及音乐界等学科领域学者们的关注。拉多齐和博伊尔将背景音乐定义为当听者的注意力集中在一项任务或者一个活动而不是纯粹的聆听音乐时播放的任何一种音乐。贝恩在元分析研究中提出,背景音乐是在“非音乐行为”（例如开车、购物、阅读等）中充当背景的音乐。由此可见,背景音乐是相对具体行为而言的。     

透过保定探望我国城市雕塑

近些年,我国的城市环境建设成效显著,城市面貌焕然一新.与此同时,一座座形态各异的城市雕塑也随之涌入了我们的生活,象征着城市的文明与进步.城市雕塑被人们称为流动的音乐、凝固的诗,好似美丽的花朵点缀着城市;仿佛双双眼睛,反映着城市的风采与神韵.城市雕塑艺术对于城市环境设计与建设具有重要的意义.本文从城市雕塑的概念、历史和分类出发,分析了保定雕塑的发展状况,对我国城市雕塑的发展作了初步的探讨.     

伙伴自觉练习帮助我浮现暗在的“痛”

<正>"我不由得闭上眼睛,仿佛有一只小手抚摩着我的全身……渐渐地,肌肉不再紧绷,‘心’也一点点平静。周围的喧闹声越来越远,时钟的滴答声也缓慢下来,我整个身躯像被一张柔软的摇椅拥抱着,温暖又安宁。"【同行者的陪伴】"你坐得舒服吗?""需要我怎样的陪伴?"同行者关切、轻柔地问,就好像一首安神曲。我不由得闭上眼睛,仿佛有一只小手抚摩着我的全身……渐渐地,肌肉不再紧绷,‘心’也一点点平静。周     

浅析孔子、庄子音乐思想之异同

孔子和庄子,是春秋战国时期两位具有代表性的思想家,他们对音乐本质问题的认识上。都对音乐的感性特征有着深刻的理解,不管是孔子的“子与人歌”,还是庄子的“听之于心”的聆听所达到的无声境界,都表现出他们对音乐的客观存在性和音乐所具有的声音特性的默认;但是在孔子的音乐思想中,则更注重音乐的社会功能作用,以音乐的艺术形式来达到对人品德的教化;而庄子提出的“心斋”、“坐忘”,则是强调了人对音乐的“悟”,表现了他追求“至乐无乐”的精神境界。